《天天干天天爽天天日》

后羿射日、羿射九日、羿射十日、夏朝君主后羿，有何区别？

后羿射日是广为流传的民间神话传说，羿射(📔)九日、羿射十日是古典籍文献记载的神话传说，夏朝时期君主后羿是历史上夏朝时期发生的“太康失国”事件中的发动者。四者(🍯)的主角极其容易混淆，有学者考证认为可能是同一人物的不同演绎，都有不(⬅)同的看法。为了区分不同(🗿)，列举四者之间有何区别。

后羿射日

远古的时候，大地出现了严重的(🔀)旱灾。炎热(💊)烤焦了森林，烘(✝)干了大地，晒干了禾(⌚)苗草木。原来，帝俊与羲和生了十个孩子皆为(✳)太阳，他们住在东方海外，海水中有棵大树叫(📷)扶桑。十个太阳睡在枝条的底下，轮流跑出来在天空执勤，照耀大地。这样的日子过长了，这十个太阳觉得无聊，想要一起周游(♐)天空。……为了拯救人类，后羿张弓搭箭，向那九个太阳射去。落下(🔭)后变成三足乌。最后，天上只留下一个太阳。

后羿射日的神话传说中，明确是指的后羿射日，这个说法在民间流传度很高，甚至这些年流行的一些小说中也大多采用这个说法。

羿射九日

很久很久以(🤔)前，在世界最东边的海上，生长着一棵大树叫扶桑。扶桑的枝头站(👼)着一个太阳(⬇)，底下还有九个太阳。每天天快亮时，扶桑枝头的太阳就坐上两轮车，开始从东往西穿过天空。……神箭手羿决心帮助人们脱离苦海。他翻过九十九座高山，蹚过九十九条大河，来到东海边。他登上一座大山，搭(💫)上神箭，……羿留下了最后一个太阳。

这个羿射九日流传度也很广，我国小学语文教材(🎶)上就是这个版本，他的主角是羿。

羿射十日

帝尧时十日横空，帝尧命令羿(😈)射下十个太阳，落到了沃焦（海中一处地方）。

夏朝君主后羿

夏后启开启了家天下(😫)的历史，让禅让制变成世袭制，夏启死后(🏇)他的儿子太康继位，太康耽于游乐田猎，不理(😓)政事，东夷族(🔮)有穷氏首(🧓)领后羿驱逐太康，篡位成为(⏮)君主，后不理政务，被手下亲信寒浞背叛杀死的野心家和昏君。

古文(🛸)献记载

羿射九日记载：

唐代道家学者成玄英《庄子·秋水》疏引《山海经》云：“羿射九日，落为沃(🖨)焦”。

今存《山海经》中对于羿(🧤)的记载有多处：

《山海经·海外南经》云：“羿与凿齿战于寿华之野，羿(💔)射杀之。在昆仑虚东。羿持弓矢，凿齿持盾，一曰戈。”意思是说(🚳)羿与凿齿在寿华的荒野交战厮杀，羿射死(📌)了凿齿。地方就在昆(💛)仑山(🚆)的东面。在那次交战中羿手拿弓箭，凿齿手拿盾牌，另一种说法认为(😳)凿齿拿着(🚗)戈。

《山海经·海内西经》云：“非仁羿莫能上冈之岩。”意思是说(🎾)不是具有像羿那样本领的人就不能攀上那些山冈岩石。

《山海经·海内经》记载：“帝俊赐羿彤弓素缯，以扶下国，羿是始去恤下地之百艰”。意思是说帝俊赏赐给羿红色弓和白色缯箭，用他的射箭技艺去扶助下界各国，羿便开(🙈)始去救济世间人们(💐)的各种艰苦。此处帝俊是天帝，羿是(🛋)天(😖)神。

由此可见，《山海经》中涉及到羿的都称呼为“羿”，并未有后羿的称呼。羿射九日的记载太过精简，并未说明(👼)天上具体多少太阳，也并未提及太阳为害。此成玄英引用《山(🦑)海经》的(👻)说法，现存版本的《山海经》并不全，乃遗失后残存版(🔀)本，原作(🍚)《山海经》中是否有此记载尚无法断定。

羿射十(🔜)日记载：

西汉淮南王刘安及其门客收集史料集(🍍)体编写的《淮南子•本经训》中记载：“逮至尧之时，十日并出，焦禾稼，杀草木，而民无所食。猰貐、凿齿(🦇)、九婴、大风、封豨、修蛇皆为民害。尧乃使羿(👺)诛凿(♌)齿于畴华之野，杀九婴于凶水之上，缴大风于青丘之泽，上射十日而下杀猰貐，断(🚸)修蛇于洞庭，禽封豨于(🌽)桑林，万民皆喜，置尧以为天子。”意思是说到了尧帝的时代，十个太阳一起出来，烤焦了庄稼禾苗，晒死了树木花草，使百姓没有可吃的食物。猰貐、凿齿(🛒)、九(🔈)婴、大风、封豨、修蛇这些凶猛禽兽(🚏)一起出来残害百姓。于是尧帝让羿(🦉)在畴华这地方杀死凿齿，在凶水这地方杀死九婴，在青丘泽射死了大风，又往天射落十个太阳，在地下杀死(👂)猰貐，在洞(🥚)庭斩断修蛇，在桑林擒获了封豨。这样，百姓都高高兴兴，推(🖱)举尧为天子。

此文献中是(👘)羿射十日的记载，至少从原文中无(🍶)法理解是射落九日独留一日，也并未(😻)称呼为后羿。

后羿射日记载：

战(🎼)国时期楚国屈原《楚辞·天问》云：“羿(😩)焉彃日？乌焉解羽？”意思是羿(🆑)怎样射日？日中之乌如(🍏)何解体？

又云：“帝降夷羿，革孽(⛏)夏民。胡射夫河(😻)伯，而妻彼雒嫔？冯珧利决，封豨是射。何献蒸(📒)肉之膏，而后帝不若？浞娶纯狐，眩妻爰谋。何羿之射革，而交吞揆之？”大意是帝尧派遣夷羿降临，消除忧患安(🚓)慰夏(👡)民。为何(🎹)箭射那个河伯，夺取他的妻子洛嫔？持着宝弓套着扳指，把那巨大野猪射死。为何羿献上蒸祭肥肉，天帝心中并不舒适？寒浞要娶纯狐氏女，羿妻合伙把羿谋杀。为何羿能射穿皮革，其妻与浞能(🎱)消灭他？

注：(😨)王逸《章句(👽)》：“言浞娶于纯狐氏女，眩惑爱之，遂与浞谋(⚾)杀羿(🕍)也。”

《楚辞·天问》中的记载虽然是问句，但是记载明确，直接将射日(🐙)的羿称呼(⛅)为夷羿（夏朝君主后羿是东夷族），而且认定这就是一个人，后文会将楚辞和夏朝时代的后羿放一起解读。

元代王实甫戏剧《西厢记·张君瑞害相思》中云：(🌼)“无端三足乌，团团光烁烁，安得后羿(🍊)弓，射此一轮落？”

元代吴(😟)昌龄杂剧《张天师断风花雪月》云：“想当初尧王时有十个日头，被后羿在(💥)昆仑山顶上，射落九乌，止留的你一个。”

这两处典籍(🏃)虽然未详述(🗒)后羿射日，但是也是承认羿和后羿是同一(🌵)人。

夏朝君主后羿记(💠)载：

《竹书纪年卷二·夏纪》云：(😂)“元年癸未……八年(👗)，寒浞杀羿，使其子浇居过……诸侯始闻之(👨)，立为天(🌃)子，祀夏配天，不失旧物。”由于文字过多，篇幅有限，省略太多。结合引文注释，大意是夏启死后太康继位，太康昏庸无道，被有穷国后羿篡位成为君主。后羿喜好打猎，懈怠政事，被他的亲信寒浞给杀了。寒浞追杀仲康的儿子相，相的妻子逃跑了，怀孕生下了少(🐹)康，少康很有能力复仇成功把寒浞杀了，夺(📻)回夏朝的(📯)统治权。

春秋鲁国的左丘明《左传·襄公·襄公四年》云(🍥)：“《夏训》有之曰：‘有穷后羿。’”公曰(🐤)：“后羿何如？”……浞因羿室，生浇及豷，……灭斟灌及斟寻氏。”意思是说《夏训》有这样的话(🍮)：“‘有穷的后羿。’”晋悼公说：“后羿怎么样？”魏庄子回答说：“从前夏朝刚刚衰落的时候，后羿从鉏(🤧)地迁到穷石，依靠夏朝的百姓取代了夏朝政权。后羿仗着他的射箭技术，不致力于治理百姓而沉溺于(📒)打猎，抛弃了(🎇)武罗、伯因、熊髡、尨圉等贤臣而(🔋)任用寒浞。寒浞，是伯明氏的坏子弟，伯明后寒丢弃了他(🚟)。后羿收养了他，信任并且使用他，作为自己的辅(🌜)助。寒浞在里边对女人献媚(📽)，在外边广施财物，愚(🛫)弄百姓而使后羿专以打猎为乐。扶植了奸诈邪恶，用这个取得了后羿(🧓)的国和家，外部和(🕉)内部都顺从归服。后羿还是不肯改悔，准备从打(🎶)猎的地方回来，他的手下人把他杀了煮熟，让他的儿子吃，他的儿子不忍心吃，又被杀死在有穷国的城门口。靡逃亡到有鬲氏。寒浞和(🈁)后羿的妻妾生了浇和豷，仗着他的奸(🏸)诈邪恶，对百姓不施恩德，派浇带兵，灭了斟灌和斟寻氏。

由此可见，历史上夏朝时代(🔭)的后羿是个有野心，但是自制力差的昏聩君主，跟神话传说中那个为了关心百姓疾苦，守护百姓的(💤)射(🌗)日之羿差距天渊(🙊)之别，很难让人相信这是同一个人。

四者之间的区别

《山海经》中记载的羿是天神，带着天(🗂)帝赐予的神弓神箭，从天界下凡为人间斩(🏵)杀怪物的(📜)故事。从唐代道家学者成玄英《庄子·(📲)秋水》疏(⚾)引《山海经》所言来看，原始未佚的《山海经》中(🤵)记载的是羿射九(🧡)日，但是《山海经》确实有天帝之子是十日，居于扶桑树上，轮流升空的记(😽)载，那么也不能排除《山海经(⭐)》中可能写羿射九日原因的可能。

西汉淮南王刘安及其门客收集史料集体编写的《淮南子•(🥠)本经训》中所言极(🐄)其(⛓)细致入微，所记(🥗)载的羿射十(📜)日与(🛂)现今版本的白话文羿射九日(🥍)与后羿射(📚)日极为相近(🔑)，几乎可以说(💇)源头就是此文献所记载的演绎。《山海经》与《淮南子•本经训》中并无后羿的记载，与夏朝时代的君主后羿也不能判定有什么联系。羿是为民除害的英雄形象，而夏朝君主后羿则是个无道昏君。

元代王实甫戏剧《西厢记(👋)·张君瑞害相思》和元代吴昌龄杂剧《张天师断风花雪月》所载后羿，明显是跟现存神话传说后羿(🍊)射日一致。都(🥄)是称后羿，主(🧐)体事实相同—后羿射日(🌅)，只是(🕊)无更加详细叙述。

《楚辞·天问》中将羿和后羿归为一人，从楚辞中所表达的内容能明显判断。楚辞几乎涵盖了所有的元素，第一，后羿射日的概念几乎表达完整；第二，后羿、后羿之妻纯狐氏女、后羿亲信寒浞，这三种跟夏朝君主后羿相同的称谓，可以断定《楚辞·天问》作者认定是一人。

《竹书纪年卷二·夏纪》和《左传·襄公·襄公四年》中所载夏(🌱)朝君主后羿，仅表述篡位，之(🥥)后被亲信杀死，丝毫没有关于射日的说法，有牵(🌃)连的一点—射术高超，但是这也几乎不能判定联系，试问天神之(🤴)射术与凡夫俗子之射术岂能相提并论？

笔者个人判断

《山海经(🍹)》所载羿射九(🕰)日之羿为天神，名字(🅿)就叫做羿，不在人间，不属于人的范畴，并无后羿之称。

《淮南子·本(♉)经(🚀)训》所载羿射十日之(🎽)羿，为帝尧时代的官员，射术高强，是人，有神性的光环，跟夏朝君主后羿无(🕳)关，也无后羿之称。

《西厢记·张君瑞(🍇)害相思》和《张天师断风花雪(🚀)月》所载跟后羿射日一致。推测(✔)后羿射日这个神话传说可能在古代(🚦)就已经流传开来。后羿射日可能是混淆了神话和夏朝君主名字的一种融合，事迹取自典籍中的(🛬)神话羿射九(🌱)日或者羿射(🃏)十日，而名字混淆成夏朝(💪)君主后羿。

《楚辞·天问》所(🚖)载，明显更加混乱，羿和后羿(🛀)为同一人，将羿射九日、羿射十日的神话传说的事迹和夏朝君主后羿时期的人物捏合而成。后羿射日的神话传说是否受此书影响，也不好判断。

《竹书纪年卷二·(🚄)夏纪》和《左传·襄公·襄公四年》所记载的夏朝君主后羿，最是清晰明了，丝毫不跟其他(🍭)三(🎲)者发生联系，就是一个谋权篡位成功，而(❗)自制力差、不(⬛)理朝政、任用奸佞而(👿)最终被人夺权夺妻惨遭(🤴)屠戮的无道昏君。有道是，尽信书不如无书，或(🔶)许随着将来考古的发现，证明后羿并非如此也未可知，毕竟历史上被黑的(🎎)面目全非的君主也不在少数。

笔者倾向于，天神羿、官员羿、后羿射日之羿、夏朝君主后羿都是不同的人或者神。

此(🔚)文仅代表笔(🤔)者个人观点，如有错漏敬请指出。

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