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后羿射日、羿射九日、羿射十(📹)日、夏朝(📅)君主后羿，有何区别？

后羿射日是广为流传的(🌡)民间神话传说，羿射九日、(🌰)羿射十日是古典籍文献记载的神话传说，夏朝时期君主后羿是历史上夏朝时期发(🙍)生的“太康失国”事件中的发动者。四者的主角(🛋)极其容易混淆，有学者考证认为可能是同(🔊)一人物的不同演绎(🤐)，都有不同的看法。为了区分不同，列举四者之间有何区别。

后羿射日

远古的时候，大地出现了严重的旱灾。炎热烤焦了森林，烘干了大地，晒干了禾苗草木。原来，帝俊与羲和生(🔉)了十个孩子皆为太阳，他(🧔)们住在东方(😷)海外，海水(🦈)中有棵大树叫扶桑。十个太阳睡在枝条的底下，轮流跑出来在天空执勤，照耀大地。这样(🌑)的日子过长了，这十个太阳觉得无聊，想要一起周游天空(♉)。……为了拯救人类，后羿张弓(🙆)搭箭，向那九个(🍽)太阳射去。落下后变成三足乌。最后，天上只留下一个太阳。

后羿射日的神话传(🚹)说中，明确是指的后羿射日，这个(😬)说法在民间流传度很高，甚至这些年流行的一些小说中也大多采用这个说法。

羿射九日

很久很久以前，在世界最东边的海上，生长着一棵大树叫扶桑。扶桑的枝头站着一个太阳，底下还有九个太阳。每天天快亮时，扶桑枝头的太阳就坐上两轮车，开始从东往(🗞)西穿过天空。……神箭(📢)手羿决心帮助人们脱离苦海。他翻过九十九座高山，蹚过(🔛)九十九条大河，来到东海边。他登上一座大山，搭上神箭，……羿留下了最后一个太阳。

这个羿射九日流传度也很广，我国小学语文教材上就是这个(🤺)版本，他的主角是羿。

羿射十日

帝尧时(💀)十(🤜)日横空，帝尧命令羿射下十个太阳，落到(🐅)了沃焦（海中一处地方）。

夏朝君主后(🥛)羿

夏后启(🔟)开启了家天下的历史，让禅(🚥)让制变成世袭制，夏启死后(🎨)他的儿子太康继(🐚)位，太康耽于游(🥙)乐田猎，不理政事，东夷族有穷氏首领后羿驱逐太康，篡位成为君主，后不理政务，被手下亲信寒浞背叛杀死的野心家和昏君(🚲)。

古文(♈)献记载

羿射九日记载：

唐代道家学者成玄英《庄子(🤮)·秋水》疏引《山海经》云：“羿射九日，落为沃焦”。

今存《山海经(🌱)》中对于羿的记载有多处：

《山海经·海外南经》云：“羿与凿齿战于寿华之野，羿射杀之。在昆仑虚东。羿持弓矢，凿齿持盾，一曰戈。”意思是说羿与凿齿在寿华的荒野交战厮杀，羿射死了凿齿。地方就在昆仑山的东面。在那次交战中羿手拿弓(🥚)箭，凿齿手拿盾牌，另(🔷)一(🤭)种说法认为凿齿拿着戈。

《山海经·海内西经(🏎)》云：“非仁羿莫能上冈之岩。”意思是(🏄)说不是具有像羿那样本领的人就不能攀上那些山冈岩石。

《山海经·海(🚖)内(🌜)经(💱)》记载：“帝俊赐羿彤(📴)弓素缯，以(🌰)扶(🗡)下国，羿是始去恤下地之百艰”。意思是说帝俊赏赐给羿红色弓和白色缯箭，用他的射箭技艺去扶助下界各国，羿便开始去救济世间人们的各种艰苦。此处(👕)帝俊是天帝，羿是天神。

由(🏇)此可见，《山海经》中涉及到(🛹)羿的都称呼为“羿”，并未有后羿的称呼。羿射九日的记载太过精简，并未说明天上具体多少太阳，也并未提及太阳为害。此成玄英引用《山海经》的说法，现存版本的《山海经》并不全，乃遗失后残存版本，原作《山海经》中是否有此记载尚无法断定。

羿射十日记载：

西汉淮南王(🥌)刘(😤)安及其门客收集史料集(🚡)体编写的(🐾)《淮南子•本经(🙁)训》中记载：“逮至尧之时，十日并出，焦禾稼，杀(🤪)草木，而民无所食。猰貐、凿齿、九婴、大风、封豨、修蛇皆为民害(💝)。尧乃使羿诛凿齿于畴华之野，杀九婴于凶水之上，缴大风于青丘之泽，上射十日而下杀猰貐，断修蛇于洞庭，禽封豨于桑林，万民皆喜，置尧以为(🖊)天子。”意思是说到(🎪)了尧帝的时代，十个太(📕)阳一起(😡)出来(🌷)，烤焦了庄稼禾苗，晒死了树木花草，使百姓没有可吃的食(🥏)物。猰貐、凿齿、九婴、大风、封豨、修蛇这些凶猛禽兽一起出来残害百姓。于是尧帝让羿在畴华这地方杀死凿齿，在凶水这地方杀死九婴，在青丘泽射(✏)死了大风，又往天射落十个太阳，在地下杀(🛠)死猰貐，在洞庭斩断修蛇，在桑(💮)林擒获了封豨。这样，百姓都高(🦈)高兴兴，推举尧(🍅)为天子。

此文献中是羿射十日的记载，至少从原文中无法理解是射落(🚐)九日独留一日，也并未称呼(🍝)为(🎷)后羿。

后羿射日记载：

战国时期楚国屈原《楚辞·天问》云：“羿焉彃日？乌焉(➖)解羽？”意思是羿怎样射(🗺)日？日中之乌如何(🕓)解体？

又云：“帝降夷羿(😣)，革孽夏民。胡射夫河伯，而妻彼(🌪)雒嫔？冯(🌕)珧利(🔦)决，封豨是射。何献蒸肉之膏，而后帝不若？浞娶纯狐，眩妻爰谋。何羿之射革，而交吞揆之？”大意是帝尧派遣夷羿降临，消除忧(🚫)患安慰夏民。为何箭射那个河伯，夺取他的妻子洛嫔？持着宝弓套着扳指，把(🌷)那巨大(🈵)野猪(📃)射死(🏁)。为何(🏾)羿献上蒸祭肥肉，天帝心中并不舒适？寒浞要娶纯狐氏女，羿妻合伙把羿谋杀。为何羿能射穿皮革，其妻与浞能消(💀)灭他？(😠)

注：(🕘)王逸《章句》：“言浞娶于纯狐氏女，眩惑爱之，遂(🏴)与浞(🧑)谋杀羿也。”

《楚辞·天(🍙)问》中的记载虽然是问句，但是记载(🎽)明确，直接将射日的羿称呼为夷羿（夏朝君主后羿是东夷族），而且认定这就是一个人，后文会将楚辞和夏朝时代的后羿放一起解读。

元代王实(🖖)甫戏剧《西厢记·张君瑞害相思(🎯)》中云：“无端三足乌，团团光(🌟)烁烁，安得后羿弓，射(💞)此一(👎)轮落？”

元代吴(🌘)昌龄杂剧《张天师断风花雪月》云：“想当初(🎬)尧王时有十个日头，被后(🎊)羿在昆仑山顶(👾)上，射落九乌，止留的你一个。”

这两处典籍虽然未详述后羿射日，但是也是承认羿和后羿是同一人。

夏朝君主后羿记载：

《竹书纪年卷二·夏纪》云：“元年癸未……八年，寒浞杀羿，使其子浇居过……诸侯始闻之，立为天子，祀夏配天，不失旧物。”由于文字过多，篇幅有限，省略太多。结合引文注释(🌟)，大意(🥧)是夏启死后太康继位，太康昏庸无道，被(🚻)有穷国后羿篡位成为君主。后羿喜(😪)好打猎，懈怠政事，被他的亲信寒浞给杀了。寒浞追杀仲康的儿子相，相的妻子逃跑了，怀孕生下了少(💖)康，少康很有能力复仇成功把寒浞杀了，夺回夏朝(🧐)的统治权。

春秋鲁国的左(🐽)丘明《左(🚶)传·襄公·襄公四年》云：“《夏训》有之曰：‘有穷后羿。’”公曰：“后羿何如？”……浞因羿室，生浇及豷(❌)，……(🛏)灭斟灌及斟寻氏。”意思是说《夏训》有这样的话：“‘有穷的后羿(😋)。’”晋悼公说：“后羿怎么样？”魏庄子回答说：“从前夏朝刚刚衰落的时候，后羿从鉏(🕷)地迁到穷(📏)石，依靠夏朝的百姓取代了夏朝政权。后羿仗着他的射箭技术，不致力于治理百姓而沉溺于打猎，抛(🚷)弃了武罗、伯因、熊髡、尨圉等贤臣而任用寒浞。寒浞，是伯明氏的坏子(🎉)弟，伯明后寒丢弃了他。后羿收养了他，信任并且使用他，作为自己的辅助。寒浞在里边对女人献媚，在外边广施财物，愚弄百姓而使后羿专以(💢)打猎为乐。扶植了奸诈邪恶，用这个取得了后羿的国和家，外部和内部都顺从(🗂)归服。后羿还是(🤑)不肯改悔，准备从打猎的地方回来，他的手下人把他(🛍)杀了(💘)煮熟(🌲)，让他的儿子吃，他的儿子不忍心吃，又被杀死在有穷国的城门口。靡逃亡到有鬲氏。寒浞和后羿的妻妾生了浇和豷，仗着他的奸诈邪恶，对百姓不施恩德，派浇带兵，灭了斟灌和斟寻氏。

由此可见，历史上夏朝时代的后羿是个有野心，但是自制力差的昏聩君主，跟神话传说中那个为了关心百姓疾苦，守护(🛐)百姓的射日之羿差距天渊之(⚡)别，很(💌)难让人相信这是同一个人。

四者之间的区别

《山海经(🍪)》中记载的羿是(📑)天神，带着天帝赐(🕡)予的神弓神(🌗)箭，从天界下凡为人间斩杀怪物的故事。从唐代道家学者成玄英《庄子·秋水》疏引《山海经》所言来看，原始未佚的《山海经》中记载的是羿射九日，但是《山海经》确实有天帝之子(⛺)是十日，居于扶桑树上，轮流升空(💘)的记载，那么也(🐺)不能排除《山海经》中可能写羿射(🙁)九日原因的可能。

西汉淮南王刘安(🈂)及其门客收集史(🙇)料集体编写的《淮南子•本经训》中所言极其细致入微，所记载的羿射十日与现今版本的白话文羿射九日与后羿射日极为相近，几乎可以说源头就是此(🏜)文献所记载的演绎。《山海经》与《淮南子•本经训》中并无后羿的记载，与夏朝时代的(💉)君主后羿也不能判定有什么联系。羿是为民除害(🗂)的英雄形象(🗄)，而夏朝君主后羿则是个无道昏君。

元代王实甫戏剧《西厢记·张君瑞害相思》和元代吴(🕜)昌龄杂剧《张天师断风花雪月》所载后羿，明显是跟现存神话传说后羿射日一致。都是称后羿(🛢)，主体事实相同—后羿射日，只是无更加详细叙述。

《楚辞·(🛍)天问》中(🐼)将羿和后(👧)羿归为一人，从楚辞中所表达(Ⓜ)的内容能明显判断。楚辞几乎涵盖了所有的元素，第一，后羿射日的概念几乎表达完整；第二，后羿(♟)、后羿之妻纯狐氏女、后羿亲信寒浞，这三种跟夏朝君主后羿相同的称谓，可以断定《楚辞(🏉)·(🖖)天问》作者认定是一人。

《竹书纪年卷二·夏纪》和《左传·襄公·襄公四年》中所载夏朝君主后(🦁)羿，仅表述篡位，之后被亲信杀死，丝毫没有关于射日的说法，有牵连的一点—射术高超，但是这也几乎不能判定联系，试问天神之射术与凡夫俗子之射术岂能相提并论？

笔者个人判断

《山海经》所载羿射九日之羿为天神，名字就叫做羿，不在(🚸)人间(🐪)，不属于人的范畴，并无后羿之称。

《淮南子·本经训》所载羿射十日之羿，为帝尧(🕵)时代的官员，射术高强，是人，有神性的光环，跟(⏩)夏朝君主后羿无关，也无后羿之称。

《西厢(💗)记·张君瑞害相思》和《张天师断风花雪月》所载跟后羿射日一致。推测后羿射日这个神话传说可能在古代就已经流传开来。后羿射日可能是混淆了神话和夏朝君主名字的一(🍻)种融合，事迹取自(✖)典籍中的神话羿射九日或者羿射十日，而名字混淆成夏朝君主后羿。

《楚辞(🙄)·天问(⬇)》所载，明显更加混乱，羿和后羿为同一人，将羿射九日、羿射十日的神话传说的事迹和夏朝君主后羿时期的人(💋)物捏合而成。后羿射日的神话传说是否受此书影响，也不好判断。

《竹书纪年卷二·夏纪》和《左传·襄公·襄公四年》所记载的夏朝君主后羿，最是清晰明了，丝毫不跟其他三者发生联系，就是一个谋权篡位成功，而自制(🈲)力差(📓)、不理朝政、任(♍)用奸佞而最终被人夺权夺妻惨遭屠戮的无道昏君。有道是，尽信书不如无书，或许随着将来考古的发现，证明后羿并非如此(🕎)也未可知，毕竟(🏏)历(🥙)史上被黑的(🦇)面(🚻)目全非的君主也不在少数。

笔者倾向于，天神羿、官员羿、后羿射日之羿、夏朝君(🦂)主后羿(🚌)都是不同(🚻)的人或者神。

此文仅代表笔者个人观点，如有错漏敬请指出。

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