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后羿射日、羿射九(❇)日、羿射十日、夏朝君主后(🕦)羿，有何区别？

后羿射日是广为流传的民间神话传说，羿射(🏡)九日、羿射十日是古典籍文献记载的神话传说，夏朝时期君主后羿(🎑)是历史上夏朝时期发生的“太康失国”事件中的发动者。四者的主角极其容易混淆，有学者考证认为可能是同一人物的不(🚼)同演绎，都有不同的看法。为了区分不同，列举四者之间有何区别。

后羿射日

远古的时候，大地出现了(🔂)严重的旱灾。炎热烤焦了森林，烘干了大地，晒干了禾苗草木。原来，帝俊与羲和生了十个孩子皆为太阳，他(⏬)们住在(🥤)东方海外，海水中有棵大树叫扶桑。十个太阳睡在枝条的底下，轮流跑出来在天空(📼)执勤，照耀大地。这样的日子过长了，这十个太阳觉得无聊，想要一起周游(🔘)天空(👜)。……为了拯救人类，后羿张弓搭箭，向那九个太阳射去。落下后变成三足乌。最后，天上只留下一个太阳。

后羿射日的神话传说中，明确是指(😺)的后羿射日，这个说法在民间流传度很高，甚至这些年流(⚪)行的一些小说中也大多采用这个说法。

羿射九日

很久很久以前，在世界最东边的海上(😳)，生长着一棵大树叫扶桑。扶桑的枝头站着一个太阳，底下还有九个太(🚹)阳。每天天快亮时，扶桑枝头的太阳就坐上两轮车，开始从东往西穿过天空。……神箭手羿决心帮助人们脱离苦海。他(🕖)翻过九十九座高山，蹚过(🐽)九十九条大河，来到东海边。他登上一座大山，搭上神箭，……羿留下了最后一个太阳。

这个羿射九日流传度也很广，我国小学语文教材上就是这个版本，他的主角是羿。

羿射十日

帝尧时十日横空，帝尧命令羿射下(🧡)十个太阳，落到了沃焦（海中一处地方）。

夏朝君主后羿

夏后启开启了家天下的历史，让禅让制变成世袭制，夏启死后他的儿子太康继位，太康耽于游乐田猎，不理政事，东夷族有穷氏首领后羿驱逐太康，篡位(🗺)成为君主，后不理政务，被手下(🐎)亲信寒浞背叛杀死的野心家和昏君。

古文献记载

羿射九日记(😟)载：

唐代道家学者成玄英《庄子(🚶)·秋水》疏引《山海经》云：“羿射九日，落为沃焦”。

今存(☕)《山海经》中对(🕰)于羿的记载有多处：

《山海经·海外南经》云：“羿与凿齿战于寿华之野(🚓)，羿射杀(➰)之。在昆仑虚东。羿持弓矢，凿齿持盾，一曰戈。”意思是说羿与凿齿在寿华的荒野交战厮杀(👗)，羿射死了凿齿。地方(🚈)就在昆仑山的东面。在那次交战中羿手拿(🤔)弓箭，凿齿手拿(🚱)盾牌，另一种说法认为凿齿拿着(🥛)戈。

《山海经·海内西经》云：“非仁羿莫能上冈之岩。”意思是说不是具有像羿那样本领的人就不能攀上那(⏫)些山冈岩石。

《山海经·海内经》记载：(🥒)“帝俊赐羿彤弓素缯，以扶下国，羿是始去恤下地之百艰”。意思是说帝(🛅)俊赏赐给羿红色弓和白色缯箭，用他的射箭技艺去扶助(👹)下界各国，羿(🌪)便开始去救济世间人们的各种艰苦。此处帝俊是天帝(🐩)，羿是天(👝)神。

由此可(🚟)见，《山海经》中涉及到羿的都称呼为“羿”，并未有后羿的称呼(😕)。羿射九日的记载太(🔛)过精简，并未说明天上具体多少太阳，也并未(🌂)提及太阳为害。此成玄英(🎒)引用(⛎)《山海经》的说法，现存版本的《山海经》并不全，乃遗失后残存版本，原作《山海经》中是否有此记载尚无法断定。

羿射十日记载：

西汉淮南王刘安及其门客收集史料集体编写的《淮南子•本经训》中记载：“逮至尧之时，十日并出，焦禾稼，杀草木，而民无所食。猰貐、凿齿、九婴、大(🌌)风、(🌤)封豨、修蛇皆为民(🍗)害。尧乃使羿诛凿齿(🚹)于畴华之野，杀九婴(📱)于凶(📎)水之上，缴大风于青丘之泽，上射十日而下杀猰(🎰)貐，断修蛇于洞庭，禽封豨于(🤷)桑(✊)林，万民皆喜，置尧以为天子。”意思是说到了尧帝的时代，十个太阳一起出来，烤焦了庄稼禾苗，晒死了树木花草，使百姓没有可吃的食物。猰貐、凿齿(🚬)、九婴、大风、封豨、修蛇这些凶猛禽兽一起出来残(🥞)害百姓。于是尧帝让羿在畴华这地方杀死凿齿，在凶水这地方杀死九婴，在青丘泽射死了大风，又(🙉)往天射落十个太阳(🐖)，在地下杀死(🥁)猰貐，在洞庭斩断修蛇(🕴)，在桑林擒获了封豨。这样，百姓都高高兴兴，推举尧为天子。

此文献中是(🅱)羿射十日的记载(📹)，至少(❗)从原文中无法理解是射落九日独留一日，也并未称呼为(🔗)后羿。

后羿射日记载：

战国时期楚国屈原《楚辞·天问》云：“羿焉彃日？乌焉解羽(💝)？”意思(🤹)是羿怎样射日？日中之乌如何(😇)解体？

又云：“帝降(🔕)夷羿，革孽夏民。胡射夫河伯，而妻彼(👜)雒嫔？冯珧利决，封豨是射。何献蒸肉之膏，而后帝不若？浞娶纯狐，眩妻爰谋。何羿之射革，而交吞揆(🔧)之？”大意是帝尧派遣夷羿降临，消除忧患安慰夏民。为何箭射那个河伯，夺取他的妻子洛嫔？持着宝弓套着扳指，把那巨大野猪射死。为何(🛩)羿献上蒸祭肥肉，天帝心中并不(🕘)舒(👺)适？寒浞要娶纯狐氏女，羿妻(👑)合伙把羿谋杀。为何羿能射穿皮革，其妻与浞能消灭他？

注：王(📇)逸《章句》：“言浞娶于纯(🐪)狐氏女，眩惑爱之(🕚)，遂与浞谋杀羿也。”

《楚辞·天问》中的记载虽然是问句，但是记载明确，直接将射日(🐔)的羿称呼为夷羿（夏朝君主后羿是东夷族），而且认(🥞)定这就是一个人，后文会将楚辞和夏朝时代的后羿放一起解读。

元代王实甫戏剧《西厢记·张君瑞害相思》中(🚑)云：“无(📊)端三足(☔)乌，团团光烁(🔕)烁，安得后羿弓(🕍)，射此一轮(🔯)落？”

元代吴昌龄杂剧《张天师断风花雪月》云：“想当初尧王时有十个日头，被后羿在昆仑山顶上，射落九乌，止留的你一个。”

这两处典籍虽然未详述后羿射日，但是也是承认羿和后羿(♌)是同一人。

夏朝君主后羿记载：

《竹书纪年卷二·夏纪》云：“元年癸(❎)未……八(⏳)年(🛫)，寒浞杀羿，使其子浇居过……诸侯始闻之，立为(💹)天子，祀夏配天，不失旧物。”由于文字过多，篇幅有限，省略(🅾)太(🕗)多。结合引文注释，大意是夏启(🥚)死后太康继位，太康昏庸无道，被有穷国(👻)后羿篡位成为君主。后羿喜好打猎，懈怠政事，被他的亲信寒浞给杀了。寒浞追杀仲(💍)康的儿子相，相的妻子逃跑了，怀孕生下了(📏)少康，少康很有能力复仇成功把寒(🅾)浞(🏽)杀了，夺回夏朝的统(👅)治(👃)权。

春秋鲁国的左(🤬)丘明《左传·襄公·襄公四年》云：“《夏训》有之曰：‘有穷后羿。’”公(👋)曰：“后羿何如？”……浞因羿室，生浇及豷，……灭斟灌及斟寻氏。”意思是说《夏训》有这样的话：“‘有穷的后羿。’”晋悼公说：“后羿怎么样？(🦑)”魏庄子回答说：“从前夏朝刚刚衰落的时候，后羿从鉏地迁到穷石，依靠夏朝的百(🚢)姓取代了夏朝政权。后羿仗着他的射箭技术，不致力于治理百姓(📫)而沉溺于打猎(😇)，抛弃了武罗、伯因、熊髡、尨圉等贤臣而任用寒浞。寒浞，是伯明氏的坏子弟，伯明后(🚣)寒丢弃了他。后羿收养了他，信任并且使用他，作为自己的辅助。寒浞在里边对女人献媚，在外边广施财物，愚弄百姓而使后羿专以打(🗿)猎为乐。扶植了奸诈邪恶，用这个取得了后羿的国和家，外部和内部都顺(🥃)从归服。后羿还是不肯改悔，准备(🐼)从打猎的地方回来，他的手下人把他杀(🏤)了煮熟，让他的儿子吃，他的儿子不忍心吃，又被杀死在有穷国的城(🕟)门口。靡逃亡到有鬲氏。寒浞和后羿的妻妾生了浇和豷，仗着他的奸诈邪恶，对百姓不施恩德(🐢)，派浇带兵，灭了斟灌和斟寻氏。

由此可见，历史上夏朝时代(🕷)的后羿是个有野心，但是自制力差的昏聩君主，跟神话传说中那个为了关心百姓疾苦，守护百姓的射日之羿差距天渊之别，很难让人相信这是同一个人。

四者之间的区别(🥘)

《山海经》中记载的羿是天神，带着天帝赐予的神弓神箭，从天界(💮)下凡为(🏅)人间斩杀怪物的故事(🌽)。从唐代道家学者成玄英《庄子·秋水》疏引《山海经》所言来看，原始(♿)未佚的《山海经》中记载的(🤬)是羿射九日，但是(❇)《山海经》确实(🐅)有(🌆)天帝之子是(⏫)十(🌤)日，居于扶桑树上，轮流升空的记载，那么也不能排除《山海经》中可能写羿射九日原(👇)因的可能。

西汉淮南王刘安及其门客收集史料集体编写的《淮(🍺)南子•本经训》中所言极其细致入微(🌞)，所记载的羿射十日与现今版本的白话文羿射九日与(👱)后羿射日极(🔡)为(🕥)相近，几乎可以说源头就是此文献所记载的演绎。《山海经(⚫)》与《淮南子•本经训》中并无后羿的记载，与夏朝时代的君主后羿也不能判定有什么联系。羿是为民除害的英雄形象，而夏朝君主后羿则(😖)是个无道昏君。

元(🖊)代王实甫戏剧《西厢记·张君瑞害相思》和元代吴昌龄杂剧(🏦)《张天(⚓)师断风花(🎥)雪月》所载后羿，明显是跟现存神话传说后羿射日一致。都是称后羿，主体事实相同—后羿射日，只是无更加详细叙述。

《楚(📸)辞·天问》中将羿和后羿归为一人，从楚辞中所表达的内容能明显判断。楚辞几乎涵盖了所(🦑)有的元素，第一，后羿射日(🤺)的(🛷)概念几乎(⬅)表达完整；(💾)第二，后羿、后羿之妻纯狐氏女(🕛)、(🏬)后羿亲信寒浞，这三种跟夏朝君主后(🔕)羿(🔮)相同的称谓，可以断定《楚辞·天问》作者认定(🤨)是一人。

《竹书纪年卷二(🥪)·夏纪》和《左传·襄公·襄公四年》中所载夏朝君主后羿，仅表述篡位，之后被亲信杀死，丝毫没有关于射日的说法，有牵连的一(🤪)点—射术高超，但是这也几乎不能判(🍏)定联(❎)系，试问天神之射术与凡(🚇)夫俗子之射术岂能相提(✔)并论？

笔者个人判断

《山海经》所载羿射九日之羿为天神，名字就叫做羿，不在人间，不属于人的范畴，并无后羿之称。

《淮南子·本经训》所载羿射十日之羿，为帝尧时代的官员，射术高强，是人，有神(📤)性的光环，跟夏朝君主后羿无关，也无后羿之称。

《西厢记·张君瑞害相思》和《张天师断(🤥)风花雪月》所(🕑)载跟后羿射日一致。推测后(🏖)羿射日这个神话传说可能在古代就已经流传开来。后羿射日可能是混淆了神话和夏(🚴)朝君主名字(💖)的一种融合，事迹取自典籍中的(🦌)神话羿射(🎇)九日或者羿射十日，而名字混淆(⚾)成夏朝君(🎦)主(🆖)后羿。

《楚辞·天问》所载，明(🚹)显更加混乱，羿和后羿为(🐈)同一人，将羿射九日、羿射十日的神话传说的(🏫)事迹和夏朝君主后羿时期的人物捏合而成。后羿射日的神话传说是否受此书影响，也(🥌)不好判断(⛰)。

《竹书纪年卷二·夏纪》和《左传·襄公·襄公四年》所记载(💩)的(📭)夏朝君主后羿，最(🐒)是清晰明了，丝毫不跟其他三(🎐)者发生联系，就是一个谋权篡位成功，而自制力差、不理朝政、任用奸(🚿)佞而最终被人夺权夺妻惨遭屠戮的无道昏君。有道是，尽(💩)信书不如无书，或许随着将来考古的发现，证明后羿并非如此也未可知，毕竟历史上(🔖)被黑的面目全非的君主也不在少数。

笔者倾向于，天神羿、官员羿、后羿射日之羿、夏朝君主后羿都是不同的人或者神。

此文仅代表笔者个人观(📼)点，如有(🈯)错漏敬请(🎧)指出。

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