《亚洲日逼电影》

从苏东坡到辜鸿(🦔)铭，那(🍯)些鼓吹妇女缠足、贻害中国千年的文人们

一、苏东(🤫)坡等那些咏叹女人小(✂)脚的文人们

首先我们来看一首应该被钉在耻辱柱上的词——《菩萨蛮》，标签上写着——标题：《咏足》，作者：苏轼。

涂香莫(⬆)惜莲承步。
长愁罗(🕒)袜凌波去。
只见舞回风，都无行处踪。
偷穿宫样稳，并立双趺困。
纤妙说应难，须从掌上(🗺)看。

这首词写于1073年（宋英宗熙宁六年）(🐡)，诗、词、散文风格(🏟)纵横恣肆、豪放自如，书、画亦成就不凡(🧦)的苏东坡，已逐渐成为北(🐼)宋文坛领袖(🚷)，官职为杭州通守。这首《菩萨蛮(🍆)·咏足》虽写得比较随意、潦草，却是中国诗词史上专咏缠足的第一首词，赞美小脚(🖖)歌妓行走时迷人的状态。当然也有苏迷们为苏东坡辩护，说这首词中“并立(🏯)双趺困”、“纤妙说应(🏦)难”描写了女人缠足后的痛苦，苏东坡是反对妇女(⛷)缠足的。可这明显是先抑后扬的文法嘛，且看最后一句：“须从掌上看”，这是(🎻)对前一句的回答，女子小脚的纤妙很难(😁)用语(🦕)言去形(🔂)容，必须要放到手上去细细赏看！言外之意嘛，女人的小脚越是纤妙，越是迷人，越是需要好好赏玩。在自身的生活作风上，苏东坡也好不到哪里去。他一生姬(🌹)妾众多，对这些姬妾的(👿)态度，则基本无情无意(💅)，仅仅是将她们视作私人(🐤)物(😯)品而(👶)已。贬官之时，将(🍭)身边的姬妾一律送人，甚至其中有两妾已经(🌨)怀孕在身。最令人惊异的是，苏东坡居然答应一个朋友，用一个叫春娘的姬妾换这个朋(👦)友的马驹。哪知春娘誓死不从，激愤之下，撞树而亡。这样一个视女人为玩物的文人，怎么可能批判妇女缠足(🏠)嘛?

苏东坡塑像

苏东坡如此，宋(🧟)词集大成者的辛弃疾也经常作词(🏰)咏叹一下三寸金莲的美丽之处，表达一(🍲)下对小脚的喜爱。看看这首《菩萨(💘)蛮·淡黄弓样鞋儿小》——

淡(⏪)黄弓样鞋儿小。

腰肢只怕风吹倒。

蓦地管弦(🤡)催。一团红雪飞。

曲终娇欲诉。定忆梨园谱。

指日按新声。主人朝玉京。

辛弃疾

追随苏(🍸)东坡的苏门弟子们，就更是留下不少这方(🎒)面的诗词了。秦观写有“脚上鞋儿四寸罗”，黄庭坚写有“从伊便窄袜弓鞋”……一时间，欣赏、赞美女人的小脚，简(💁)直是蔚然成风。之后，就有更多的文人留下了赞美小脚的诗词歌赋，比如“莲步(💺)娉婷”、“踏春有迹，步月无声”、“一弯暖玉凌波小，两瓣秋莲落地轻”、“翩若惊(🤭)鸿，婉若游龙(🏆)。荣曜秋菊，华茂(🕧)春松。髣髴兮若轻云之蔽月，飘飖兮若流风之回雪”、“第一娇娃，金莲最佳，看凤头一对堪夸”、“瘦软无形，越看越多生怜惜；柔若无骨，愈来愈耐抚摸”……真是叹(👓)为观止！

而被很多人奉为圣(🦕)人的理学家朱熹，对于妇女裹足，就不仅是鼓吹者了，他还是实实在在的推动者。朱熹针对妇女的节操问题(🎛)提(🆖)出了臭名昭著的“饿死事小，失节事大”的论述。为了防止女性外出，有红杏(📊)出墙的机会，就大力鼓吹裹小脚的习俗。胡朴安编(👏)《中华全国风俗志》中的《漳州女子之杖林》一篇，就记载了朱熹推动妇女裹足的事实：“漳州女皆小足，必倚杖而行，凡遇庆吊之事，女子(👕)皆往。每人皆持一杖(👿)，相聚成林。盖初时民俗，淫奔者(😼)众，朱文公守漳时，立法命之缠足极小，使(💡)不(💢)良于行，藉革其浇俗，故成今日之现象也”。

朱熹塑像

真搞不懂这帮文人(🏅)们，难道日月星辰、山川湖海还不够广(🌝)阔吗？难道(🌀)花草树木、鸟兽虫鱼还不够繁(🤣)多吗？值得你歌咏、描述的事物(🅱)还少吗？你却老是要盯着女人(⛴)的小脚找灵感！

二、恶俗的情趣，无(📚)奈的习俗

男人(💷)们为(🖱)什么要鼓吹甚至强推女人裹足呢？其实这里面不光关乎审美观，还直陈着人的动(💦)物性特性。明末清初文学(⛏)家李渔在《闲情偶寄》中就直言，女子裹小脚的极大原因是为了满足古代男人的精神刺激需求，也更好地考虑男人的性(💩)欲望，因为小脚“艳情欲绝”。

所以明面上的原因(🎖)，就是一种变态的审美观。裹足习俗的源头如今已不可考，但南唐后主李煜肯定是起了很大助推作用的。这个李煜也是个大词人，还是婉约派的代表人物，职业虽是皇帝，却不谋划怎么建设国家，整天吟诗作赋，多愁善感，郁郁寡欢，还纵情声色、纸醉金迷，日夜与美人风花雪月。李煜有一个舞女窅娘，跳舞非常好看，但李煜觉得窅娘的(🌹)脚太大了(🔻)，有些不协调。于是窅娘就用布裹着脚，把脚裹成新月状，在加上素袜，这样跳舞之后，舞姿就更加的优(🎶)美了。你看嘛，对国家大事不管不顾，却醉(🍽)心于女人的小(🥤)脚美，这(🔮)样的皇帝不做亡国奴，谁做？

李煜

逐渐地，裹足就成了男人们打造女人身材的一(🌗)种办法。因为(🗑)裹足后脚部发育萎缩，但人的身体结构是会找平衡的，脚部萎缩的肌(⛺)肉会增加到臀部上，这样就会令裹足女人的臀部圆润挺翘，符合当时男人对女人身材的审美要求；同时女子裹足后，站立时体重就都压在大脚趾上，为了保持平衡，走路时就得注意步态，被男(🔔)人们认为步(🕍)步莲花、婀娜多姿，是一种美。所(😑)以裹足这件事情就(♟)在少数女子中(🧐)成了一(🐼)种时尚，逐渐从宫中扩散到城市，又从城市流行到乡村。文人们还制定出了小(💔)脚美的七个标准：瘦、小、 尖、(🕓) 弯、 香、 软、 正，又总结出了小脚的“七美”：形、质(😦)、(⛑)资(🌴)、神、肥、软、秀。研究得这么深，这么透，让人不得不服啊！

小脚女人们

不便放在桌面上说的原因，则有如下几点：

一是(💍)满足男人的快感。二十世纪初，法国医生马蒂格(🍍)农对中国的缠足文化做了大量的(🙂)观察、分析和(㊗)研究，他所撰写的论文中这样表述小(😿)脚对(🎴)于(💵)男人的杀伤力：“中国人很喜欢的一些春宫雕刻(🔗)，在所有这些淫荡场景中，我们都能看到男人色迷迷地爱抚女人的脚的形象。当中国男人把女人的一只小脚把弄在手的时候，尤其在脚很小的(🎁)情况下(👬)，小脚对他的催情作用，就像年轻女郎坚挺的胸部令欧洲人春心荡漾一样。”研究中国民俗的日本学者永(✝)尾龙造(➿)也对缠足(🤬)文化进行(❄)了深入的研究，得出结论：“缠足的女人在性交时，其阴部之肌肉较紧，予人如同处(🧗)女的感觉(💜)。”其他一些学者、医生的研究(🦇)也表明，当脚变小(🗂)后，为了支撑身体，大腿及阴部的肌肉确实可能因此而更加紧缩。

著名历史学(🐁)家、哈佛大学教授费正清在书中写道：“缠足是一个颇为重大的色(🤢)情发明，是中国社会工程学(🛑)的另一(🥊)种成就。使女孩(🔹)子们痛苦(🌐)地终生致残，只(👔)为(🥖)着吸引可心的丈夫，而这些丈夫不过迷恋于一种(☔)自我满足的神话，例如说什么缠足使阴道更狭小、更紧韧一些，什么莲花式小脚是色欲敏感的焦点，是真正性欲发挥区，女(🚏)性功能在这里净增加百分之五十，等等。性享乐专家告诉我们说，天足是性感发育不全区域。不(🗨)过不(👵)能不(🤭)承认大脚确是有点难摆弄，不像莲花小脚好紧紧握住，揉搓、舔、吸吮、轻(🤒)轻地(💱)咬、啃。”

二是有利于繁殖后代。女子缠(🙁)足以(🖕)后，足的形状成为畸形，走路时，当足部接触地面时，身体的重量集中于踵部，走动中就会牵动腰髋部，使骨盆变大，在男人(🍮)们眼里，是更好的(🥫)延嗣后代的生育工具。

三是限制妇(🎅)女的行动，防止红杏出(🍩)墙。女子缠足以后，行动不便，活动范围受到限制，自然就少了红杏出墙的可能。

那么，妇女们为什么又愿意缠足呢？

研究表明(🤧)，缠足现象的萌芽，应在五(🔅)代十国时期，最初只是个别女子(🤐)的时尚行为，就如同今天部分女子减肥、瘦身、(😦)手术瘦脸、隆胸一样，为了美可以牺(🎚)牲健康，甚至献出(🐡)生命也在所不惜。女子缠足现象在宋朝(🧀)时的开始流行，则是因为程朱理学对妇女的迫害、文人们对女子缠足的(🎲)鼓吹形成的社会氛(🌯)围的双重压迫，让妇女没有了反抗的力量，甚至被逐步消除了反抗意识，自愿加(💭)入了缠足队伍。

程朱理学提出了(🍆)“三纲五常”，其中就包括“夫为妻纲”，丈夫就是妻子一切的行为准则，作为(🛸)妻子你没有做选择的权利，你只有绝对的服从。要求妇女要“三从四德”，要有得体的言行，高尚的品德，美丽的容貌，还要会干各种针线活。程朱理学实现了对妇女的思想控制，缠足则实现(🥏)了对妇女的行为控制(🍝)。在当时的社会氛围下，女子不缠足，则嫁不出去。所以，为了自己的子女(😐)能够嫁入好人家，女孩年幼(🚽)时，母亲就会让女儿缠足，哪怕再(😈)痛苦也(📓)要执行，这种社会习俗形成之后，妇女们也就认可了用缠足来约束自己，并自觉地去执行。

据学者研究，宋朝时，妇女的缠足比例(🥅)就已经高达80%。对于一种要付(🌙)出如此痛苦代价的习俗来说，当其萌动之初，假(🎣)若没有文人骚客们、意见领(🐦)袖们的热捧，是很难形成气候的。宋朝的国策是“重文抑武，和士大夫共(🏹)治天下”，苏东坡、朱熹等文人，地位是非常高的，是不折不扣的意见领袖，他们说的话、写的文章，影响力是(📂)非常大的。

三、既危害妇女身(🈸)心，又导致国运衰微

据相关学者研(🥍)究，缠足北宋时开始流行，元、明时全面盛行，清朝时到达顶峰，清末和民国时(👏)被禁止，时间长达一千年(⤵)。

那么，缠足这种陋习除了满足了男人们的畸形审美和变态情趣外，还起到了什么作用呢？(🕋)那就只有两点了，一是危害(🌱)妇女身心，二是导致国运衰微。

妇女缠足(🖇)，一般在五、六(🏹)岁时开始。宋明时期流行“行缠”，即将大拇趾翘起，其余脚趾自然蜷曲，就像香蕉一样。清朝时期，缠足进化成一种更惨(🕠)无人道的形式——折骨缠法，就是把脚板骨折断，折成粽子一样，远看不像人(🐺)脚，更像是猪蹄。通过外力改变脚的形状，严重影响脚的正常发育，引起软组织挛缩，其惨其痛显而易见。由于缠(🍱)足非常影响行走，所(🔢)以，过(📓)去很多缠足的(🛰)女性不得不拄拐杖或者被别(🐴)人扶着走。最严重的，甚至已经失去了行走能力，进出都须由别人抱，被称之为“抱美人”。除了身体上的戕害，当(🌀)一个女子年幼时年就放弃了童年的奔跑，转而双脚被上了一辈子(🤡)无法打开的枷锁，且周边其他(📴)女子也都一样，其在心理、意识上，也就完全自我禁锢起来了，成为了另(➿)一种“残疾”。

缠足后形成的脚形

与正常脚形的对比

更严重的后果，是妇女缠足对国家经济、军事发展造成的负面影响，最终导致了国运(🥙)衰微。

一是妇女难以正常参与社会生产，导致社会劳动力不足而国家贫困，阻碍了社会的发展进程。妇女缠足后(🧟)，难以长距离行走，不能正常从事体力劳动，社会生产所需劳动力供给减少一半，这在很大程度上阻(✈)碍了社会的发展。

二是影响国家军事实力、军队战斗力。在清末关于妇女缠足(👕)与反缠足(🔜)的论(😊)争中，湖北巡抚端方在阐述妇女缠足对国家的危害时，直言“始而弱体，继且弱种(🆗)，卒乃弱国”。由于缠足伤害妇女体质，对后代的体质也会产生影响，长久(😾)之后，整个民族的体质都会受到影响，无(👫)怪乎西方人把我们中国人称之为“东亚病夫”。宋朝时，国家的经济实力其实还是(⚾)不错的。妇女缠足开始流行(🍦)后，田间耕种只能完全由男人(🧀)来做，愿意去当兵的就少了。在军队里，一方面充斥着大量五、六十(🎨)岁的老年兵，另一方面，即使有年轻兵士，由于自己(🏍)离家后家庭的经济活动很难正常进行，所以又哪有(💯)心思为国家、为皇帝(🏮)打仗？当北方强悍(🈳)的马背上的民族进攻之时，宋军怎能不吃败(🐚)仗？宋朝的灭亡致使汉民族全境第一次被异族统治，改变了中国(💁)的历史发展进程，导致了中华民族上千年的国运衰微。

四、对比如此强烈，更凸显苏东坡们对中国上千年的(🏡)贻害

中国在宋朝以前的一千多年，是领先于西方世界的(🎻)；从(💪)北宋开始，中国就逐渐走向衰微了。

当中国的男人们开始让女人缠足的时候，欧洲正处于(🧕)黑暗的中世纪的中间点。中国(🕶)的精英们醉心于女人的小脚(⛸)时，西方的精英们在干什么呢？

西方世界(🔈)在精英们的带领下，精神文明和物质建设上，都在逐渐超越中国。11世纪到13世纪，在教会和社会环境的约束下，欧洲精英开始形成绅士风度和骑士精神。同时，兴起了技术革新之风，重犁、齿轮、绞盘和滑轮等技术产品得到应用；城市崛起，中产(🍲)阶级开始兴起。十字军东征则是一个起点，它推动着欧洲走向开放的现代世界(🍈)，开始点燃欧洲创造的火花。欧洲的大学也在这(🧣)个时期被精(✂)英们逐渐建立起来。

十六世纪，中国正值明朝、妇女缠足全面盛行之时，欧洲开始出现了清教徒，其中一些清教徒于1620年(🥈)开始移居美洲大陆，最终促成了美国的诞生(🕢)和美洲大(🎲)陆的兴旺。清教徒是创业精神的代言人，他们在鼓励开拓进取的同时，限制那些纵欲、享乐以及过度消费(🎰)行为，使社会财富很快增长，政治和宗教都不断发展，哈佛、耶鲁等众多大学建立起来。

载着清(🈺)教徒登上美洲大陆的五月花号轮船(🌾)

而中国的精英们，从李煜、苏东坡开始，一直到清末、到民国，都还在醉心于女人的小脚里，这一醉就是千年啊！！！清末、民国时的辜鸿铭，被尊为国学大师，这位大师的僻(🕒)好(😔)，也是具有大师的级(📓)别了。辜鸿(👲)铭说过：(💙)“中国女子缠足(😋)后，足部凉，下身弱，故立则亭亭，行则窈窕，体内血流至‘三寸’即倒流往上(😏)，故觉臀部肥满，大增美观。”故此，辜鸿铭视长不及掌的金莲为“国粹”。他说，“女人之美，美在小脚；小脚之妙，妙在其臭”。当文思枯竭之时，他(🕚)就把妻子淑姑叫来，让淑姑脱下鞋子，拆下裹脚布，揉搓妻子的小脚，再拿起来嗅一嗅(💣)，顿时心旷神怡(💿)。辜鸿铭说，“前代(📨)缠足，实非虐政，我妻的小脚，乃我的兴奋剂也”。

一面嗅着妻子的脚臭、一面写(🙅)着《中国人的精神》的辜鸿铭

一千年来，西方的精英在讲克制欲望、讲节俭，在(📜)开拓、创造，在建设，在兴办大学，而我们这些文人们、大师们，从(🚆)李煜、苏东坡(🐴)一直(⛷)到辜鸿(🍻)铭，既没做过任何建设、创造，也没兴办哪怕一(🏟)所大学，心思都放(♎)在女人的小脚上(🐬)了，引领了不良的社会风气，对恶劣习俗的盛行推波助澜，导致国运衰微，这不是贻害中国千年又是什么？

【亚洲日逼电影的相关新闻】