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5个电视剧版本的“武则天”，一个比一个妩媚，哪个更接近(📏)原型？

文｜冷丝

栏目｜影视剧形象

有关武则天的电视剧是较多的，冷丝在这里列举5部——《武媚娘传奇》《武(🎋)则天秘史》《无字碑歌》《日月凌空》和《至尊红颜》，这5部电视剧(🚎)制作水平都还不错(🥫)，也都有较好的收视效果。

历史上的武则天是充满(🤕)各种争议的著名人物，她给自己树立的“无字碑”就是一(🎟)个证明，也是先见之明，充满大智慧。

冷丝猜测，今后还有可能诞生更多个版(🧟)本的“武则天”，因为，有关她的故事实在是太多了。

那么，从影视剧角度和历史的角度，哪个版本的武则天最为妩媚漂亮(💓)？又是哪个版本的武则天最为接近历史真实的原型？武则天最(📚)有影响力的历史功绩又是什么？

2014年版电视剧《武媚娘(🎗)传奇》中，武则天封为皇后时化红色眼线——2013年开始流行的(❣)眼妆，最初为韩国明星所用，后被我国年轻女性群体模仿。

所以说(🥊)，《武媚娘传奇》体现了“韩流”现象在我国掀起的流行风潮。

同时，《武媚娘传奇》中，服化花巨(🚖)资打造，成为该剧一大亮点，这适应了当代网络媒体发展的现实状况，各类型电视剧产量过剩，已形成了电视剧受众分众化的局面，以及饰演武则天演员范冰冰对个人形象的要求有一定关系。

在2011年版电视剧《武则天秘史》中(🐗)，又将过去所运用的戏(👟)曲(🀄)人物鬓角装扮重搬(🥙)入了设计中，然而，曾经作为潮流的卷曲鬓角，在10年前又被赋予了另一个新的(🚔)作用，即达到修饰脸型的效果。

这个时候的女(🍐)性开始追求以脸小为美，俗称“巴掌脸(🆕)”，而网络社交媒体的迅速发展使人们更(🏳)方便与他人分享与交流，其中包括在社交平台上传自(👻)己的照片，小脸美女也因此在照片(👔)上赢得了(🚑)更多优势与赞美。人们从对(🎿)小脸的追求到精(💾)致的尖瘦脸型，对美的要求已变得越来越极(🌲)端化。

2006年首播的电视剧《无字碑歌》和2007年首播的电视剧《日月凌空》，在人物造型(🚻)上都突出了与众不同的特点，

《无字碑歌(🚂)》中，武则天的视觉形(〰)象皆参(💨)照了日本古代仕(🥢)女图中的女性装扮。剧(👲)中武则天为才人时所(👚)穿(🐕)的服装也颠覆了唐代(🤕)服饰腰宽袖阔的特点，且在腰部加入了18世纪(👍)法国洛可可风格紧身胸衣的绑(😊)带元素，以体现腰部的纤细，从而迎合现代女性所追求(🕷)的身材线条美感。

2003年(🐜)版电视剧《至尊红颜》中，武则天的发饰极具现代感，服装上的花朵图案均采用了21世纪初从国外引进的数码(🥇)印花技术，带有浓厚工业气息。武则天(📰)出家为尼时服装较为裸露(👸)，迎合了20世纪末到21世纪初的性感潮流，但从该装扮上可以看出，此部电视剧对于尼姑身份的视觉形象表达出现了与现实(💨)完全(🕰)不符的(🛃)现象。

随着科学技术的进步，助长了(🎏)“快餐文化”的(🐄)形成，武则天的视觉形象制作上能(📳)看出有一些新意，同时借助于后期制作技术节约了整部剧集的成本，对于唐代文化做了(🥐)一些较(🌇)浅层面的展现。当然，创作(📐)者更多的是注重快速、(🧣)节省等商业化的目(🎩)的。

其实(🕣)，在冷丝看来(🌩)，简单就表面现象来看，5个不同版本的(🍋)“武则天”形(♎)象，实则难以分出高低。按照拍摄制作的先后顺序，时间越近的“武则天(🏈)”显得更加妩媚。就(🥒)历史的角度看，5个“武则天”大致遵循了历史的真实性原则(🦀)，都比较接近历史原型。

如果仅从外貌上来看武则天的影视剧形象，当然是不充分的，还需要从武则天的个人能(🚉)力上看问题，尤其是她的用人之道。

在武则天执政之前，“关陇”把持特权，门阀观念严重，出身寒门的人才难入官场。而武(🧐)则天的一系列举措进一步打破了特权阶级对官位的垄断和(🛐)士庶族的界限，扩展了用人(🎠)规模，让出身卑微的有识之士有了步入(🛡)仕途的机会。

从文化上来说，因为(👠)武则(🕗)天对科举制度的重视，整个(🌘)国家笼罩(🏠)在浓厚的学术氛围之下，极大地促进了古代文学的发展。唐(🍊)朝诗词则将音节和谐、文字精炼的艺术特色推动到了顶峰(🚼)，对后世影响极深，这也得益于武则天时期较为宽松的文化氛围。

武则天的一系列举措无论(📪)在经济上还是文化上都对唐朝乃至后(🍷)世产生了(🤖)积极而深远的影响。

封建皇帝往往自视颇高，自封真龙天子，自诩金口玉言，即使自己犯了错误，也往往不敢承认，甚至将错就错。而武则天并没有被这无上的权利迷昏心智，执政以后，面对有益于治理国家，造福百姓的谏言能够虚心接受，实属难得。她的这一系列用人的举措和态度的进步意义也就显得异(💎)常突出。

身为一个掌权者，只有广揽贤才、虚心纳谏(🕤)、疏远小人(🚀)才能使各项政策稳当妥帖，国家的政局才能清明，天下才会太平。固执己见，刚愎自用的唯一下场只能是自取灭(⏩)亡。

唐玄宗继位后，在政治形象上进行(💕)了宣传和打造，表示要回归以贞观时期为正统的唐代格局。为了达到这一目标，对武则天的政治遗存展开(🔵)了一系列的清除(🛌)和否定，但无(🛏)论是从血缘(⏭)关系上还是现实操作层面，都无法完全绕开武则天。而在政策、制度层面，基(👆)于武周以来社会发展形态、社会经济基础都已发生具体的变化，故而对武则天时期的制度建设也大多是(♈)继承性地发展，如同汉承秦制、唐承隋制一般。

​其实，无论影视剧有关武则天外形如何变(❗)化，由剧集传达出对武则(🕞)天正(🥨)面意义的评价是最(🔷)为核心的内容。

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