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为了剥夺睡眠，人类竟做(💩)过这些疯狂的事

“治疗”这种疯狂(😻)引起的现代失(🗝)眠症，不能依靠安眠药，也不能依(🐓)靠市面上充斥的睡眠指南，更不能依靠每年世界睡眠(🥟)日都会出现的“睡眠文(✖)化”呼吁。它是一个社会问题，同时也是权力博弈的问题。

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“3亿中国人有睡眠障碍”、“年轻人报复性熬夜”。这两个话题都已经不算新鲜，每年有新(🎱)的数据公布后都会刷一波讨论(🤥)，今年给出(📯)的数据有(🎾)：

75%的90后(🏍)晚上11点后入睡 / 中国成年人失眠发生率38.2% / 84%的90后存在睡眠困扰……（数据来自(📤)丁香医生与健康报移动健康研究院发布的《2019国民健康洞察报告》）

▲来自电影《牵线》（Set It Up 2018）的熬夜加班画面。

那(🐙)么，本该用来睡觉的(❔)时间都用来干什么了(⬅)呢？无非三个选项：工作、玩、干耗着。不少夜猫子型劳工，只有到深夜(📣)才能提起劲儿干活。也有不少人被逼无(🎑)奈，当明早就是DDL，今夜你通宵不通宵？而为“玩”熬夜的，无非是在一天结束前，为自己“偷”来一点时间，谁都(🤾)知道熬夜害处大、补觉不管用，但一整天都不为自己活着，更憋屈更难受。

所以年轻人一边在早晨后悔晚上熬夜修仙，到了晚上又熬夜熬得飞起。但更难受的是失眠(🎻)躺床上干耗着，数到第100只“山羊”、1000只“水饺”（谐音“睡觉(🏩)”），却越数越精神……

“凌晨四点(🔥)醒来，发现海棠花未眠。”还有(🉐)心情发出这种凄婉感慨的川端康成，明天不用上班(🍗)。

真实的失眠有多痛苦(🎸)，作家钟怡雯有篇《垂钓睡眠》写得蛮真切：

“一定是谁下了诅咒，拐跑了我从未出走的睡眠。闹钟的声音被静夜显微数十倍，清清脆脆地鞭挞着我的听觉。凌晨三点十分了，六点(👮)半得起床，我开始着(♑)急，精神反而更亢奋(🆙)，五彩缤纷的意(😷)念不停(🌾)在脑海走马灯。我不耐烦地把枕头又(📥)掐又捏。陪伴我快五年的枕头，以往都很尽责地把我送抵梦乡，今晚它似乎不太对劲……它把那个叫睡眠的家伙藏起来还是赶走了？”

这个故事说(🥃)明，如果你(🈯)有睡眠障碍的话，最好别用闹钟。

只有极个别的人会从失眠的状态中获益，比如严歌苓。她在重度失眠(🛐)恍惚的状态下，会产生平常没有的灵感，就像她在小说《失(🚑)眠者的艳遇》中所写道的：

“他是个像我一样的著书者；那种对自己(⌚)潜力、才华期望过高，夜夜熬自己、榨自己，想最终从自己清苦(🕦)潦倒的生命中榨(😍)出伟大声名的一类人，他们在每个世纪、每个时代、每个国(♍)度都占据一个彻夜长明的窗。”

严歌苓说在失眠的状态下，她对世界的(🍡)认识就像毕加索的画，是多维度的，但她还是把失眠治好了，她不愿意为了文学而牺牲一切。

对，失眠是一种病，一种(😟)现代病(🔆)，它不是靠吃安眠药和褪黑(📿)素就能全部解决的。助眠药物和(🐲)器械已(👐)经发展成为了一种产业，但难说它们是否真的有用（安眠药和褪黑素我恰好都吃过，褪黑素不太管用，安眠药虽(💜)然能让我入睡，但第二天醒来没有精(⚪)力恢复的(🔐)感觉(🏙)）。

从某种程(💶)度上说，现代失眠症(⛷)和《百年孤独》里的失眠症同样的魔幻。马(🏊)尔克斯笔下的(🤾)马孔(🥓)多，有一(😼)种会传染的失眠症，感染(🥣)后的村民能50多个小时不睡觉，起先村民(😋)还很开心，醒的时间长意味着能(☕)多干活。但后来村民们发现，失眠会导致健忘，甚至会遗忘什么是桌子，什么(😊)是香蕉。

现代失眠症也能“传染”，但(📎)不是病理意义上的(😈)传染。

▲电影《失眠》（2017）讲述了一个全家人失眠的惊悚故事。

观念，让(🔙)我们放弃睡眠

清醒的直观价值高于睡眠

《哈利·波特》里那么多有意思的东(🕋)西，如果让你选一样你会选什么？我会选赫(🏈)敏的时空转换器。这个金色计时器每转(🛐)一次，时间就会倒回一小时，模范生赫敏利用它同时(🤜)上好几门课。然而在现实生活中，我们没有能把24小时(💀)变成48小时的宝物，想让清醒的时间延长，只能压榨睡眠(♟)。

▲时空转换器，《哈利·波特与阿兹卡班囚徒》（Harry Potter and the Prisoner of Azkaban 2004）剧(💰)照。

对睡眠的侵蚀是显而易见的。现在的人们每天都要比1900年的人们少睡1.5个小时，40%的中(🔮)国人工(🖕)作日睡不(🤵)满7小时。在北美，如今(👟)成年人平均每晚睡6.5小时，上一代的数据是8小时，而20世纪初的数据是10小时。（数据来源：新京报《别再劝了，我们不睡》；《24/7晚期资本主义与睡眠的终结》）“人生三分之一的时间都在睡觉。”这句俗谚在今天正渐渐失去(🥡)效力。

不论是为了延长白天而(🏅)熬夜，为了实现自我而熬夜，为了工(🧙)作而熬夜，这种取舍的背后(👻)都存在一种价值判断，即在做选择的时刻，清醒的意义高于沉睡。我们愿意用损伤身体的代价，来换取金钱或者快乐。

我们得承认，虽然(👓)遍地的科普文章和视频(⬜)都在(👴)说睡眠能帮助恢复精力、帮你美容、帮你塑造良好的记忆力，但这些都没有(👉)看篇小(💑)说的(🎮)快乐、完成工作的如释重负来得实在，这些(⛷)实在的满足感，都需要在清醒的状态下才能完成。

清(🌻)醒创造的价值要高于睡眠，这是在西方近几百年中渐渐产生的观点。从亚里士多德到文艺复兴时期，睡眠是一种保护性和恢复性的行为。

但到了17世纪，旧有的睡(🔸)眠观与强调理性和生产力的现代观念不再相容。从此以后出现了一批诋毁睡眠的思想(🕟)家，笛卡尔、休谟、洛克就认为睡眠无助于思考求知(👔)。休谟在《人性论》的开篇中提及睡眠、狂热与疯癫一道构成了人们追求知识的屏障。

到后来睡眠甚至与“失败者”画上了等号。尼采恐惧睡眠，他会尽量让自己不睡觉，以嘲讽的语气讥讽睡眠(🍑)：“困倦的人有福(🐱)了，因为他们马上就会安睡。”只有失败者才(🙁)一天睡8个小时，这种想法在美国自诩精英的那批人里并不少见。你会看到他们早上拿着咖啡走进办公室，吹嘘自己昨晚“只睡了一分钟”。

拿破仑说一天需要睡8小时的都是傻瓜，比尔·克林顿竞选总统时吹嘘自己只需要4小时的睡眠，特朗普(🔥)也吹自己(🌼)一晚上只睡三四个小时，还要抱着手机睡，因为他(🏫)想及时看(👉)到世界动态并发(🐈)表评论……而不仅人如此，私人安保机构平克顿(🎳)称自己是永不闭上的眼睛，纽约称自己是永不沉睡的不夜城……

▲英剧《伦敦生(📎)活》（2016）的一幕：在地铁中，疲(📟)惫的人群突然痛苦地号叫，随后又回归正常。

“睡眠大男(📇)子(❎)主义（Sleep Machismo）”，医学博士Qanta Ahmed 2010年在《赫芬(🐰)顿邮报》用“睡眠大男子主义”来指代吹嘘精力旺盛的现象。《赫芬顿邮报》的(😝)创始人Arianna Huffington认为这是一种(🛋)男性工(🤑)作文化，用(🦄)吹嘘熬夜来(🔄)表现自(🤓)己的敬业，当女性进入工(🎎)作场所后，也受到这种大男子主义的影响(🙋)。

对精力的狂热追(👽)求，在中国也存在，网上流传着华尔街高管精力旺盛、仅睡4个小时(🔬)、依靠健身保持身体健康的故事，现实(🌇)中也有着“早睡是老年人作息”的调侃，但对于大多数中国人来说，讨论熬夜并不是为了吹嘘，而是为了疏解无奈。若不是生计所迫，谁不想天天睡到自然醒呢？若不是白天自我被挤压得无处容身，谁又想以消耗自己为代价(🕺)，进行报复性熬夜呢？

睡(🚩)眠研究不只是医学领域的议题

前几年“葛优瘫”火起来后，又火了一组摄影“中国睡”。在中国上海生活了7年的德国摄影师恩德·哈格曼（Bernd Hagemann），用镜头记录了随时随地都能入睡(🤠)的中国人(🥑)。哈格曼感(💔)受到了平和中国人的(🎧)随遇而安，后来出版的影集(🔠)也被归到了“幽(🚋)默”的类别中，但若是中国(😹)人来看，若(🥏)笑得出来，也应是苦笑。

▲哈格曼“沉睡(🗣)的中国人”网站。西方人通常不会在公共场合小憩，也不会(🏦)在出租车里打盹，所以他们会觉得这种不需要床垫的睡眠很不平(🥀)常。

哈格曼拍到的人大多衣(🧓)着朴素甚至(🔅)简陋，他们有的在火车上(📭)睡，有的在公园长椅上睡，有的在大卡(🆔)车底下睡，有的一堆人挤在一起用衣服盖着头在马路牙子上拥着(🏖)睡……白天本该清醒着完成夜晚(🤡)无法完成的价值，可他们却疲惫不堪地睡着了。

我们的睡眠，正在被剥夺。只能见缝插针地补回来。这也是睡(📻)眠(📜)长久不被重(👋)视的原因，在今天，广泛存在的三班倒工作机制正是睡眠被剥夺的体现之一，雇主认(♟)为(🦋)夜晚“丢失”的睡眠可以白天“补(🔂)”回来，可丢失的稳定身体作息节律，是怎么补也补不回来的。

在《24/7晚期资本主义与睡眠(❌)的终结(🏢)》一书(🚽)中，艺术史学家乔纳森·克拉里用一(🕠)幅画来分析现代社会对睡眠剥夺的根由——《夜里的阿特莱特棉纺厂》，出自19世纪英国画(😍)家约瑟夫·赖特（Joseph Wright of Derby）。

许多历史书把这幅画解读为表现工业革命对乡村的影响，这在乔纳森·克拉里眼(🤐)中是误读，因为在接下来的几十年中，当(🐐)时的人们并没有直接受到工业化的影响。

▲约瑟夫·赖特作品《夜里的阿特莱特棉纺(🍋)厂》。

画面中，在被云遮挡的圆月下，一片乌漆的森林里，有(🦍)一幢六七层高的砖楼。棉纺厂的窗户透出煤油灯的灯光。在(🧜)克拉里看来，这体现了从农业环境中兴起的资本主义，与环境本身的不协调关系。在浓(💝)重的(🎇)夜色中，灯光体(🥨)现了棉纺厂在(🔚)全速运行，结合当时的历史，厂里应该(📡)有不少童工连轴(🤫)转操纵着机器。它打破了传统农业生产所遵循的时间规则，将人从生他养他的自然之中分离出来。砖楼和暮色(❓)深林的(🌞)对比，所表现的正是尽管二者物理距离不远，但注定无法兼容。改造自然时间成为了资本主义的重要任务，睡眠是摆在它面前的最后的“自然屏障”（马(💊)克思语），你永远无法克服它，但可以剥夺它。

为了剥夺睡(🛁)眠，为了(🛍)维持社会(🔒)不间断(📽)的运转，人们想出了各种各样的方法，如累死人的三班倒。而(🌮)信息技术和注意力经济的发展，让人们的睡眠进一步被新闻、娱乐等信息侵占，私(💗)人时间与职业时间的界限，也被彻底压垮了。

乔纳森·克拉里的观点比较激进，他对晚期资本主义持绝对的反对态度，并(💒)浪漫地期望“睡眠”能成为抵御资本主义的最后力量。与《24/7》类似的睡眠文化研究，大概在二十年前开始陆续出现，其中比(🚌)较有影响力(🕯)的学者有历史学者A. Roger Ekirch，他在《我们失去的睡眠》和《白日的结束：过去的(🤖)睡眠》中研究了工业化前(🔁)的睡眠模式，挑起了后继学者对睡眠(👏)的兴趣：人类的睡眠也有历史，早期欧洲和北美的睡眠是分两段的，在两段睡眠(🐤)中间通常会安排一小时左右的清醒活动。睡眠(🚉)研究不只是医(🃏)学领域的议题，历史、社会(😎)、政(🏆)治、经(😇)济等人文学科，也能对我们了解睡眠文化提供帮助(😺)。

在精力崇拜与生产力崇拜(🐆)之下，人类为了(🐓)剥夺睡眠，做过很多疯狂的事情。

为了能让士兵长时间作战，美国政府曾投入巨额资金研究一种能够7天不眠不休飞行的候鸟，意图(⏫)生产一种能让人7天保持清醒的药物；俄罗斯和欧洲太空联盟在90年代计划通过(⛵)卫星将太阳(😆)光反射回地球，令地球“彻夜通明”。

“治疗”这种疯狂引起的现代失眠症，不能依靠安眠药，也不能依靠市面上充斥的睡眠指南，更(🚰)不能依靠每年世界睡眠日都会出现的“睡(📚)眠文化”呼吁。它是一个社会问题，同时也是权力博弈的问题。

享(👓)受(🐘)夜晚，享受安睡，本该是每个人与生俱来的平等权利。

文/榕小崧 编辑 徐悦(🚄)东 校对 翟永军(😊)

值班编辑 花木南

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