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《十八禁无码视频在线观看》

类型:其它 科幻 战争 美国 2018 

主演:卓在勋 林元熙 李尚敏 金俊浩 宋旻浩 表志勋 

导演:Asif Akbar 

剧情简介

辛亥先烈许阁书(✔)及(👞)其兄许嘉谟事略 辛亥先烈许阁书及其兄许嘉谟事略


李 峰


为追寻南明剿虏总兵许尽忠家族史(🍠)迹,笔者与开阳县文旅局干部何先龙、许剑等人,专程走访开阳(🚒)龙岗镇辛亥革命先烈许阁书之孙女许开沛,并随同实地考察(🤖)许氏先祖当年的(🕵)归隐地高寨乡顶趴村及谷丰村杨柳冲许氏古墓群等。通过查阅民国《开阳县志稿》《周素园文集》《辛亥革命——贵州事典》等资料,对贵州辛亥革命先贤许阁书(🕹)、许申之昆仲的史迹,有了一个更加清晰的轮廓。


笔者与开阳县文旅局干部何先龙、许剑等人 图源|李峰


许阁书(1885--1912年),原名禄(⚫)中,后名嘉绩,字阁书,开阳信里高寨人。其先祖为南明剿虏总兵许尽忠,为躲避“秦王”孙可望(🌥)滥(🤓)杀之淫威,而率兵隐居开州顶耙洞(顶趴苗寨(🏸)),子孙衍居于高寨、平寨、新寨(📐)一带。祖上新寨杨柳庄许潢(有信)于清乾隆三十九年(1774)(🙅)费银一(💕)千七百馀两,修建南贡河石桥一座,修复两岸石路四百六十馀丈,赢得“善人”之称,其子许联芳,是年中甲午科武举,许氏声名再度鹊起。阁书父许燦之,为州文童(未(🍽)考取秀(🤴)才之读(🤡)书人),英年早逝,葬于贵阳城外八角岩。其母马氏(乡绅(🈸)马启藩胞(😤)姊),育有(❤)嘉谟(申之)、阁书二子,守节三十二年,宣统二年(1910)知州刘贞安请旌,卒葬开阳(🛳)许家新寨,入列《开阳县志稿·贞节传》。


笔者(右(🍼))(❤)与许开(🚴)沛夫妇在高寨顶趴 图源(👂)|李峰


阁书于清(🚤)光绪十一年((👨)1885)出生(🔠)于信里(🏁)高寨,比其兄(🎠)嘉谟年(💙)少七岁。兄弟早年均就(🚾)学于州学,与开州知州(🤑)张翰之子张百麟(🕞)结识,交游甚厚。嘉谟成年入州署办事(✉),阁(🎣)书则师从于四川奉节进士、开州知州刘贞(⭐)安(问竹)习古文诗赋,后又问学于(💜)留日回乡的钟昌祚(山玉)先生(🕙)。《开阳县志稿·乡贤(💀)传》谓其“天资颖异,未弱冠,即补博(🔌)士弟子,倜傥自喜,恒不拘小节,自师事邑人钟山玉及奉节刘问竹后,日受其涵育薰陶,已非复吴下(🎉)阿蒙。”


光绪三十三(🏭)年(1907),张百麟等为“列强瓜分中(🍑)国之危”而“合群救亡”的需要,于(👝)贵阳田家巷镜秋轩照相馆(🀄)开会,商议组织(👮)团(🕣)体(🕍),张百麟印发了《发起自(🚃)治学社(🌧)意(💢)见书》,草拟了《发起社团预约》,呈请贵州巡抚庞鸿书批准而成立。次年十月,选举张(😩)鸿藻为社长,张百麟实际负责任,创办(🧢)《自治学社杂志》。钟昌祚由日返国,遂推钟为社长,并在全省各府、州、县中建立分社。此时,阁书痛感“藩篱尽折膏腴失,购得舆图不刃看”,于是兄弟俩在“合群救亡”的感召下,毅然加入了自治学社,并在开州成立分社,成为自治学社的重要干部。宣统元年(1909)七月,自治学社创办《西南日报》,辩才文笔出众的许阁书入省城贵阳担任自治学社编辑部干事兼任《西(🛠)南日报》记者,钟昌祚离黔后任该报主笔。在自治(🗡)学社与宪政派(❔)争夺省咨议局议员、(🍔)教育会会长席位的斗争中,发挥了重要的舆论喉舌作用,结果自治学社大获全胜(😀)。阁书在《感赋一(♊)绝》诗曰:“口吻轻薄咎弗辞,轻狂最是少年时。此身以外无他物,贾祸文章感时诗”。此事应指《西南日报》载文揭露宪政派领袖唐尔镛堂弟唐飞(📮)“乱伦”被枪杀丑闻,迫使唐尔镛弃职(教育总(🃏)会会长)而(🎠)逃避云南(🆎)。


西南日报(🐷)


自治学社(🌓)之政治立场从“君主立(🍡)宪”暗地转向革命主张,经(📩)在日本加入同盟会并担任贵州分会(🔞)长的平刚得到孙中山先生(🥚)同意,贵(🎛)州自治学社(💳)成(🗞)为中国同盟会成员(贵州支部(🔂)),但仍以自治学社名义开展活动。重要干部已渗透到巡抚衙门各机关团(🔺)体、学校、军队中担任(⏮)重要职务,如周素园任咨议局书记长,钟昌祚任书记(🍣),张百麟为提法公所所长兼禁烟局文案等等。其间,阁书与抚辕文案、恩师刘贞安及随贞安读书的堂弟弟刘孟伉(名贞健,曾为中共党员,后任四川省文史馆馆长)保持密切交往,为学之道受益匪浅。


武昌起义的消息传至贵州,张百麟遂召集核心(🍱)同志会议,作紧急布置。成立十人委员会,总揽起义的计划。宣统三年(辛亥(🕯),1911)十一(🔻)月一日,经蔡岳调停自治学社与宪政派的积怨,邀集张百麟、任可澄、乐嘉藻、周(😩)素园、杨昌铭、陈(🌖)永锡、凌云、黄禄贞等会于祟学书局,双方(🏟)表示化除成见,响应武昌起义行动。十三日,自治学社发出动员令,陆军小学首先发难,南厂新军紧(🚛)随其后而起,贵州巡抚沈瑜庆见大势已去,派员赴谘议局与张百麟和谈,同意“贵州独立”,交出巡抚大印,兵不血衄结束清王朝统治


“大汉贵州(🏝)军政府”成立后,自治学社控制贵(🕜)州军政大权,张百麟出任枢密院院长,主管(🤾)军民两政,周素园任行政总理,主管民政,阁书“充行政总理监印,兼司文牍,勤苦颇著”。随后,张百麟安排自治学社干部赴各府、州、县担(🕘)任职务,许阁书被安排到修文任知县(时人谑称“娃娃县令”),到任二(✍)月,因地方乡绅势力的排挤而弃职回乡闲赋。


民国元年(1912)二月,宪政派、旧官绅(♑)、旧团练三股势力收(🔇)买黄泽霖手下巡(🦇)防军,杀死黄泽霖,张百麟被迫逃逸(🚶),在军政府中任职的自治学社成员纷纷出逃,自治学社无形中被瓦解。三月初,戴戡、任可澄勾接滇军唐继尧领兵(🦋)入黔,武力颠覆贵州军政府,拥立唐继尧(🐒)为贵州都督,建立宪政(💘)派为主体的都督府,捕杀自治学社成员及起义新军,许阁书兄弟亦在都督府(🕓)军务部长刘显世的捕杀之列。兄弟俩闻信后,嘉谟先期逃离开阳高寨,阁书夜间出走,行至九根杉路段与抓捕军队相(🏌)遇而殉难。


据民国二年(1913)(💔)周素园《稽勋表册底稿》所载:“乙等(18名)……(一)姓名:许嘉绩。(二)年岁:二十七。((👱)三)籍贯:(📔)贵州开州。(四)会党:自治学社党人。(五)死难原因:刘显世引滇军袭黔,搜杀革命党(⚓)人,嘉绩死之。(六)死难年月:民国元年三月。(七(👋))死难地点:开州城外。(八)家庭景况:有老母寡妻弱子,状极贫(🔕)苦(🧥)。(九)略历:嘉绩,自治学社编辑部干事。辛亥(🤗)秋间(🎧),本党密谋倡义,嘉绩随(🧚)同赞画,主持进行方(🃏)略。军政府成立,充行政总理监印,兼司文牍,勤苦(🏟)颇著。出任修(📼)文县知事,抚绥安集,地方赖之。滇军据黔,去职家居。刘显世遣军队捕嘉绩兄嘉谟。嘉谟亡匿(😅)。嘉绩代为抗辩,军队(⛳)怒而执之(🍡),以沸水浇其脑际,宛转呼号,惨不忍闻。扬言将执(👧)送省城,牵至场外枪毙。”可见许阁书牺牲时的惨烈情景。据许开沛介绍说:“大伯公(许嘉谟)和公(许阁书)听说省城军队要来缉拿他们,伯公白天先行逃匿,晚上公才出门,走到九根杉时,见前方有许(⏬)多人打着火把前来,还认为是奶奶的后家听到消息派人前来接应的,奶奶(🚼)是黄家的独女,自然对女婿关爱有加。谁知道是遇上了捉拿伯公的唐家营军队,公就被他们就地杀害了。还是家里的人与(⛎)奶奶后家人用楼梯抬回许家新寨,安埋于羊场区龙岗镇外喜雀岩。另外,公辈原在贵阳(🌩)八角岩有老屋,老祖公的坟也埋在那里,后来搬回许家新寨建房而居的。”


《开阳县志稿·乡贤传》曰:“(许嘉绩)更任《西南日报》主笔,藉毛锥(🥍)为警钟,以唤(🙈)醒人(🖤)之睡梦(💲),其觉世之功大矣。改革后,以功任修文县令长,到任甫二月,措(🈚)施未竟,即为忌者所摈抑。阁书固不以(♏)此为介介也,反以闲居退处,朝夕承欢老母,倘徉林(😹)泉为(🍟)乐。讵知忌者不容其生存,意滥用权(🤑)力以杀之,时年方二十八岁。说者谓系以直笔贾祸云。身前所作诗(🚭)文颇富(🏒),现集为若干卷,待梓。”许阁书诗文集现已佚失,连一张照片都没有留存下来。仅在《开阳县志稿·艺文》中录存许阁书(🈹)诗十八首及知州刘贞安致许阁书二札。


许阁书妻羊场黄氏,生二子,长许骅,省(🛣)立二中(🐩)毕业,到南京求学,民国(🥦)二十六年(1937)十二月在日冦南京大屠杀中(🤽)罹难,遂无子嗣。次子许騵,即许开琴、开沛、开瑶、开平等七兄妹之父,曾当过一年左右的高寨乡乡长,读书精于算术,其腿摔残后,为当地培养了一批乡土会计人才。传闻许骅到南京求学时,回乡带来(🔋)一架脚(🐰)踏风琴,许騵长女出生后,故改名小琴(即许开琴)。许騵(🤨)染(🤠)上吸食鸦片之陋习,兄长回乡将其锁入楼(🎳)房卧室中,强制其戒毒。阁书夫人黄氏看见风琴,睹物思人,时常以泪洗面,后家人将风琴捐给当地高寨小(🙃)学。解放初,许阁书遗留下来的两大柜书(🕺)籍被农会拿走不知下落,遗像也在此时损毁,仅留下一(👗)把铜茶壶和一个刻有梅花(🍷)的墨盒,后(🏤)来也丢失不存了。


许阁书墓,1984年因龙岗镇扩建,由喜雀岩迁葬于翠柏成荫的干洞坡。2001年其孙子许开瑶、开平,孙女开琴、开沛等重新包砌坟莹(🔆),并树(😙)立壁龛式墓碑。碑文中书“许公阁书之墓”,两旁镌刻简要生平及立碑的子(🛎)孙、孙婿之(🗝)名。碑联行书阳刻“众(🚇)峰皆小巉岩险,怪石独多道路隈”(许阁书《登东山》诗之句)。2002年被开阳县人民政(➕)府公布为县级文物保(🌽)护单位。


许阁书墓 图源|何(🌞)先龙


许嘉谟(1878--卒年(🔬)不详),字申之,阁书胞兄,同受知于刘贞安先生。《稽勋表册(✔)底稿》载:“丁等(227名)……((🌩)一)姓名:(🐓)许嘉谟。(二)年岁:三十(💃)四。(三)籍贯:贵州开州。(四)现任职守:□□□□(五)起义前运动何种会党:嘉谟在州创办自(😐)治(⌚)学社分社,党务极为发达。辛(🔥)亥秋间,奉本部命令,为倡义(🤦)准备。省城光复,通告至州。何庆崧等聚集族党协谋反抗,嘉谟与蒋忠信一日夜召集乡团千人,以武力慑之,反对党始寂然声消,九月十八日,开州反正。”《开阳县志稿·祸变(📌)》曰:“宣统三年九月十四日(💺),贵州省城光复,越四日开州应(💑)之。知州简协(〽)中,按诛暴民周某,秩序大定。…(🥜)…贵州省城咨议局各议员,为避免流血起见,开会请清大吏沈某等(🍴)以下,顺从民意,避位引退,于是省城(🕤)光复。至十八日,省派代表州人胡天锡、许申之(⏲)、陶汝羮(👸)等到城,乃宣告反(⏲)正,公推前署州简协中(滇人)主持州政,废学正、史目、主计员、把总等官。人心初颇浮动,一二日后,竟有在城寻仇格斗情事,协(⛓)中力持镇静。某日下午,突逮暴民周某置于法,群情翕然,暴动之风遂息。”可见许嘉谟、蒋忠信、胡天锡等人为开州辛亥革命的首要功臣。


嘉谟逃出贵州后,与周素园、方策、简书等自治学社成员汇集北京,民国二年(1913)五月,周素园、平刚、许嘉谟在北京樱桃斜街贵州会馆成立“黔人冤愤团”,许嘉谟、方策(🎞)、(🔽)简书为常务干事。周素园、平刚等人撰写《贵州血泪通告书》《黔人冤愤团宣言书》《黔人请愿书》《贵州之血腥录》,向当时的国务院提出控诉,揭露(🚰)唐继尧及刘(🌙)显世祸黔史实。八月十(🎏)三日,唐(🐪)继尧(🧡)密电袁世凯和内务部,对冤愤团首要“应严拿惩办,以遏乱萌”。九月十六日袁世凯下令缉拿冤愤团主要成员,方策、许嘉谟等逃出北京。许(🛬)嘉谟再度流亡,最后定居于热河。据说(🌰)另娶妻成家,育有(🦒)一子一女,解放前曾由热河给家(🤲)人(👧)寄回过一张全家(📌)四人照片,尔后遂与家乡族人失联。


许嘉谟原在家乡娶高寨久场周氏(🥪)为妻,生(😞)有二子二女,长子许临渊,曾任开阳县二区(羊场)区长,在家乡捐资倡办初级小学,民(🏔)国十四年(1925)修建校舍五间,有学生五六十人。1951年许临渊参与同乡赵国臣匪部反抗新生的人民政权,在“清匪(🍨)反霸”运动中被处决,家中所藏许氏家(🗂)族资料被烧毁无遗,子嗣迁往他乡。次子许騂,解放前患肺病离世,遗有开基、开伟二子。嘉谟二女成年后(🚶)远嫁翁安、南笼。


沧桑世变,辛亥革命已过去一个多世纪,人们对贵州辛亥革命史事、人物和当年的社会状态多已陌生(👇)。寻前人遗踪,铭记乡贤当年的革命事功,用以激励人们爱国爱乡、奋发图强,具有积极的教化作用。


附录:民国《开阳县志稿》艺文中录存的许阁书诗十八首及刘贞安致许阁书二札


春晴


风和日暖燕声柔,桃(㊙)李花开色色幽。

沉醉客眠荒草塚,踏青人上翠微楼(📚)。

纸鸢断处闻喧语,骏马归时快远游。

谁倚绿窗吹短笛,馀音不绝动愁离。


三月二十一日为余悬弧,与省中诸友(🎎)痛饮不觉大醉,赋诗(💱)一律,寄伯兄申之


岁月浑(✝)如一掷梭(🌞),风尘老大(🏊)奈吾何。

廿年事业皆沦落,半世功名尽坎坷。

故友(👮)久疎情不灭,衰亲失奉咎良多。

男儿未遂(🏚)凌云志,赢得龙钟两髩皤。


谒孙可望夫人墓二绝

在红边门外地名小月溪,尚有诰封一品夫人等字(😌)样,约略可辨。


香塚飘零古道旁,荒烟暮草色凄凉。

当年歌舞知何(🌌)地,令我临风泪数行。

巾帼不求姓字香,空留艳骨葬高冈。

可怜祭扫人归后,古(💉)木(🔦)寒(🎺)鸦噪夕阳。


三月某日祭先人墓有怀

墓在东(🤹)门外二里许地名(😲)河湾。


先人墓在黔城东,古径苍茫夕照中。

魂返故关悲道黑,泪随残蜡染巾红。

山川有意常为幛,桃李含愁怕惹风。

久别亲(🍌)闱思不(👇)尽,那堪归路踏芳丛。


步都(🌞)梁渔隐挽谭女士殉学原韵八绝

谭女士为光懿女校教员


壮怀难抒效沉湘,为学捐躯亦可伤。

竹帛(🌏)于今书姓字,须眉应愧貌堂堂。

毛山轻重(🦆)诉无由,就死成仁(🤸)属女流。

教育前途发达否?使人太息使人愁。

寄迹黔南州四春,性情慷慨见(👳)天真。

全球不少名闺子,殉学于今有几人。

家世存亡付一身,名瑗(🍄)岂肯老香尘。

牺牲教育成全璧,愧杀衣冠多少人。

搜求往事费追寻,芳塚侧边树郁森。

哭尽古人无限泪,不如此处泪沾巾。

纪念不堪寻旧事,挽联重叠痛(🔹)何如。

欲知女界文(🚠)明事,请(🅿)读当年绝命书。

祭扫归来卸野装,双眸哭损断愁肠。

可怜芳塚萧条甚,留(💡)得百花傍晚香。

吟罢挽诗觉昼长,绵材何敢拟元章。

效颦不及增惭愧,羞向人前说颂扬。


游九华宫


贵阳城外九华宫,景物清(🌪)幽自不同。

树影鸟声时上下,僧寮(💒)客舍各西东。

名贤篆籀楹联古,乡宦蒸尝院宇隆。

独步徘徊弗忍去(📝),消闲那管夕(🎑)阳红。


登东山


游览东山记几回,谢公屐又印苍苔。

众峰皆小巉岩险,怪石独多道路隈。

十万(🌳)人家频指点,数椽古寺久荒颓。

划然一啸浑忘返,且饮登临酒一杯。


游黔灵山


黔灵山上旧游踪,浴佛重来又曳筇。

倦鸟初遣栖古树,行人小憇听清钟。

洞天福地殊尘俗,佛塔僧楼对远峰。

薄暮登临凭眺望,蛾眉九仞白云封。


四月二十六日为慈亲诞辰,不能旋里,作此寄伯兄申之


作客(🔲)天涯久未归,愧无(🍤)甘旨奉总(🌑)闱。

行踪千里门闾远,糊口四方定省违。

陟屺常(🙂)悲(🐎)嗟季子,穷途敢说报春晖。

十年事业(❗)虽沦落,教泽时时记断(🥞)机。


游扶风山


扶风山上偶登临(👎),野径回环草(🏷)木深。

考古人争寻旧迹,谈禅我亦洗尘心。

孤峰独秀襟怀阔,万木常浓寺宇阴(🏢)。

薄暮归来一回首,钟声犹自绕疎林。


蒲(🍾)节前二日,接伯兄申之手书,中有大局不可不顾等语,戏题一绝


大局如斯顾也难,神州莽莽欲偏安。

藩篱尽折膏腴失,购得舆图不刃看。


《西南日报》五月初二日时评为余所作,几召无妄之灾,感赋一绝


口吻轻薄咎弗辞,轻狂最是少年时。

此身以外无他物,贾(🔸)祸文章感时诗。


过南(🍊)贡河


南贡连天水,滔滔(🍑)不断流。

猿猱啼两岸,鸥鹭傍孤舟。

山经高应险,危桥迹尚留(余祖潢公修有大桥一座,后为大水淹没,今尚存一洞)。

偷闲如有日,垂钓浅滩头。


客邸有怀,已载公报


回首家千里,天涯孰是亲。

惭无钱奉母,剩有剑随身。

对酌惟明月,相逢少故人。

有时还自笑,失志一苏秦。


过南贡河集唐人句


行尽清溪忽值人(🚯)(王维),渐来深处渐无尘(🔔)(朱湾(🍉))。

清晨鼓棹过江去(李白),寻得桃源好避秦(杜枚)。


秋夜感怀(已载公报(🎍))


岁月如梭掷,浮生二十馀。

债谁题恨字,无处寄家书。

细雨残灯后(🦑),西风落叶(🎙)初。

酣眠时掩户(🤟),金尽友来疎。


周澍原先生荐入徐奉民直刺幕,戏赋一律


自笑材能薄,遣蒙赐荐书。

依人终是拙,投笔已成虚。

翰墨因缘在,侯门阅历初。

莫嗤弹铗客,乞食主人鱼。


剪发戏赋(载商报)


长拖发辫效么麽,汉族于今饮恨多。

临境有时还自笑,着衣无故复寻他。

胡儿陋制羞终古,豚尾遗讥怅若何。

妻妾不知夷变夏,背人辄(📳)骂小头(🔊)陀。


刘贞安(🔣)覆许阁书书


阁书仁棣惠鉴:顷奉手(🔉)柬,知书剑已归里门(🐀),高堂康福无量,昆弟团聚,游子錞家之乐,盖可知矣。承论及行止之策(🐶),吾䣊处世,流行坎止,固可随意所极,但贞安因之有不能已于言者。异时贵山讲席,同(💱)学子星枝((😡)左有木旁)綦布,或(🎣)有(🥛)不复(🚜)得(🦂)见者,其馀贞安浓淡互殊(🏬),缘今日学校师生之谊,本在离合有无之间,毫无可怪者。然亦多有敦古道以相待者,独足下眷眷故人之(🔈)意,久而尔竺。兹岁又作牧此邦,与申之共事,既重其人,又深悉家世之懿,则于昆弟间谊尤厚,类(🙃)浮屠氏所谓缘者(🤶),是以不克自閟,愿终言之,而足下听采焉。以处境论,足下非恃游为养者,负郭(🛸)田可备菽水伏腊之用,闬门弢(🕴)晦,读书事亲,有以自立(🛠),盖不患莫己知也。况以天资卓荦,近年文(🐵)字之(🍖)业,较昔为进,年事正富,日进无疆,更不宜以浪迹(🕋)自弃,顾游(💋)亦何损学殖。贞安固亦自游中来者,曩年十二三时,过不自量,不可一世。迨入学后,作秀才廿年(贞安十二入学(👐),三十二始荐于乡,始为神童继作名士,又为烂秀才,困踬落拓者足二十年),所历亦何所不有,嗣遭大故,得禄而不遂板舆之养,盖终身以为憾也。其间流离狼狈,所由不竟,郁郁以憏㤞终其世者。幸以颠沛不忍废学(😼)之故,至今虽四十无闻,而朋游(🌑)所至,均(🏗)尚以博通见许者,职(😸)此之故也。中(🌎)国学术,范围甚大(🐘),程途甚远,古之所谓通儒,盖皆通三(💪)才之奥者,能历其级之四五,亦足自豪。沙(📏)门基督,诚可一以贯之(📏),尝恨人年不能逾百岁,无由尽其志,然自孔(📭)子至今,合贤达而计之,亦数千岁,斯道仍未尽其蕴也,故贞安所至,遇英俊之士,辄欲招之入社,共肆研摩,吾道多一达人,新世多一贤者,洙泗遗业(😻),藉以不孤(🌞),甚快事也。足下之境之才,幸而太夫人康强逢吉,游与不游,无不可者,但须以不废学者亟亟耳,莲幂佐治,约贤者为主,酬应之罅,陈篇自娱,亦非必两妨者。贞安固过来人也,贞安之意,深愿足下为学问中人,不愿其为世故中人,非恃在气类,亦不孟浪进此言也。中学途径,如恐其迷,请先(🐱)自目录如手,《四库全书》(目录甚多,此取其近时者)提要,盖购阅一通,必有(🎞)以相广,其实由博返约,精要亦不多。《六经》而外,马班语(🐛)策(🎮)左屈庄列,及秦汉(✴)以来(⛓)传记,不过百馀(🥠)种,馀皆包扫靡遗矣。《黄山谷尺牍》中教人处世为学之道极精,亦可随意浏览,倘有所契也。贞安无作吏才,此间人似亦不相厌,而自顾实不可堪,已请假矣。秋后州事之难,申之尽悉,想相告语。近拟回省,以文墨自。印江亦不愿往,操刀已伤,何可再乎?家弟孟(🍑)侃年十五六,秋后始来此,颇(🔌)勤学,昕夕授经,藉慰案牍之苦(💅),稍自乐也。匆匆(🔂)奉复,不日相见,惟顺时为道自卫不宣。贞安再拜。


刘贞安与许嘉绩论为(🥚)学书


博书仁棣大人(😰)足下:省来书,具悉盛意缕缕,深慰下怀,迩维入春来,台候胜常,文笔调畅中,颇饶劲之气,足徴近年留意古籍,日有进益(🍤)从此不懈,何难抗行作者(古文务(😔)从(🆘)左国史汉入手,八家已须缓读,近人桐城一派,万可不入其障(🌊)中,取法乎上,仅得其中,学史汉不得,不失为八(😍)家。从八家入手,品又下一乘矣(🈂)。龚定庵即学左国者,故稍自立唐宋以后,古文家须看全集,乃有真象选本,各执己见,不可看(⏫),且虑其杂也(👧)。)然贞安听期于足下,盖尚有其远者大者,涪翁教人学文,须(☝)以忠厚岂弟为(🙇)质(🆔),以五经、史传、百家为范,平剂于世变人事之迹,而融治以出之,文不可胜用矣(原文不如此,乃贞安约其平日之言,大致不外此数意也)。贞安常诵其言,为向来论(➿)文所未到(韩柳以下论文之语极多,未有如涪翁之透本原者),盖(👭)艺术之杰,不过就文论文,未尝推之经明行修以上也。扩其所言,终身受用不尽,何文之足云,然文亦不(📺)期而自工矣(汉以上无古文之目,但(📶)求达其意,故文意足而气厚真之故(👵)也(🖇),自有意(🛠)为文,期落迹象,文遂为一艺矣。四科中,言语一门,前辈以词章当之甚确)。故相张南皮亦云:大氐人馀于文者必佳,文馀于人(😎)者必不佳,其传亦不达,仍同(🈳)此旨,斯两言可(🦋)深长思也(读书非博不大,非约不精,然须博后之约,乃真约,否则谫陋而已,留心目录,途径易明,不至满河是滩,泛滥无归宿处。得其正干,枝叶均在个中,至博即至约也。总要步(⛷)步走到,天下虽有聪明绝顶之人,无躐等一蹴之学也)。中外政俗,虽多异致,而文字之(🎥)用,同(💦)此重要。盖人生必群,群合而事实生焉(💎)。文字者,合群之(🚪)羔雁,而应应之橐钥,虽雅俗深浅,万有不齐,总期于能达而有用,故涪翁之说,迴出乎刘彦和(🌒)《文心雕龙》、陆士衡《文斌》诸人上也。国粹一谓,现已成口头禅,创此论者,意非不厚,贞安窃更有进者。中学两字,乃对待西学而生,因有欧化而后国粹保存之念起,细为扬榷,观其大通,似无庸有此(🚕)分别((😛)形上者道,形下者器,今之纷纷争中(🈴)外者不知所异者,皆形下之器,道则无二也)。世无时而不变,道终古(🕶)而长(🕡)存,释迦初东来时,学者畛域之见,何尝不严,近世达者,已能合三教而一之矣(明之李贽、焦(🕝)竑,近之谭嗣(🚶)同皆合三教为一)。比物此志,智者(🆓)将知所隅反矣。胶于习故者,愤嫉西学(🕣),讬为变夏之讆言,殊不知古人以博学无方(🛥)为贵,诚能兼通中外,即孔子亦当(🧛)亟赏之,然致力之初,宜有(🙁)自然之秩序,吾辈(🔀)生长中国,试问兼通中外,究先从那(🎪)项下手,此(🖲)固不待繁(🆗)言而解者也。贞安谓真新学必深(🕳)于温故者也,真旧学必急于求新者也。迂板者何尝有旧可守,浮嚣者则并新旧而弃之耳(🎦)!眼前哓哓之流,纷纭瞀乱,另是一种理由,直无与于学问之事(🎬),不过与(👡)世推移,随俗倚倾,以求其所大欲而已。历史所载,世风士习,大都如此。西汉之(⏱)经师,东汉之节行(🥢),两晋清谈,六朝禅悟,唐宋词章,南渡理学,元人词曲小说,明代八股,本朝考据,皆二三英杰之士,倡之于前,亿(⏬)万无识之徒,道听涂说,波靡而从之。要(🎆)不出于借风过河,图便于攫名(👻)利之具而止,骤然而诘之,彼亦自莫名其所以然也。若此者(💃),古人目之为应声虫,如唐宪宗时,韩退之所谓焚顶烧指,十百为徒者,果皆是以跻丛林古德之谓者耶!今之君子(🦎),得勿类是。今书肆所售秘(📞)籍,其大部者(🔔)即昔之大题文府,其简者则昔之敲门砖开路先锋而已。书名虽异,人心未改,倘政府(🐬)又改科(🌉)举(🎧),则兔园之册,岂不一旦改观乎?何则,其中本无定识耳。挟径寸之策,费数月之功,期足以取(📔)科长课员堂长,而奢望已遂,学于何有,况新旧之为何哉。贞安之为此言,既非自夸,亦非愤世,实深(🐵)畏真学者之将绝迹于天下,聊与(🐅)老棣一畅谈之耳!颇(📞)中世忌,幸勿示人,增我罪状也。六经尚矣,次则史(⛅)汉,必当熟玩,班马二子,皆通天地人之蕴(🕹)者。圣(🎸)门四科,本领具在其中,次则温公《通鉴》,马贵舆《通考》,提要钧(🌜)元,尤为简要,专此数书,可揽中学之全局,亦即(🕜)渐通西学之阶梯。此外庄屈语策、韩杜欧苏,以备鲑菜,总之于目录以瞭其门涂,九达之康庄,山溪小径,无不悉矣(《柳文全集》传(💲)本颇少,近得一本,已校定,归省即铅,以(💦)广其传,俟印成当奉贻一帙也)。足下(🕙)不以擣昧之见为谬,请尝试之,敛之以专,持(➖)之以恒,日久贯通,有不能自己者。野芹(🤰)之献,虽微不忍独甘,惟足下裁择焉。何时良觌,尽此欲言乎。贞安已奉准(🐓)辞缺,并有委在抚辕办事(🕹)之耗,交替在即,此间人毁誉,付之度外,俟五年后,邦人思我耳。尊字作博亦佳,借(❤)寓(🍰)相勉之意。贵友(🐝)名麐,字伯祥、伯灵均合古(🌐)法,但稍嫌泛常,拟作趾仁(《说文》《正(⛸)训》草初出土,又训祉,均有基字(😻)意义,趾址均后世字,本但(👮)作止,麐仁兽(🍃),麟趾又(🤞)经义别作止仁、子仁皆可(🆒),且旧辅德意),可用与否,试与贵(😼)友商之,灯下卒卒,奉书极率,惟詧恕,春寒惟千万珍摄,为道自卫不宣。贞安再拜。


【作者简介】李峰,1963年生,贵(🚡)阳人,贵州省文史研究馆特约(🎿)研究员、贵州历史文献研究会理事。研究方向为地方史志人物及历史文献。

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