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国产“情(🈸)色小主播”，靠嘴征服观众，这一回(➕)归猛冲9分？

国产谈话节目，有(🔩)个谜一样的男人。

明明内心超级文艺，非要表现最俗一面；(🌡)

明明永远(🍻)不会冷场，非说自己(🚃)社交恐惧。

明明每次操盘(🎶)的(😉)节目，没话题、没热度、没爆款相。

却能凭过硬口碑征服观众：

因为疫情，再次消失两年。

终于，又能听到他的高质量BB：(🍲)

锵锵行天下 第三季

2018年，第一(🔉)季开播。

窦文涛找来驻扎过中东的前战地记者小君君，肚子装着好多小说的文学吐槽家许(😿)子东，横跨欧亚大陆，边走边瞎聊，带观众走进历史。

第二季，窦文涛带着做了大半年肥宅的疲惫(✔)，一口气跑到(💃)大西北。

第三季，180度大转弯，从磅礴粗犷(😩)的大西北，游到了温婉细腻的江南。

果然，节目组是懂旅游的。

烟花三月，还有比下江南更美的事吗？

新一季的嘉宾阵容，依然是三人组。

“中混混”窦文涛、“老混混”许子东坐阵，走到哪，互黑到哪儿。

红袖添香的美(🏛)女，则从硬核妈妈小君君，变成了前台湾凤凰卫视名主播、自黑力满(⚫)分的林玮婕。

其实《锵锵行天下》去的地方，并(🤹)没有多刁钻(🌩)小众。

但他们总是能告(🍸)诉观众：

怎样的旅行，才是真正的“不浪费”。

是要(🥟)拍够(👴)旅行素材？

吃遍当地美食？(🍍)

还是要(🚆)通读历史，深度融入当地的风(📚)土人情？

其(⛎)实旅行大可放下“游到底”的执念。

比如第一季，游土耳其和希腊，肃穆庄严的(🐠)名胜古迹，在三人组奇奇怪怪的(🕑)脑洞下，玩出了各种不正经。

第二季，又能从鲜美的牦牛肉，举重若轻地聊到教(👐)育、哲学、消费主义……

听(🥐)他们聊天，你永远都不觉得尴尬与刻意，因为言语之间，从引经据典到享受当下，窦文涛(🚶)总能点到即止，找到雅俗共赏的平衡点。

比(🥠)如第一站，泛(🕣)舟西湖。

这种常规打卡景点，最能看出一个人有没有意思。

没意思的人，最容易词穷，肚子里没点杂学积累，话到嘴边只能憋出一句“像仙境一样”。

而《锵(😗)锵行(🏪)天下》的招牌，则是由史入景，用生动的细节，接地气的话题，帮(📱)你打通古今，玩(🤰)出一种时空穿越的快感。

聊起西湖，都说(🏠)淡妆浓抹总相宜。

这份相宜，不仅来自(🏬)浑然天成的景色美。

更在于中国历代(🍙)知识分子，深情的笔墨，为西湖不断注入灵性。

南(☔)宋时期，画家米友仁曾受西湖启发，在《潇湘奇观图(📳)》里留下独特的山水画技法。

深浅不(📴)一的墨色氤氲之间，是“国破山河在”的柔软与哀思。

他们有一种画法叫米家云山

你看(🔐) 他就说西湖有中国画里边的那种 云水苍茫

北宋时期，苏东坡在杭州当过市长。

仕途大起大落，始终心系百姓的他，曾身体(🗿)力行地疏通湖道，留下今天的苏堤。

我要中间建一条堤

它就有两个湖面

你散步的(🍃)人 你看你可以

相看两边

这反(⛲)映了苏东坡(🍥)的装修美学

平庸的旅游节目，只会展(⌛)现(🌎)美。

但(🤟)《锵锵行天(⛺)下》，却让你更懂美。

知识分(✉)子游景点，一样不能免俗要拍观光照。但人家拍的，不是千篇一律的风景，而是插科打诨、释放人性的想象力。

比如，把西湖柳树比作燕瘦环肥的各式美女。

这个湖水就是镜子

她像不(💶)像早上起来

挽头发 梳头发 对镜(🦕)梳(🍠)妆

西湖就是有一种女性美

说完，求生欲满满地来了句——

我这可不(🧛)是男性视角。

许子东笑了：男性视角也没问题嘛。

林玮婕也说：(🏏)美哪有啥性别之分。

窦文涛抓(🏟)住话头，又来了(🗒)波涨知识的引经据典：

分成男性美 女性美

也太简单了

你看那(🍓)个司空图《二十(🍾)四诗品》

中国人至少能分出二(🔝)十四种美(🍌)

光看风景，总是腻味。

Sir私心最喜欢第二站的杭州丝绸博物馆。

丝绸虽然是江南特产，但又呼应了节目的主题——“天下”。

丝(❣)绸之路，就是一条盛极一时的商贸通(🤮)道。

今天(👁)大家都在说丝绸之路的伟大，我们如何凭借丝绸创造了举世瞩目的繁荣经济、(🐀)精神(🚎)文明。

但，回到最本质的问题：

为啥古人这么刁钻，会想到把蚕宝宝吐出来的丝，花这么(🍤)多道繁杂的工序，只是为了穿到身上呢？(⛰)

同样是吐丝，怎么(🎈)蜘蛛网就没有这“尊贵待(🐉)遇”呢？

Sir原以为，是古(💹)代(🎚)贵(🔻)族闲得慌。

没想到背后玄机，其实跟阶层和贫富没啥关系。

蚕变成蛹有五个阶段

好像(🈷)它的生命就停止了

但是你的灵魂重生

这里面有宗教的含义

有原始崇拜的(🦋)精神

蚕，就是中国人眼中的“天虫”。

所以，七千年前的河姆渡文明，只有象征着重生和希望的蚕宝(🔢)宝，拥有在象牙杖上出现的特权；

西周(🍔)时期，贵族们直接就把蚕(🥩)做成首饰，戴在身上。

就像基督教有寓意世界大同、通往天(🎻)堂的“巴别塔”。

蚕的身体，同样是中国人眼中的通天之路：

这条路它是一条通天的路

所以人们对这个虫子

都是要去养护它 把它驯化

要把天地合一 和天地沟(🔲)通的过程(🌂)

就要去保护它

就连秦朝的兵马俑、三星堆的扶桑树，都能追溯到古人对破茧而出的崇拜。

既然这个蚕会升天

那人 是不是也可以包起来

像一(🥘)个蛹 然后能够升天

更有趣的，是馆长蹦出的(🖤)一个关键词：

“作茧自缚”。

这个仿佛让人喘不过气的贬义词，不仅包含了朴素的辩证思想，还有着五十知天命的随遇而安。

马王堆早期的墓里面

一个人死后穿的全是(🌧)丝绸

孟子说 五亩之地 树之以桑

五十者可以衣帛矣

年纪大起来 就可以穿丝绸了

可以像蚕一样吐丝

然后作(❎)茧自缚

随时迎接重生

或许是灵魂升天的执念太重，为了制造一件高贵优雅的丝绸(🍧)衣裳，远在汉朝的古人(💫)，已经能在一公分之内，密密麻(🍊)麻地挤进两百多条(🌜)经线。

每一个错综复杂的图案背后，都隐藏着(🚊)能量巨大的神机妙算。

看见这些来自古代的智(👤)慧，Sir忍不住为人类感到惭愧。

站在历史长河的另(😮)一端，我们总以为自己已到达彼岸。

就像窦文涛说的，我们以为古人穿丝绸，只是为(🌠)了一个好看的皮囊。殊不知，背后是天人合一的大智慧，是试(🍌)图与(💓)万(🖍)物共生的坦然与平和。

今天，当科技和物质都进入了高速膨胀阶段，为了提升(🥟)效率，我们当然不会(🤬)再有慢工出细活的耐心和韧性。

可是，当一切东西可以标准化、工业化。

我们的生活，真的更富有，更充实了吗？

Sir不想把《锵锵行天下》简单归类为旅游节目。

它(⏯)更像一本行走的活字书。

没有功利的束缚，没有必须的目标。

只(📸)是不紧不慢地(🛷)，将一个过去而无用的世(🌎)界，铺在观众面前，让你获得审视自己、观察世界的新角(📏)度。

梁文道曾吐槽过，窦文涛的“装(💦)”：

我(🖲)认识他那么久，知道他其实也很装。

他大部(🙄)分不工作的时间，都躲在家里看书。他最喜欢研究中国书画。他文艺得一塌糊涂。

但问(🕞)题是，他在电视上绝对不透露那一面。这时候观众就说喜欢他(🔖)，真性情(🥠)，大家觉得这才叫真。但是明明你真喜欢金文的书法，不能讲，你一讲就装逼。

但在《行天下》里，窦文涛的面具终于摘下了。

“情色小主播”，只是他和大众拉近距离的保护色。

活(👽)蹦乱跳，能在犄角旮旯里发现美好的中年孩子，才是他的真面目(👨)。

他会厚着脸皮缠着博(✡)物(🤠)馆长不让走，理由是故事没听够；

在飞(🔩)来峰上看见奇树和奇石，瞬间两眼放光，笑(🛃)成傻子。

第一(😗)次在石头上印刻自己的(🕦)名字，手抖得不像话。

但看完古人在这方寸之地创造的伟大，又若有所思，爆出了金句：

感谢窦文涛和《锵锵行天下》。

它让我们看见，当“有用(🖍)”已经挤满世界，享受无用，尊重无用，雕刻无用(☔)，仍然是一件贼有意思的事。

一个富足的社会，是有闲暇创造大量“无用”的社会。

万一你的生活已经被过度利用，无暇放慢下来。

至少可以打(😲)开这(🕘)一包电子榨菜，“云”游四方。

本文图片来自网络

编辑助理：奇爱博士多店老板娘

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