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从苏东坡到辜鸿铭，那些鼓吹妇女缠足、贻害中国千年的文人们

一、苏东坡等那些咏叹女人小脚的文人们

首先我们来看一首应该被钉在耻辱柱上的词——《菩萨蛮》，标签上写着——标(🕺)题：《咏足》，作者：苏轼。

涂香莫惜莲承步。
长愁罗袜凌波去。
只见舞回风，都无(🚕)行处踪。
偷(🏀)穿宫样稳，并立双趺困。
纤妙说应难，须从掌上看。

这首词写于1073年（宋英宗熙宁六年）(🍏)，诗、词、散文风格纵横恣肆、豪放自如，书、画亦成就不凡的苏东坡，已逐渐成为北宋文坛领袖，官职为杭州通守。这首《菩(🕸)萨蛮·咏足》虽写得比较随意、潦草，却是中国诗词史上专咏缠足的第一首词，赞美小脚歌妓行走时迷人的状态。当然也有苏迷们为苏东坡辩护(🗣)，说这首(🎳)词中“并立双趺困”、“纤妙说应难”描写了女人缠足后的痛苦，苏东坡是反对妇女缠足的。可这明显是先抑后扬的文法嘛，且看最后一句：“须从掌(😞)上看(😙)”，这是对前一句的回答，女子小脚的纤妙很难用语言去形容，必须要放到手上去细细赏看！言外之意嘛，女人的小脚越是纤妙，越是迷人，越是需要好好赏玩。在自身(👞)的生活作(🐿)风上，苏东坡也(🌁)好不到哪里去。他一生姬妾众多，对这些姬妾的态度，则(🎍)基本无情无意，仅仅是将她们视作私人物品而已。贬官之时，将身边(⭕)的姬妾一律送人，甚至其中有两妾已经怀孕在身。最令人(🎬)惊异的是，苏东坡居然答(🎄)应一个朋友，用一个叫春娘(🎢)的姬妾换这个朋友的马驹。哪知春娘誓(📗)死不从，激愤之下，撞树而亡。这(😤)样一个视女人为玩物的文人，怎么可能批(🔑)判妇女缠足嘛?

苏东坡塑像

苏东坡如此，宋词集大成者的辛弃疾也经常作词咏叹一下三寸金莲的美丽之处，表达一下对小脚的喜爱。看看这首《菩萨蛮·淡黄弓样鞋儿小》——

淡黄弓样鞋儿小。

腰肢只怕风吹倒。

蓦地管弦催。一团(📚)红雪飞。

曲终娇欲诉。定(🚌)忆(🔷)梨园谱。

指日按新声。主人朝玉京。

辛弃疾

追随苏东坡(🛑)的苏门弟(😤)子们，就更是留下不少这方面的诗词了。秦观写有“脚上鞋儿四寸罗”，黄庭坚写有“从伊便窄袜弓鞋”…(🔚)…一时间，欣赏、赞美女人的小(🕍)脚，简直是蔚然成风。之后(🛠)，就有更多的文人留下了赞美小脚的诗词歌赋，比如“莲步娉婷”、“踏春(🦃)有迹，步月无声”、“一(🥍)弯暖玉凌(🍾)波小，两瓣秋莲落地(🔘)轻”、“翩若惊鸿，婉若游龙。荣曜秋菊，华茂春松。髣髴兮若轻云之蔽月，飘飖兮若流风之回雪”、(🎗)“第一娇(🎩)娃，金莲最佳，看凤头一对堪夸”、“瘦软(🛅)无(🏈)形，越看越多生怜惜；柔若无骨，愈来愈耐抚(🚖)摸”……真是叹为观(💗)止！

而被很多人奉为圣人的理学家朱(🏄)熹，对于妇女裹足，就不仅是鼓吹者了，他还是实实在在的推动者。朱熹针对妇女的节(✂)操问题提出了臭名昭(🤒)著的“饿死事小，失节事大”的论述。为了防止女性外(👈)出，有(⏹)红杏出墙的机会，就大力鼓吹裹小脚的习俗。胡朴安编《中华全国(🤜)风俗志(🐍)》中的《漳州女子之杖林》一篇，就记载(🍀)了朱熹推动妇女(💊)裹足的事实：“漳州女皆小足，必倚杖而行，凡遇庆(⏭)吊之事，女子(👌)皆往。每人皆持一杖，相聚(🏗)成林。盖初(🕔)时民俗，淫奔者众，朱文公守(♏)漳(🔛)时，立法命之缠足极(🚇)小，使不良于行，藉革其浇俗，故成今日之现象也(🚾)”。

朱熹塑像

真搞不懂这帮文人们，难道日月星辰、山川湖海还(👸)不够广阔吗？难(🎥)道花草树(🤼)木、鸟兽虫鱼还不够繁多吗？值得你歌咏、描述的事物还少吗？你却老是要盯着女人的小脚找灵感！

二、恶俗的情趣，无奈的习俗

男人们为什么要鼓吹甚至强推女人裹足呢？其实这里面不光关乎审美观，还直陈着人的(👮)动物性特性。明末清初文学家李渔(🐜)在《闲情偶寄》中就直言，女子裹小脚的极大原因是为了满足古代男人的精(🤕)神刺(🚠)激需求，也更好地考虑男人的性欲望，因为小脚“艳(🤲)情欲绝”。

所以明面上的原因，就是一种变态的审美观。裹足习俗的源头如今已不可考，但南唐后主李煜肯(🚭)定是起了很大助推作用的。这(🏠)个李煜也(🈲)是(⛲)个(👳)大词人，还是婉约派的代表人物，职业虽是皇帝，却不谋划怎么建(🚍)设国家，整天吟诗作赋，多愁善感，郁郁寡欢，还纵情声色、纸醉金迷，日夜与美人风花雪月。李煜有一个舞女窅(🚕)娘，跳舞非常好看，但李煜觉得窅娘的脚太大了，有些不协调。于是窅(🤗)娘就(😷)用布裹着脚，把脚裹成新月状，在加上素袜，这样跳舞之后，舞姿就更加(🚍)的优美了。你看嘛，对国家大事不管不顾，却醉心于女人的小脚美，这样的皇帝不做亡国奴，谁做？(🧑)

李(🐴)煜

逐渐地，裹足就成了男人们打造女人(🌠)身材的一种办法。因为裹足后脚部发育萎缩，但人的身体结构是会找平衡的，脚部萎缩的肌肉会增加到臀部上，这样就会令裹足女人的臀部圆润挺翘，符合当时男人(🐋)对女人身材的审美要求；同时女子裹(🌀)足后，站立时体重就都压在大脚趾上(💥)，为了保持平衡，走路时就得(🏗)注意步态，被男人们认为步步莲花、婀娜多姿，是一种美。所以(🏭)裹足这件事情就在少数女子中成了一种时尚，逐渐从宫中扩散到城市，又从城市流行到乡村。文人们还制定出了小脚美的七个标准：瘦、小、 尖、 弯、 香、 软、 正，又总结出了小脚的“七美”：形、质(🏘)、资、(🚉)神、肥、软、秀。研究得这(🦔)么深，这么透，让人不得不服啊！

小脚女人们

不便放在桌面上说的原因，则有如下几点：

一是满足男人的快感。二十世纪初，法国医生马蒂格农对中国的缠足文化做了大量的观察、分析和研究，他所(🕺)撰写的论文中这样表述(🔦)小脚对于男人的杀伤力：“中国人很喜欢的一些春宫雕刻，在所有这些淫荡场景中，我们都能看到男人色迷迷地爱抚女人的脚(👰)的形象。当中国男人把女人的一只小脚把弄在手的时候，尤其在脚很小的情况下，小脚对他的催情作用，就像年轻女郎坚挺的胸部令欧洲(🤳)人春心荡漾一(🤹)样。”研究中国民(😫)俗的(❤)日本学者永尾龙造也对缠足文化进行了深入的研究，得出结论：“缠足的女人在性交时，其阴部之肌肉较紧，予人如同处女的感觉。”其他一些学者、医(🍾)生的研究也表明，当脚变小后，为了支撑身体，大腿(🙀)及阴部的肌肉确实可能因(🥦)此而更加紧缩。

著名历史学家(🌯)、哈佛大学教授费正清在书中写(🎶)道：“缠足是一(🎰)个颇为重大的色情发明，是中国社会工程学的另一种成就。使女孩子们痛苦地终生致残，只为着吸引可心(📱)的(💩)丈(🔁)夫，而这(🔻)些丈夫不过迷恋于一种自我满足的神话，例如说什么缠足使阴道更狭小、更紧韧一(🐿)些，什么莲花式小脚是色欲敏感的焦点，是真正(🐥)性欲发挥区，女性功能在这里净(⛔)增加百分之五十，等等。性享(🛠)乐专家告诉我们说，天足是性感发育不全区域。不过不能不承认大脚确是有点难摆弄，不像莲花小脚好紧紧(⏹)握住，揉搓、舔、吸吮、轻轻地咬、啃。”

二是有利于繁殖后代(🤐)。女子缠足(🦍)以后，足的形(🔓)状成为畸形，走路时，当足部接触地面时，身(🌾)体的重量集中于踵部，走动中就会(🤕)牵动腰髋部，使骨盆变大(🔈)，在男人们眼里，是更好(🎸)的延嗣后(🥘)代的生育工具。

三是限制(😝)妇女的行动，防止红杏出墙。女子缠足以后，行动不便，活动范围受到限制，自然就少了红杏出墙的可能。

那么，妇女们为什么又愿意缠足呢？

研究表明，缠足(✡)现象的萌芽，应在五代十国时期，最初只(⚾)是个别女子的时尚行为，就如同今天部分女子减肥、瘦身(🥫)、手术瘦脸、隆胸一样，为了美可以牺牲健康(🐣)，甚至献出生命也在所不惜。女子缠足现象在宋朝时的(💗)开始流行，则是因为程朱(🛡)理学(🅿)对妇女的迫害、文人们对女子缠足的鼓吹形成的社会氛围的(🖕)双重压迫，让妇女没有了反抗的力量，甚至被逐步消除了反抗意识，自愿加入了缠足(📔)队伍。

程朱理学提出了“三纲五常”，其中就包括“夫为妻(💿)纲”，丈夫就是妻子一切的行为准则，作为妻(😞)子你没有(🗝)做选择的权利，你(🚪)只有绝对的服从。要求妇(👰)女要“三从四德”，要有得体的言行，高尚的品德，美丽的容貌，还要会干各种针线活。程朱(🔥)理学实现了对妇女的思想控制，缠(⛪)足则实现(🎞)了对妇女的行为(🏂)控(🎽)制。在当时(🏂)的社会氛围下，女子不缠足，则嫁不出去。所以，为了自己的子女能够嫁入好人家，女孩年幼时，母亲就会让女儿(🥗)缠足，哪怕再痛苦也(👎)要执(🚫)行，这种社会习俗形成之后，妇女们也就认可了(🌖)用缠足来约束自己，并自觉地去执行。

据(⌛)学者研究(💦)，宋朝时，妇女(🔭)的缠足比例就已经高达80%。对于一种要付出如(🏜)此痛苦代价的习俗来说，当其萌动之初，假若没有文人骚客们、意见领袖们的热捧，是很难形成(🕳)气候(👗)的。宋朝的国策是“重文抑武，和士大夫共(🧒)治(🏤)天下”，苏东坡、朱熹等文人，地位是非常高的，是不折不扣(💽)的意见领袖，他们说的话、写的文章，影响力是非常大的。

三、既危害妇女身心，又导致国运衰微

据相关学者研究，缠足北宋时开始(🌳)流行，元、明时全面盛(👯)行，清朝时到达顶峰，清末和民国时被禁止，时间长达一千年。

那么，缠足这(🍛)种陋习(🐺)除了满足了男人们的(🛵)畸形审(🧟)美和变态情趣外，还起到了什么作用呢？那就只有两点了，一是危害妇女身心，二是导致国运衰微。

妇女缠足，一般在五、六(📪)岁时开始。宋明时期流行“行缠”，即将大拇趾翘起，其余脚趾自然蜷(🛩)曲，就像香蕉一样。清朝时期，缠足进化成一种更惨(😗)无人道的形式——折骨缠法，就是把脚板骨折断，折成粽(🥈)子一样，远看不像人脚，更像是猪蹄。通过外力改变脚的形状，严重影响脚的正常(🔊)发育，引起软组织挛缩，其惨其痛显而易见。由于缠足非常影响行走，所以，过去很多缠足的女性不得不拄拐杖或者被别人扶着走。最严重的，甚至已经失去了行走能力，进出都须由别人抱，被称之为“抱美人”。除了身体上的戕害，当一个女子年幼时年就放弃了童年的奔跑，转而双(🥪)脚被上了(🚙)一辈子无法打开的枷锁，且周边其他女(🕞)子也都一样，其在心理、意识上，也就完全自我禁锢起来了，成为了另一种“残疾”。

缠足后形成的脚形

与正常脚形的对比

更严重的后果，是妇女缠足对国家经济、军事发展造成的负面影响，最终导致(🐙)了国运衰微。

一是妇女难以正常参与社会生产，导致社会劳动力不足(🚻)而国家贫困，阻碍(🦃)了社会的发展进程。妇女(🏽)缠足后，难以长距离行走，不能正常从事体力劳动，社会(👽)生产所需劳动(🔍)力供给减少一半，这在很大程度上(🥑)阻碍了社会的发展。

二是(👝)影响国家军事实力、军队战斗力。在(💰)清末关于妇女缠足与反缠足(😅)的论争中(🧣)，湖北巡抚端方在阐述妇女缠足对国家的危害时，直言“始(🎫)而弱体，继且弱种，卒乃弱国”。由于缠足伤害妇女体质，对后代的体质也会产生(🍆)影响，长久之后，整个(🍖)民族的体质都会受到影响，无怪乎西方人把我们中国人称之为“东亚病夫”。宋朝时，国家的经济实力其实还是不错的。妇女缠足开始流行后，田间耕种只能完全由男人来做，愿意去当兵的就少了。在军队里，一方面充斥着大量五、六十岁的老年兵，另一方面，即使有年轻兵士，由于自己离家后家庭的经济活动很难正常进行，所(🎖)以(🎿)又哪有心思为国(♋)家、为皇帝打仗？当北方强悍的马背上的民族进攻之时，宋军怎能不吃败仗(➡)？宋朝的灭亡致使汉民族全境第一次被异族统治，改变了中国的历史发展进程，导致了中华民族上千年的国运衰微。

四、对(📞)比如此强烈，更凸显苏东坡们对中国上千年的贻害

中国在宋朝以前的一千多年，是领先于西方世界的；从北宋开始，中国就逐渐走向衰微了。

当中国的男人们开始让女人缠足的时候，欧洲正(🕎)处于黑暗的中世(👭)纪的中间点。中国的精英们醉心于女人的小脚时，西方的精英们在干什么呢？

西方世界在精英们的带领下，精(🚭)神文明和物质建设上，都在逐渐超越(🍩)中国。11世纪(🍻)到13世纪(⏸)，在教会和社会环境的约束下，欧洲精英开始形成绅士风度和骑士精神。同时，兴起了技(👙)术革新之风，重犁、齿轮、绞盘和滑轮等技术产品得到应用；城市(🆚)崛起，中产阶级开始兴起(🖤)。十字军东征(📁)则是一个(⛔)起点，它推动着欧洲(👷)走向开放的(🧐)现代世界，开始点燃欧(🈁)洲创造的火花。欧洲的大学也在这个时期被精英们逐渐(💚)建立起来。

十六世纪，中国正值明朝、妇女缠足全面盛行之时，欧洲开始出现了清教徒，其中(🏬)一些清教徒(⚾)于1620年开始移居美洲大陆，最终促成了美国的诞生和美洲大陆的(🌧)兴旺。清教徒是创业精神的代言人，他们在鼓励开拓(🔐)进取的同时，限制那些纵欲、享乐以及(👲)过度消费(🏮)行为，使社会财富很快增长，政治和(🏈)宗教都不断发展，哈佛、耶鲁等众多大学建立起来。

载(🏫)着清教徒登上美洲大陆的(🤭)五月花号轮船

而中国的精英(🏪)们，从李煜、苏东坡开始，一直到清末、到民国，都还在醉心于女人(🏒)的小脚里，这一醉就是千年(🐱)啊！！！清末、民国时的辜鸿铭，被尊为国学大师，这位大师的僻好，也是具有大师的级别了。辜鸿铭(🍬)说(🏃)过：“中国女子缠足后，足部凉，下(🏢)身弱，故立则亭亭，行则窈窕，体内血流至‘三寸’即倒流往上，故觉臀部肥满，大增美观。”故(📫)此，辜鸿铭视长不及掌(😐)的金莲为“国粹”。他说，“女人之美，美在小脚；(💤)小脚之妙，妙在其(🥈)臭”。当文思枯竭之时，他就把妻子淑姑叫来，让(🏚)淑姑脱下鞋子，拆(💚)下裹脚布，揉搓妻(🛀)子的小脚，再拿(🖤)起来嗅一嗅(🎣)，顿时心(🌌)旷神怡。辜鸿铭说，“前代缠足，实非虐政，我妻的小脚，乃我的兴奋剂也”。

一面嗅着妻子的脚臭、一(🎩)面写着《中国人的精神》的辜鸿铭

一千年来，西方的精英在讲克制(🍤)欲望(🤯)、讲节俭，在开拓、创造，在建设，在兴办大学，而我们这(📻)些文人们、大师们，从李煜、苏东坡一直到辜鸿铭，既没做过任何建(🏄)设、(🐨)创造，也没兴办哪怕一所大学，心思都放(😋)在女人的小脚上了，引领了不良的社会风气，对恶劣习俗的盛行推波助澜，导致国运衰微，这不是贻害中国千年又是什么？

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