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为了剥(🔊)夺睡眠，人类竟做过这些疯狂的事

“治疗”这种疯狂引起的现代失眠症，不能依靠安眠药，也不能(🐧)依靠市面上充斥的睡眠指南，更不能依靠每年世界睡眠日都会(🍍)出现的“睡眠文化”呼(🚛)吁。它是一个社会问题，同时也是权力博弈的问题。

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“3亿中国人有睡眠障碍”、“年轻人报复性熬(⛴)夜”。这两个话题都(🦐)已经不算(💒)新鲜，每年有新的(🔶)数据公布后都会(🐧)刷一波讨论，今年给出的数据有：

75%的90后晚上11点后入睡 / 中国成年人失眠(🏣)发生率38.2% / 84%的90后存在睡眠困扰……（数据来自丁香(🔇)医生与健康报移动健康研究院发布的《2019国民健康洞察报告》）

▲来自(😁)电影《牵线(🌺)》（Set It Up 2018）的熬夜加班画面。

那么，本该用来睡觉的时间都(🛳)用来干什么(🍗)了呢？无非三个选项：工作、玩、干耗着。不少夜猫子型劳工，只有到深夜才能提起劲儿干活。也有不少人被逼无奈，当明(🚁)早就是DDL，今夜你通宵不通宵？而为(🏩)“玩”熬夜的，无非是在一天结束前，为自己“偷”来一点时间，谁都知道熬夜害处大、(🔺)补觉不管用，但一整天都不为自己活着，更憋屈更难受。

所以年轻(🐚)人一边在早晨后悔晚上熬夜修仙，到了晚上又熬夜熬得飞起。但更难受的是失眠躺(🤷)床上干耗着，数到第100只“山羊”、1000只“水饺”（谐音“睡觉”），却越数越精神……

“凌晨四点醒来，发现海棠花未(🤔)眠。”还有心情发(🦆)出这种凄婉感慨的(⛏)川端康成，明天不用上班。

真(🏼)实的失眠有多痛(🏧)苦，作家钟怡雯有篇(🕵)《垂钓睡眠》写得蛮真切：

“一定是谁下了诅咒，拐跑了我(🧚)从未出走的睡眠。闹钟的声音被静夜显微数十倍，清清脆脆地鞭挞着我的听觉。凌晨三点十分(🚠)了，六点半得起床，我开始着急，精神反而更亢奋，五彩缤纷的意念不停在(🛑)脑海走马灯。我不耐烦地把枕头又掐又捏。陪伴我快五年的枕(😞)头，以往都很尽责地把我送抵梦乡，今晚(😤)它似乎不太对劲……它(🌨)把(🍐)那个叫睡眠的家伙藏起来还是赶走了？”

这个故事说明，如果你有睡眠障碍的话，最(🥠)好别用闹钟。

只有极个别的人会从失眠的状态中获益，比如严歌苓。她在重度失眠恍惚的(📌)状态下，会产(🏌)生平常没有(💢)的灵感，就像她在小说《失眠者的艳遇》中所写道的：

“他是个像我一样的著书者；那种对自己潜力、才华期望过高，夜夜熬自己、榨自己，想最终从自己清苦潦倒的生命中榨出伟大声名的一类人，他们在每个世纪、每个时代、(💗)每个国度都占据一个彻夜(🧑)长明的窗。”

严歌苓说在失眠的状态下(🎁)，她对世界的认识就像毕加索的画，是多维度的，但她还是把失眠治好了，她不愿意为了文学而牺牲一切。

对，失眠是一种病，一种现代(📞)病，它不是靠吃安眠药和褪黑素就能全部解决的。助眠药物和器械已经发(🐆)展成为了一种产业，但难说它们(🏬)是否真的有用(🐲)（安眠药和褪黑素我恰好都吃过，褪黑素不太管用，安眠药虽然能(🕵)让我入睡，但第二天醒来没有精力恢复的感(🕌)觉）。

从某种程度(💡)上说，现代失眠症和《百年孤独》里的失眠(🏬)症同样的魔幻。马尔克斯笔下的马孔多，有一种会传染的失(🌦)眠症，感染后的村民能50多个小时不睡觉，起先村民还很开心，醒的时间长意味着能多干活。但后(⛩)来村民们发现，失眠会导致健忘(🧢)，甚至会遗忘什么是桌子，什么是香蕉。

现代失(❔)眠症也能“传染”，但不是病理意义上的传染。

▲电(🚧)影《失眠》（2017）(🔟)讲述了一个全家人失眠的惊悚故事。

观念，让我们(💱)放弃睡眠

清醒的直观价值高于睡眠

《哈利·波特》里那么多有意思的东西，如果让你(🛫)选一样你会选什么？我会选赫敏的时空转换器。这个金色计时器每转一次，时间就会倒回(📶)一小时，模范生赫敏利用它同时上好(😪)几门课。然而(🌇)在现实生活中，我们没有能把(🤷)24小时变成48小时的宝(🦆)物，想让清醒的时间延长，只能压榨睡眠。

▲时空转(😊)换器，《哈利·波(😑)特与阿兹卡班囚徒》（Harry Potter and the Prisoner of Azkaban 2004）剧照。

对睡眠的侵蚀是显而易(🙎)见的(🐆)。现在的人们每天都要(🔟)比1900年的人们少睡(🙊)1.5个小时，40%的(🦏)中国人工作日睡不满7小时。在北美，如今成年人平均每晚睡6.5小时，上一代的数据是8小(🔣)时，而20世纪初的数据是10小时。（数(📉)据来源：新京(♍)报(♏)《别再劝了，我们不睡》；《24/7晚期资本主义与睡(🤛)眠(🚧)的终结》）“人生三分之(📜)一的时间都在睡觉。”这句俗谚在今天正渐渐失去效力。

不论是为了延长白天而熬夜，为了实现自我而熬夜，为了工作而熬夜，这种取舍的背后都存在一种价值判断，即(🏧)在做选择的时刻(🧦)，清醒的意义高于沉睡。我们愿意用损伤身体的代价，来换取金钱或者快乐。

我们得承认，虽然遍地(🎿)的(🐟)科普文章和视频都在说睡眠能帮助恢复精力、帮你美容、帮你塑造良好的记忆力，但这些都没有看篇小说的快乐、完成工作的如释重负来得实在，这些实在的满足感，都需要在清醒的状态下才能完成。

清醒创造的价(📙)值要高于睡(⏩)眠，这是在西方近几百年中渐渐产生的观(🍨)点。从亚里士多德到文艺复兴(❌)时期，睡眠是一(🧘)种保护性和恢复性的行为。

但到了17世纪，旧有的睡眠观(😑)与强调理性(🛑)和生产力的现(🍹)代观念不再相容。从此以后(🏰)出现了一批诋毁睡眠的思想家，笛卡尔、休谟、洛克就认为睡眠无助于思考求知。休谟在《人性论》的开篇中提及(🐩)睡眠、狂热与疯癫一道构成了(🤧)人们追求知识的屏障。

到后来睡眠甚至与“失败者”画上了等号。尼采恐惧睡眠，他会尽量让自己不睡觉，以嘲讽的语(♒)气讥讽(📶)睡眠：“困倦的人有福了，因为他们马上就会安睡。”只有失败者才一天睡8个小时，这种想法在美国自诩精英的那批人里并不少见。你会看到他们早上拿着咖啡走进办公室，吹嘘自己昨晚“只睡了一分钟”。

拿破仑说一天需要睡8小时的都(🥏)是傻瓜，比尔·(🧦)克(🍖)林顿竞选总统时吹嘘自己只需要4小时的睡眠，特朗普也吹自己一晚上只睡三四个小时，还要抱着手机睡，因为他想及时看到世界动态并发表评论……而不仅人如(📩)此，私人安保(🦒)机构平克顿称自己是永不闭(💕)上的眼睛，纽约称自己是永不沉睡的不夜城……

▲英剧《伦敦生活》（2016）(🆎)的一幕：在地铁中，疲惫的人群突然痛苦地号叫，随后又回归正常。

“睡眠大男子主义（Sleep Machismo）”，医学博士Qanta Ahmed 2010年在《赫芬(🍉)顿邮(🥁)报》用“睡眠大男子主义”来指代吹嘘精力旺盛(😿)的现象。《赫芬顿(🧔)邮报(👦)》的创始(🚗)人Arianna Huffington认为这是一种男性工作文化，用吹嘘(🤝)熬夜来表现自己的敬业，当女性进入工作场所后，也受到这种大男子主义的影响。

对精力的狂热追求，在中国也存(🤙)在，网上流传(🥡)着华尔街高管精力旺盛、仅睡(📚)4个小时(🌗)、依靠健身保持(🍈)身体健康的故事，现实中也有着“早(⏫)睡是老年人作息”的调侃，但对于大多数中国人来(🕯)说，讨论熬夜并不是为了吹嘘，而是为了疏解无奈。若不(🚀)是生计所迫，谁不想天天睡到自然醒呢？若不是白天自我被挤压得无处(😻)容身，谁又想以消耗自己为代价，进行报复性熬夜呢(🔁)？

睡(⏮)眠研究不只是医学领域的议题

前几年“葛优瘫”火起来后，又火了一组摄影“中国睡”。在中国上海生活了7年的德国摄影师恩德·哈格曼（Bernd Hagemann），用镜头记录了随时随地都能入睡的中国人(♋)。哈格曼感受到了平和中国人的随遇而安，后来出版的影集也被归到了“幽默”的类别中，但若是(🏴)中国人来看，若笑得出来，也应是苦笑。

▲哈格曼“沉睡的中国人”网站。西方人(🚔)通常不会在公共场合小憩，也不会在出租车里打盹，所以他们会觉得这种不需要床垫的睡眠很不平常。

哈格曼拍到的人大多衣着朴素甚至简陋，他们有的在(🧦)火车上(🔱)睡，有的在公园长椅(🥏)上睡，有的在大卡车底下睡，有的一堆人(🔧)挤在一起用衣服(💊)盖着头在马路牙子上拥着(🎒)睡……白天本该清醒(🐃)着完(🌝)成夜晚无法完成的价值，可他们却疲(🤤)惫不堪地睡着了。

我们的(🥋)睡眠，正在被剥夺。只能见缝插针地补回来。这也是睡眠长久不(🎁)被重视的原因，在今天，广泛存在的三班倒工作机制正是睡眠被剥夺的体现之一，雇主认为夜晚“丢失”的睡眠可以白天“补”回来，可丢失的稳定身体作息节律，是怎么补也补不回来(🤣)的。

在《24/7晚期资本主义与睡眠的终(🔢)结》一书中，艺术史学(🛄)家乔纳森·克拉(👡)里用一幅画来分析现代社会对睡眠(🍭)剥夺的(🧔)根由——《夜里的阿特莱特棉纺厂》，出自(🧝)19世纪英国画家约瑟夫·赖特(🔽)（Joseph Wright of Derby）。

许多历史书把这幅画解读为表现工业革命对乡村的影响，这在乔纳森·克拉里眼中是误读，因为在接(😬)下来的几十年中，当时的人们并没有直接受(♌)到工业化的影响。

▲约瑟(🖐)夫·赖特作品《夜里的(🌤)阿特莱特(🌆)棉纺厂》。

画面中，在被云遮挡的圆月下，一片(🌼)乌漆的森林里，有一幢六七层高的砖楼。棉纺厂的窗户透出煤油灯的灯光(🤾)。在克拉(👦)里看来，这体现了从农业环境中兴起的资本主义，与环境本身的不协调关系。在浓重的夜色中(🔉)，灯光体现了棉纺厂在全速运行，结合(🍗)当时的历史，厂里应该有不少童工连轴转操纵着机器。它打破了传统农业生产所遵循(🕢)的时间规(🦋)则，将人从(🔂)生他养他的自然之中分离出来。砖楼和暮色深林的对比，所表现的正是尽管二者物理距离不远(🏖)，但注定无法兼容。改造自然时间成为了资本主义的重要任务，睡眠是摆在它面前的最后的“自然屏障”（马克(👁)思语），你永(🚈)远无法克服它，但可以剥夺(🦏)它。

为了剥夺睡眠(⛑)，为了维持社会不间断的运转，人们想出了各种各样的方法，如累死人的三班倒。而信息技术和注意力经济的发(❓)展，让人(🔽)们的睡眠进一步(🙍)被新闻、娱乐等信息侵占，私人时间与职业时间的界限，也被彻底压垮了。

乔纳(👽)森·克拉(🗓)里的观点比较激进，他对晚期资本主(⛑)义持绝对的反对态度，并浪漫地期望“睡眠”能成为抵御资本主义的最后力(🔱)量。与《24/7》类似的睡眠文化研究，大概在二十年前开始陆续出现，其中比(🚒)较有影响力的学者有历史学(👬)者A. Roger Ekirch，他在《我们失去的睡眠》和《白日的结束：过去的睡眠》中研究了工(😑)业化前(🗝)的睡眠模式，挑起了后继学者对睡眠的兴趣：人类的睡眠也(😁)有历史，早期欧洲和北美的(🍧)睡眠是分两段的，在两段(🎡)睡眠中间通常会安排一小时左右的清醒活动。睡(🌀)眠研究不只是医学领(👖)域的(🎰)议题，历史、社会、政治、经济等人文学科，也能对我们了解睡眠文化提供帮助。

在精力崇拜与(🌵)生产力崇拜之下，人类为了剥夺睡眠，做过很多疯狂的事情。

为了能让士兵长时间作战，美国政府曾投入巨额资金研究一种能够7天不眠不(🖊)休飞行的候鸟，意图生产一种能让人7天保持清醒的药物；俄罗斯和欧洲(🐒)太空联盟在90年代计划通过卫星将太阳光反射回地(🤖)球，令地球“彻夜通明”。

“治疗”这种疯狂引起的现(🙆)代失眠症，不能依靠安眠药，也不能依靠市面上充斥的睡眠指南，更不能依靠每年世界睡眠日都会出现的“睡眠文化”呼吁。它是一个社会问题，同时也是(🧤)权力博弈的问题。

享受夜晚，享受安睡，本该是每个人与生俱来的平等权利。

文/榕小崧 编辑 徐(📐)悦东 校对 翟永军

值班编辑 花木南

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