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后羿射日、羿射九日、羿射十日、夏朝君主后羿，有何(🌞)区别？

后羿射日是广为流传的民间神话传说，羿(😈)射九日、羿射十日是古典籍文(💫)献记载的神话传说，夏朝时期(🤲)君主后羿是历史上夏朝时期发生的(✒)“太康失国”事件中的发动者。四者的主角极其容易混淆，有学者考证认为可能是同一人物的不同演绎，都有不同的看法。为了区分不同，列举四者(🍦)之间有何区别。

后羿射日

远古的时候，大地出现了严重的旱灾。炎热烤焦了森林，烘干了大地，晒干了禾苗草木。原来，帝俊与羲和(🐺)生(🗜)了十个孩子皆为太阳，他们住在东方海外，海水中有棵(🍢)大树叫扶桑。十个太阳睡在枝条的底下，轮流跑出来在天空执勤，照耀大地。这样的日子过长了，这十个太阳觉得无聊，想要一起周游天空。……为了(🚙)拯救人类，后(🗝)羿张弓搭箭，向那九个太阳射去。落下后变成三足乌。最后，天上只留下一个太(🏳)阳(💺)。

后羿射日的神话传说中，明确是指的后羿射日，这个(♎)说法在民间流传度很高，甚至这些年流行的一些小说中也大多(🐛)采用这个说法。

羿射九日

很久很久以前，在世界最东边的海上，生长着一棵(🤨)大树叫扶桑。扶桑的(⛴)枝头(🐹)站着一个太阳，底下还有九个太阳。每天天快亮时，扶桑枝头的太阳就坐上两轮车，开始从东往西穿过天空。……神箭手羿决心(🕘)帮助人们脱离苦海。他翻过九十九座(🤐)高山，蹚过九十九条大河，来到东海边。他(✈)登上一座大山，搭上(🚕)神箭，……羿留下了最后一个太阳(🥧)。

这个羿(🚼)射九日流(🐿)传度也很广，我国小学语文教材上就是这个版本，他的主角是羿(🙇)。

羿射十日

帝尧时十日横空，帝尧命令羿射下(🧟)十个太阳，落到了沃焦（海中一处地方）。

夏朝君主后羿(🆔)

夏后启开启了家天下(🎻)的历史，让禅让制变成世袭制，夏启死后他的儿子太康继位，太康耽于游(🔕)乐田猎，不理政事，东夷族有(💥)穷(🍯)氏首领后羿驱逐太康，篡位成为君主，后不理政务，被手下亲信寒浞背叛杀死的野(🧝)心家和昏君。

古文献记载

羿射九日记载：

唐代道家学者成(〰)玄英《庄子·秋水》疏引《山海经》云：“羿射九日，落为沃焦”。

今存《山海经》中对于羿的记(🤕)载有多处：

《山海经·海外南经》云：“羿与凿齿战于寿华之野，羿射杀之。在昆仑虚东。羿持(👚)弓矢，凿齿持盾，一曰戈。”意思是说羿与凿齿在寿华的(🐡)荒野交战厮杀，羿射死了凿(📸)齿。地方就在昆仑山的东面。在那次交战中羿手拿弓箭，凿齿手拿盾牌，另(🥓)一种说法认为凿齿拿着戈。

《山海经·海内西经》云：“非(🏋)仁羿莫能(🐮)上冈之岩。”意思是说(📐)不是具有像羿那样本领的人就不能攀上那些山冈岩石。

《山海经·海内经》记载：“帝俊赐羿彤弓素缯，以扶下国，羿是始去恤下地之百艰”。意思是说帝俊赏赐给羿红色弓和白色缯箭，用他的射箭技艺去扶助下界各(🐙)国，羿便开始去救济世间人们的各种艰苦。此(👬)处帝俊是天帝，羿是天神。

由此可见，《山海经》中涉及到羿的都称呼为“羿”，并未有后羿的称呼。羿射九日的记载太过精简，并未说明天(🔼)上具(🚎)体多少太阳，也并未(🍇)提及(⛽)太阳为害。此成玄英引用《山海经》的说法，现存(🍠)版本的《山海经》并不全，乃遗失后残存版本，原作《山海经》中是否有此记(🛌)载尚无法断定。

羿射十(😫)日记载：

西汉(🗨)淮南王刘安及其门客收集史料集体编写的《淮南(⏹)子•本经训》中记载：“逮至尧之时，十日并(❓)出，焦禾稼，杀草木，而民无所食。猰貐、凿齿、九婴、大风、封豨、修蛇皆为民害。尧乃使羿诛凿齿于畴华之野，杀九婴于凶水之上，缴大风于青丘之泽，上射十日而下(🐌)杀猰貐，断修蛇于洞庭，禽封豨于桑林，万民皆喜，置尧以为天子。”意思是说到了尧帝的时代，十个太阳(💑)一起出来，烤焦(🎾)了庄稼禾苗，晒死(🦊)了树木(😷)花草，使百姓没有可吃的食物。猰貐、凿(🏳)齿、九(🌰)婴、大风、封豨、修蛇这些凶猛(🛐)禽兽(📫)一起出来残害百姓(🏤)。于是尧帝让羿在畴华这地方杀死凿齿，在凶水这地方杀死九婴，在青丘泽射死了大风，又往天射落十个太阳，在地(🐙)下杀死猰貐，在洞庭斩断修蛇，在(🌓)桑林擒获了封豨。这样，百姓都高高兴兴，推举尧为天子。

此文献中(🤢)是羿射十日的记载，至少从(🥒)原文中无法理解是射落九日独留一日，也(👉)并未称呼为后羿(🚹)。

后羿射日记载：

战国时期楚国屈原《楚辞·天问》云：“羿焉彃日？乌焉解羽？”意思是羿怎样射日？日中之乌如何解体？

又云：“帝降夷羿，革孽(👗)夏民(📊)。胡射(🦔)夫河伯，而妻彼雒嫔？冯(🙂)珧利决，封豨是射。何(🕦)献蒸肉之膏，而后帝不若？浞娶纯狐，眩妻爰谋。何羿之射(🤢)革，而交吞揆之？”大意是(♑)帝尧派遣夷羿降临，消除忧患安(🗡)慰夏民。为何箭射那个河伯，夺取他的妻子洛嫔？(🏥)持着宝弓套着扳指，把那巨大野猪射死。为何(🔴)羿献上蒸祭肥肉，天(🚳)帝心中并不舒适？寒浞要娶纯狐氏女，羿妻合伙把羿谋杀。为何羿能射穿皮革，其妻与浞(👺)能消灭(🍂)他？

注：王逸《章句》：“言浞娶于纯狐氏女，眩惑爱之，遂与(😰)浞谋杀羿也。”

《楚辞(👌)·天问》中的记载虽然是问句，但是记载明确，直接将射日的羿称呼为夷羿（夏朝君主后(🚱)羿是东夷族），而且认定这就是一个人，后文会将楚辞和夏朝时代的后羿放一起(⛅)解读。

元代王实甫戏剧《西厢记·(🍟)张君瑞害相思》中云：“无端三足乌，团团光烁烁，安得后羿弓，射此一轮落？(🚿)”

元代吴昌龄杂剧《张天师断风花雪月》云：“想当初尧王时有十个日头，被后羿在昆仑山顶(🍂)上，射(🍈)落九乌，止留的你一个。”

这两处典籍虽然未详述后羿射日，但是也是承认羿和后羿是(😖)同一人。

夏朝君主后羿记载：

《竹书纪年卷二·夏纪》云：“元年癸未……八年，寒浞杀羿，使其子浇居过……诸侯始闻之，立为天子，祀夏配天，不失(😟)旧物。”由于文字过多，篇幅有限，省略太多。结合引文注释，大意是夏启死后太康继位，太康昏庸无道，被有穷国后(🎌)羿篡位成为君主。后羿喜好打猎，懈怠政事(⛷)，被他的亲(😸)信寒浞给(🤤)杀了(🍽)。寒浞追杀仲康的儿子相，相的妻子逃跑了，怀孕生下(🔽)了(🏐)少康，少(🏭)康很有能力复仇成功把寒浞杀了，夺回(🧣)夏朝的统治权。

春秋(🚌)鲁国的左丘明《左传·襄(🏢)公·襄公四年》云：“《夏训》有之曰：‘有穷后羿。’”公曰：“后羿何如？”……浞因羿室，生浇(📴)及豷，……灭斟灌及斟(🔮)寻氏。”意思是说《夏训》有这样的话：“‘有穷的后羿。’”晋悼公说：“后羿(🐩)怎么样？”魏庄子回答说：“从(⛵)前夏朝刚刚衰落的时候，后羿从鉏地迁到穷石(🚂)，依靠夏朝的百姓取代了夏朝政权。后羿仗着他的射箭技术，不致力于治理百姓而沉溺于打猎，抛弃了武罗、伯因、熊髡、尨圉等贤臣而任用寒浞。寒浞，是伯明氏的坏子弟，伯明(🍻)后寒丢弃(🥓)了他。后羿(🍹)收养了他，信任并且使用(🈴)他(🖼)，作为自己的辅助。寒浞在里边对女(🐌)人献媚，在外边广施财物，愚弄百姓而使后羿专以打猎为乐。扶植了奸诈邪恶，用这个取得了后羿的国和家，外部和内部都顺从归服。后羿还是不(🐞)肯改悔，准备从打猎的地方回来，他的手下人把他杀了煮熟，让他的儿子吃，他的儿子不忍心吃，又被杀死在有穷国的城门口。靡逃亡到有鬲氏。寒浞和后羿的(🍨)妻妾生了浇和豷，仗着他的奸诈邪恶，对百姓不施恩德，派浇带兵，灭了斟灌和斟寻氏。

由(📢)此可见，历史(🥏)上夏朝时代的后羿是个有野心，但是自制力差的昏聩君(🤧)主，跟神话传(➰)说中那个为了关心百姓疾苦，守护百姓的射日之羿差距天渊之别(💒)，很难(🏤)让人相信这是同一个人。

四者(🌯)之间的区(👇)别

《山海经》中记载的羿是天神，带着天(📻)帝赐予(🌹)的神弓神箭，从天界下凡为人间斩杀怪物的故事。从唐代道家学者成玄英《庄子·秋水》疏引《山海经》所言来看，原始未佚的《山海经》中记载的是羿(💄)射九日，但是《山海经》确实(🦎)有天帝之子是十日(🎫)，居于扶桑树(🏷)上，轮(🤞)流升空的记载，那么也不能排除《山海经》中可能写(📞)羿射九日原因的可能。

西汉淮南王刘安及其门客收集史料集体编写的《淮南子•本经训》中所言极其细致入微，所记载的羿射十日与(🔵)现(🛷)今(🍥)版本的(📼)白话文羿射九日与后羿射日极为相近，几乎可以说源头就是此文献所记载的演绎。《山海经》与《淮南子•本经训》中并无后羿的记载，与夏朝时代的君主后羿也不能判定有什(😺)么联系。羿(🤓)是为民除害的英雄形象，而夏朝君主后羿则是个无道昏君。

元代王实甫戏剧《西厢记·张君瑞害相思》和元代吴昌龄杂剧《张天师断风花雪月》所载后羿，明显是跟(📟)现存神话传说后羿射日一致。都是称后(🎂)羿，主体事实相同—后羿射日，只是无更加详细叙述。

《楚辞·天问》中将羿和后羿归为一人，从楚辞中所表达的内容能明显判断。楚辞几乎涵盖了所有(🕸)的元(🎴)素，第一，后羿射日的概念几乎表达完整；第二，后羿(🔧)、后羿之妻纯狐氏女(🔢)、后羿亲信寒浞，这三种跟夏朝君主后羿相同的称谓，可以断定《楚辞·天问》作(🌻)者认定是一人。

《竹(⌚)书纪年卷二·夏纪》和《左传·襄公·襄公四年》中所载夏(🏰)朝君主后羿，仅表(📬)述篡位，之后被亲信杀死，丝(🚿)毫没有关于射日的说法，有牵连的一点—射术高超，但是这也几乎(🤓)不能判定联系，试问天神之射术与(🏴)凡夫俗子之射术岂能相提(🍮)并论？

笔者个人判断

《山海经》所载(🍥)羿射九日之羿为天神(💁)，名字就叫做羿，不(🥟)在人(🕦)间，不属于人的范畴，并无(📃)后羿之称。

《淮南子·本经训》所载羿(⭕)射十日(🐳)之羿，为帝尧时代的官(🥫)员，射(🕎)术高强，是人，有神(🥞)性的光环，跟夏朝君主后羿无关，也无后羿之称。

《西厢记·张君瑞害相思(🙆)》和《张天师断风花雪月》所载跟(👈)后羿射日一致。推测后羿射日这个神话传说可能在古代就已经流传开来。后羿射日可(🌇)能是混淆了神话和夏朝君主名(🕔)字的一种融合，事迹取自典籍中的神话羿射九日或者羿射十日，而名字混淆成夏朝君(🐪)主后羿。

《楚辞·天问》所载，明显(🏄)更加(🚛)混乱，羿和后羿为同一人，将羿(🎟)射九日、羿射十日的神话传说的事迹和夏朝君主后羿时期的人物捏合而成。后羿射日(🧜)的神话传说是否受此书影响，也不好判断。

《竹书(😌)纪(🌸)年卷二·夏纪》和《左传·襄公·襄公四年》所记载的夏朝君主后羿，最是清晰明了，丝毫不跟其他三者发生(🤼)联(🐶)系，就是一个谋权篡位成功，而自制力差、不理朝政、任(🐬)用奸佞而(🍗)最终被人夺权夺妻惨遭屠戮的无道昏君。有道是，尽信书不如无书，或许随着将来考古的发现，证明后羿并非如此也未可知，毕竟历史上被黑的面目全非的君主也不在少数。

笔者倾向于，天神羿、官员羿、后羿射日之羿、夏朝君主后羿(🥝)都是不同的人(⛺)或者神。

此文仅代表笔者个人观点，如有错漏敬请指出。

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