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从苏东坡到辜鸿铭，那(🐨)些鼓吹妇女缠足、贻害中国千年的文人们

一、苏东坡等那些咏叹女(🔛)人小脚的文人们

首先我们来看一首应该被钉在耻辱柱上的词——《菩萨蛮》，标签上写着——标题：《咏足》，作者：苏轼。

涂香莫惜莲承步。
长愁罗袜凌波去。
只见舞回风，都无(👘)行处踪。
偷穿宫样稳，并立双趺困。
纤妙说应难，须从掌上看。

这首词写于1073年（宋英宗熙宁(♈)六年），诗、词、散文风格纵横恣肆(🕰)、豪放自如，书(🌺)、画亦成就不凡的苏东坡，已逐渐成(🐭)为北宋文坛领袖，官职为杭(🔘)州通守。这首《菩萨蛮·咏足》虽写得比较随意、潦草，却是中国诗词史上专咏缠足的第一首词，赞美小脚歌妓行走时迷(💩)人的状态。当然也有苏迷们为苏东坡辩护，说这首词中“并立双趺困”、“纤妙说应难”描写了女人缠足后(🍓)的痛苦，苏东坡是(😦)反对(🔇)妇女缠足的。可这明显是先抑后扬的文法嘛(✨)，且看最后一句：“须从掌(🚨)上看”，这是对前一句的回答，女子小(🌵)脚的(🗳)纤妙很难用语言去形容，必须要放到手上去细细赏看！言外之意嘛，女人的小脚越是(🛵)纤妙，越是迷人，越是需要(🌪)好好赏玩。在自身的生活作风上，苏东坡也好不到哪里去。他(😝)一生姬妾众多，对这些姬妾的态度，则基本无情无意，仅仅是将她(📒)们视作私人物品而已。贬官(💰)之时，将身边的姬妾一律(♿)送人，甚至其中有两妾已经怀孕在身。最令人惊异的是，苏东坡居然答应一个朋友，用一个叫春娘(🚄)的姬妾换这个朋友的马驹。哪知春娘誓死不从(🙆)，激愤之下，撞树而亡。这(🚧)样一个视女人为玩物的文人，怎么可能批判妇女缠足嘛?

苏东坡塑像

苏东坡如此，宋词集大(🗽)成者的辛弃疾也经常作(🎲)词咏叹一下三寸金莲的美丽之处，表达一下对小脚的喜爱。看看这(🌰)首《菩(🐜)萨蛮·淡黄弓样(👐)鞋儿小》——

淡黄弓样鞋儿小(🌋)。

腰肢只怕风吹倒。

蓦地管弦催。一团红雪飞。

曲终娇欲诉。定(🍬)忆梨园谱。

指日按新声。主人朝玉京。

辛弃疾

追随苏东坡的苏门弟子们，就更是留下不少这方面的诗词了。秦观写有“脚上鞋儿四寸罗”，黄(🧝)庭坚写有“从伊便窄袜弓(🌑)鞋”……一(🔛)时间，欣(🏿)赏、赞美女人的小脚，简直是蔚然成风。之后，就有更多的文人留下了赞美小脚的诗词歌(🐜)赋，比如“莲步娉婷(🏄)”、“踏春有迹，步月无声”、“一弯暖玉凌波小，两瓣(💶)秋莲(🤔)落地轻”、“翩若惊鸿，婉若游龙。荣曜秋菊，华茂春松。髣髴兮若轻云之(🍒)蔽月，飘飖兮若流风之回雪”、(🚬)“第一娇娃，金莲最佳，看凤头一对堪夸”、“瘦软无形，越看越多生怜惜；柔若无骨，愈来愈耐抚(🛄)摸”……真是叹为观止！

而被很多人奉为圣人的理学家朱熹，对于妇女裹足，就不仅是鼓吹者了，他还是实实在(👹)在的推动者。朱熹针对妇女的节操问题提出了臭名昭著的“饿死事小，失节事大”的(🌹)论述。为了防止女性外出，有红(🚰)杏出墙的机会，就大力(🍁)鼓吹裹小脚的习俗。胡朴安编《中华全国风俗志》中的《漳州女子之杖林》一篇，就记载了朱(🙍)熹推动妇女裹足的事实：“漳州女皆小足，必倚杖而行，凡遇庆吊之事，女子皆往。每人皆持一杖，相聚成林。盖初时民俗，淫奔者众，朱文公守漳时，立法命之缠足极小(🍖)，使不良于行，藉革其浇俗，故成今日之现(🆖)象(📙)也”。

朱熹塑像

真搞不懂这帮文人们，难道(🚙)日月星辰、山川湖海还不够广阔吗(📖)？难道(🥨)花草树木、鸟兽虫鱼还不够繁多吗？值得(📕)你歌咏、描述的事物还少吗？你却老是要盯着(🔻)女人(⛵)的小脚找灵感！

二、恶俗的情趣，无奈的习俗

男人们为什么要鼓吹甚至强推女人裹足呢？其实这里面不光关乎审美观，还直陈着人的(⚽)动物性特性。明末清初文学家李渔在《闲情偶寄》中就直言，女子裹小脚的极大原因是为了满足古代男人的精神刺激需求，也更好地考虑男人的性欲望，因(🔔)为小脚“艳情欲绝”。

所以明面上的原因，就是一种(🏞)变态的审美观。裹足习俗的源头如今已不可考，但南唐后主李煜肯定是起了很大助推作用的。这个李煜也是个大词人，还是婉约派的代表人物，职业虽是皇帝，却不谋划怎么建设国家，整天吟诗作赋，多愁善感，郁郁寡欢，还纵情声色、纸醉金迷，日夜与美人风花雪月(🧐)。李煜有(🛀)一个舞女窅娘，跳舞非常好看，但李煜觉得窅娘的脚太大了，有些不协(🆒)调。于是窅娘就用布裹着脚，把(🍘)脚裹成新月状，在加上素袜，这样跳舞之后，舞姿就更加的优美了。你看嘛，对国家大事不管不顾，却醉心于女人的小脚美，这样的皇帝不做亡国奴，谁做？

李煜

逐渐地，裹足就成了男人们打造女人身材的一种办法。因为裹足后脚部发育萎缩，但人的身体结构是会找平衡的，脚部萎缩的肌肉会增(🍌)加到臀部上，这样就(🥒)会令裹足女人的臀部圆润挺翘，符合(🔸)当时男人对女人身材的审美要求；同时(📂)女子裹足后，站立时体重就都压在大脚(🤓)趾上，为(💼)了保持平衡，走路时就得注意步态，被男人们认为步步莲花、婀娜多姿，是一种美。所以裹足这件事情就在少数女子中成了一种时尚，逐渐从宫中扩散到城市，又从城市(🦈)流行到乡村。文人们还制定出了小脚美的七个标准：瘦、小、 尖、(🙈) 弯、 香、 软、 正，又总结出(🏈)了小脚的“七美”：形、质(🐲)、资、神、肥、软、秀。研究得这么深，这么透，让人不得不服啊！

小脚女人们

不便放在桌面上说的原因，则有如下几点：

一是满足男人的快感。二十世纪初，法国医生马蒂格农对中国的缠足文化做了大量的观察、分析和研究，他所撰写的论文中这样表述小脚对于男人的杀伤力：“中国人很喜欢的一些春宫雕刻，在所有这些淫(🕴)荡场景中，我们都能看到男人色迷迷地爱抚女人的脚的形象。当中国男人把女人的一只小脚把弄在手的时候，尤其在脚很小的情况下，小脚对他的(🍧)催情作用，就像年轻女郎坚挺的胸部令欧洲人春(😪)心荡漾一样。”研究中国民俗的日本学者永尾龙(🌩)造也(🕌)对缠足文化进行了深入的研究，得出结论：“缠足的女人在性交时，其阴部之肌肉较紧，予人如同处女的感觉。”其他一些学者、(🎍)医生的研究也表明，当脚变小后，为了支撑身体，大腿及阴部的(📭)肌肉确实可能因此而更加紧(🥙)缩。

著名历史学家、哈佛大学(📠)教授费正清在书(📪)中写道：“缠足是一个颇为重大的色情发明，是中国社会工程学的(🥚)另一种成就。使(🗜)女孩子们痛苦地终生致残，只为(🎌)着吸引可心的丈夫(👢)，而这些丈夫不过迷恋于一种自我满足的神话，例如说什么缠足使阴道更狭小、更紧韧一些，什么莲花式小脚是色欲敏感的焦点，是(🥈)真正性欲发挥区，女性功能在这里净增加百分之五十，等等。性享乐专家告诉我们说，天足是性感发育不全区域。不(🦔)过不能(🌅)不承认大脚确是有点难摆弄(💌)，不像莲花小脚好紧紧握住(👺)，揉搓、(🤧)舔、吸吮(🍫)、轻轻地咬、啃。”

二是有利于繁殖后代。女子缠足以后，足的形状成为畸形(⚫)，走路时，当足部接触地面时，身体的重量集中于踵部，走动中就会牵动腰髋部，使骨盆变大，在男人们眼里，是更(🚱)好的延嗣后代的生育工具。

三是限制妇女的行(🔺)动，防止红杏出墙。女子缠足以后，行动不便，活动(🎶)范围受到限制，自然就少了红(🛬)杏出墙的可能。

那么，妇(🤯)女们为什么又愿意缠足呢？

研究表明，缠足现象的萌芽，应在五代十国时期(🌙)，最初只是个别女子的(🍑)时尚行为，就如同今天部分女子减肥、瘦身、手术瘦脸(👂)、隆胸一样，为了美可以牺牲健康，甚至献出生命也在所不惜。女子缠足现象在宋朝时的开始流行，则是因为程朱理学对妇女的迫害、文人(😺)们对(⏰)女子缠足的鼓吹形成的社会氛围的双重压迫，让妇女(👠)没有了反抗的力量，甚至被逐步消除了反抗意识，自愿加入了缠足队伍。

程朱理学提出了“三纲五常”，其中(🌙)就包括“夫为妻(🚋)纲”，丈夫就是妻子一切的行为准则，作为妻子你没有做选择的(🕛)权利，你只有绝对(🌽)的服从。要求妇女要“三从四德”，要有得体的言行，高尚的品德，美丽的容貌，还要会干各种针线活。程朱理学实现了对妇女的思想控制，缠足则实现(🚊)了对妇女的行为控制。在当时的社会氛围下，女子不缠足，则嫁不(🥨)出去。所(📹)以，为了自己的(🚉)子女能够嫁入好人家(🛸)，女孩年幼时，母亲就会让女儿缠足，哪怕再痛苦也要执行(😀)，这种社会习俗形成之后，妇女们也就认可了用缠足来约束自己，并(🎴)自觉地去执行。

据学者研究，宋朝时，妇女的缠足比例就已经高达80%。对于一种要付出如此痛(🌓)苦代价的习俗(📮)来说，当其萌动之初，假若没有文人骚客们、意见领袖们的热捧，是很难形成气候的。宋朝的国策是“重文抑武，和士大夫共治天下”，苏东坡、朱熹等文人，地位是非常高的，是不折(😍)不扣的意见领袖，他们说的话、(♑)写的文章，影响力是非常大的(😧)。

三、既危害妇女身心，又导致国运衰微

据相关(⏮)学者研究，缠足北宋时开始流行，元、明时全面盛行，清朝时到达顶峰，清末和民国时被禁止，时间长达一千年。

那么，缠足这种陋习除了满足了男人们的畸形审美和变态情趣外，还起到了什么作用呢？那就(🚠)只有两点了，一是(🤮)危害妇女身心，二是导致国运(⛷)衰微。

妇女缠足，一般在五、六岁时开始。宋明时期流行“行缠”，即将大拇趾翘起，其余脚趾自然蜷曲，就像香蕉一样。清朝时期，缠足进化成一种更惨无人(🏭)道的形式——折骨缠(🅱)法，就是把脚板(🌠)骨折断，折成粽子一样，远(🌧)看不像人脚，更像是猪蹄。通过外力改变脚的形状，严重影(😝)响脚的正常发育，引起软组织挛缩，其惨其痛显而易见。由于缠足(🚒)非常影(🕉)响行走，所以，过去很多缠足的女性不(🔶)得不拄拐杖或者(🤧)被别人扶着走。最严重的，甚至已经失去了行走能力(🔸)，进出都须由别人抱，被称之为“抱美(⭐)人”。除了身体上的戕害，当一个女子年幼时年就放弃了童年的奔跑，转而双脚被上了一辈子无法打开的枷(💦)锁，且周边其他(🚀)女子也都一样，其在心理、(🛥)意识上，也就完全自我禁(🤩)锢(🚉)起来了，成为了另一(🍔)种“残疾”。

缠足后形成的(🥍)脚形

与正常脚形的对比

更严重的后果，是妇女缠足对国家经济、军事发展(🈵)造成的负面影响，最终导致了国运衰微。

一是妇女难以正常参(🚐)与社会生产，导致社会劳动力不足而国家贫困，阻碍了社会的发展进程。妇女缠(🐵)足后，难以长距离行走，不能正常从事体力劳动，社会生产所需劳动力供给减少一半(😡)，这在很大程度(🎼)上阻碍了社会的发展。

二是影响国家军事实力、军队战斗(😌)力。在清末关于妇女缠足与反缠足的论争中，湖北巡抚端(👩)方在阐述妇女缠足对国家的危害时，直言“始而弱体，继且弱种，卒乃弱国”。由于缠足伤害妇女体质，对(😲)后代的体(🕖)质也会产生影响，长久之后，整个民(🍜)族的体质都会受到影响，无怪乎西方人把我们中国人称之为“东亚病夫”。宋朝时，国家的经济实力其实还是不错的。妇女缠足开始流行后，田间耕种只能完全由男人来做，愿意去当兵的就少了。在(🛏)军队里，一方面充斥(🦇)着大量五、六十岁的老年兵，另一方面，即使有年轻兵(🚂)士，由于自己离家后家庭的经济(⏺)活动很难正常进行，所以又哪有心思为国家、为皇帝打仗？当北(🚃)方强悍的马背上的民族进攻(🔀)之时，宋军怎能不吃败仗？宋朝的灭亡致使汉民族全境第一次被异族统治，改变了中(🆓)国的历史发展进程，导致了中华民族上千年的国运衰微。

四(🐞)、对比如(📄)此(🚭)强烈，更凸显苏东坡(🥉)们对中国上千年的贻害

中国在宋朝以前的一千多年，是领先于(🚉)西方世界的；从北宋开始，中国就逐渐走向衰微了。

当中国的(🍫)男人们开始让女(🎺)人缠足的时候，欧洲(🍝)正处于黑暗的中世纪的中间点。中国的精(👼)英们醉心于女人的(👝)小脚时，西方的精英们在干什么呢？

西方世界在精英们的带领下，精神文明和物(💚)质建设上，都在逐渐超越中国。11世纪到13世纪，在教会和社会环(🛰)境的约束下，欧洲精英开始形成绅士风度和骑士精神。同时，兴起了技术革新之风，重犁、齿(🤩)轮、绞盘和滑轮等技(🏚)术产品得到应用；城市崛起，中产阶级开始兴起。十字军东征则是一个(🔱)起点，它推动(🔃)着欧洲走向开放的(🚛)现代世界，开始点燃欧洲创造的火花。欧洲的大学(🔎)也在这个时期被精英们逐渐建立起来。

十六世纪，中国正值明朝、妇女缠足全面盛行之时，欧洲开始出现了清教徒，其中一些清教徒于1620年开始移居美洲大陆，最终促成了美国的诞生和(🌳)美洲大陆的兴旺。清教徒是创业精神(🌬)的代言人(🐪)，他们在鼓励开拓进取的同时，限制那些纵欲、享乐以及过度消费行为，使社会财富很快增长，政治和宗教都不断发展，哈佛、耶鲁等众多大(㊗)学建立起来。

载着清教徒登上美洲大陆的五月花号轮船

而中国的精英们，从李煜、苏(🍩)东坡开始，一直到清末、到民国，都还在醉心于女人(⛩)的小脚里，这一(🗼)醉(🏞)就是千年啊！！！清末、民国时的辜鸿铭，被尊(👀)为国学大师，这位大师的(🎡)僻好，也是具有大师的级别了。辜鸿铭说过：“中国女子缠足后，足部凉，下身弱，故立则亭亭，行则窈窕，体内血流至‘三寸’即倒流往(🌳)上，故觉臀部肥满，大增美观。”故此，辜鸿铭视(🐭)长不及掌的金莲为“国(🏬)粹”。他(😊)说，“女人之美，美在小脚；小脚之妙，妙在其臭”。当文思枯竭之时，他就把妻子淑姑叫来，让淑姑脱下鞋子，拆下裹脚布，揉搓妻子的小脚，再拿起来嗅一嗅，顿时心旷(🕒)神怡(🍧)。辜鸿铭说，“前代缠足，实非虐政，我妻的小(📍)脚，乃我的兴奋(♒)剂也”。

一面嗅着妻子的脚臭、一(🙎)面写着《中国人(🎷)的精神》的辜(🚩)鸿铭(🐱)

一千(🗡)年来，西方的精英在讲克制欲望、讲节俭，在开拓、创造，在建设，在兴办(📁)大学(🦓)，而我们这些文人们、大师们，从李煜、苏东坡一直到辜鸿铭，既没做过任何建(🐶)设、创造，也没兴办(🔡)哪怕(😀)一(⚫)所大学，心思都(🌱)放在女人的小脚上了，引领(🛍)了不(📻)良的社会风气，对恶劣习俗的盛(📸)行推波助澜，导致国运衰微，这不是贻害中国千(🚪)年又是什么？

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