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湖南花(🐼)鼓戏：晚清至民国曾被视为淫戏，严(🔸)令禁演

湖南花鼓戏《补锅》

中国戏曲的种类，据说有三百六十多种。有研究者曾根据各剧种的分布(🏬)范围、影响力、活(👃)跃程度以及获得梅花奖的数量，弄(😒)出了一个全国戏曲剧种排行榜，将湖(🖍)南花鼓戏排在第14位。百度搜索(🖐)引擎，则依据(👭)关键词大数据，发布动态的“戏曲剧种排行榜(📓)”。湖南花(🥚)鼓戏的搜索指数，常年排在前面十几位。可见，在蔚为大观的中国戏曲中，湖南花鼓戏具有较高地位。

严格地说，湖南花鼓戏不是一个单一的剧种，而是湖南省各地花鼓戏流派的(🏌)总称。由于方言和风俗不尽相同，各地的花鼓戏形成了不同的艺术风格，故有长沙花鼓戏、岳阳花鼓戏、衡(🕺)阳花鼓戏、邵阳花鼓戏、常德花鼓戏、永州花鼓戏等六大流派之分。不过(🈸)，六大花鼓戏流派的声(🔥)腔、曲调、(🐣)乐器有许多相同之处，将各路花(🐝)鼓戏流派均归为一类，也未尝不可。

在湖南地方戏中，花鼓戏无疑是最流行的剧种。繁荣时期，不仅省里有花鼓剧院，几乎每个县市都有(🍧)专业花鼓剧团，半职业的花鼓戏班子更是(🐧)不计其数。花鼓戏表演在民间的受欢迎程度，可用如痴如醉来形容。记得上世纪八(🐇)十年(🦀)代初，我老家的集镇上新建了一座影剧院，曾邀请县花鼓剧团前来演出(🖌)。一连演了20天，每天演两场，几乎场场爆满。县花鼓剧团把所有能演(💃)的剧目(🧟)轮番演出了几遍，观众仍然百看不厌。有的热心观众还在影剧院的大门外，张贴(🎼)自己的剧评，与剧团进行交流。那种追剧场面，如今想起来都令人感慨万千。

湖南(🙏)花鼓戏《刘海砍樵》

然(⏩)而，你可能意想不到，晚清和民国时期，湖南花鼓戏曾被视为淫戏，严令禁演。如清末宣统元年（1909年），省会长沙(🈴)就曾发布过禁演花鼓(😹)戏的“四言训示”：“省垣首善，敦俗为先，淫戏卖武，谕禁久宣。”在(㊗)省内其它地方，花鼓戏同样被严厉禁止。当时有报纸刊登过岳阳查禁花鼓戏的消息：“花鼓淫戏，大干(🐝)例禁，平日且不敢演唱，何况国(👬)制限内。现在该邑西乡奉扬团，擅敢违禁，演唱淫戏。梁大令访悉，随即严(😍)饬，差役驰赴该地，率同团保签(🤛)拘班头，并将会首等一并解案研讯重惩，以维风(🐢)化(⛺)。”在常德，也有“禁演淫戏”的报道：“警察局行政员曾君德(🐻)生，曾在省垣(💠)警察学堂毕(🆗)业。昨奉府尊礼派斯席，接事以来，除昼夜查拿烟赌外，并查拿演唱花鼓(🔢)淫戏，以端风化(🌪)。”那时的湖南，官府一旦发现民间演出花鼓戏，就会对戏班和艺人进行严厉惩罚，如捣毁戏(🚸)班的演出用具、让艺人游街甚至坐牢。

那么，花鼓戏为何会被视为淫戏呢？这就要从花鼓戏的起源说起。花鼓戏源出于民歌，在清代初期逐渐发展成为一旦一丑演唱的花鼓戏初级(📟)形式(📺)——(🛃)地花鼓，然后(♍)受当地湘剧、祁剧等大剧种的影响，演变成了多声腔、多角色、有说有唱、以歌(🎟)舞演故事的艺术形式(🛬)。由于花鼓戏起源于田间地头，难免掺杂俚语淫词，且剧目大多以男女相悦的风流事件为题材，自然与中国传统礼教格格不入。如流传极广的传统花鼓戏《烧火》，内容竟是公公与媳妇打情骂俏，唱词十分香艳肉麻。

此外，与其它剧种比较，花鼓戏有一(🤛)个明显特点，那就是不(💋)太注重故事情节，而是追求喜剧效果，靠制造喜乐气氛取胜。所以，花鼓戏的语言、音乐、动作都力求机智有趣，生(👍)动活泼。这种自由奔放的表演特点，也让礼教卫道士们难(🤝)以接受。如花鼓戏《梁祝》，就比其它剧种的《梁祝》更(🍯)为大胆(🐟)露骨。剧中有梁山伯与祝英台同宿一幕，两人四腿(💵)交叉，身子紧(🍛)贴，台词诙谐。

湖南花鼓戏《蔡坤山(🎌)耕田》

花鼓戏(🎿)的(🍆)另类与出格，令礼教卫道士十分憎恨。为抹黑花鼓戏，有卫道士甚至编造出(🐖)了“花鼓淫戏演十出，十个寡妇九(🈸)改节”的谣言，称某乡因演出了几天的花鼓戏，两个月内相继有14名寡妇改嫁，严重败坏了社会风气(👕)。卫道士把寡妇改嫁当作失节，但文明人(🍯)都认为(📌)寡妇改嫁乃人之常情，无可非议。如果花(🤝)鼓戏真有如(😣)此大(🌕)的影响力，倒是一件功德无量的好事。

不过，无论卫道士如何污蔑，无论官府如何查禁，民间演出花鼓戏仍屡禁不止。如《醴陵县志(👢)》中记载：“采(🌖)茶一名花鼓，政府以其导淫，悬为历(🎙)禁，然农村往往于新春偷演，禁不(🥊)能绝。”意思是，在广大农村地区，因官府鞭长莫及，人(📟)们依然偷演花鼓戏。由(🌽)于偷演花鼓(🔨)戏的舞台十分简陋，花鼓戏班也因此被人们戏称为“草台(😋)班子”。

为了求得生存空间，花鼓戏艺人也兼唱地方大戏剧(🐠)目，作为掩护。如长沙花鼓戏班同演湘剧，邵阳花鼓戏(🤮)班同演祁剧，常德花(🎳)鼓戏班同演汉(🤲)剧。每遇(🐳)官吏前来查禁，就立即改唱大戏（大戏属正统戏，一般不禁）。等官吏走了，又唱花鼓戏。更有趣的是，在湖南浏阳与江西万载交界处，有个叫铁树关的地方(👰)，人们曾在山上搭建了一座两面戏台，红色的一面朝湖南这边，黑色的一面朝江西那边。演出花鼓戏时，湖南地方当局来禁戏，就在黑的(🐢)一面演出。江西地方当局来(🚶)查禁，就在红的一面演出。这样一(🔨)来，还真避免了不(🎰)少麻烦。

湖南花鼓戏《牙痕记》

进入民国以后，花鼓戏仍受官方打压。一些花鼓戏班为争取合法地位，尝试进入省会长沙演出，但屡遭查禁。如民国元年（1912年）正月(🎣)，来自洞庭湖区南县的新泰班(🔵)，在班主王三乐率(🏁)领下，赴长沙八角亭绿(🦁)萍茶馆演出。仅演了几天，就被当局驱逐出城。此后30多(🚚)年间，湖南花鼓戏艺人不断进行探索(🔝)与改革，尽量(🤝)向地方大戏靠拢。终于在1946年，获得了(🎅)进入长沙演出的许可证。从1948年至1949年，先后有20多个花鼓戏班进省城演出，一些戏班后来扎根省城。

1949年以后，花鼓戏从内容到形式都(✒)发生巨大变化，艺术地位得到全面提升。传统剧目《刘海砍樵》等经过改编后，成为(✍)了家喻户晓的经典之作，并走出国门赴美国、日本演出。新创作的现代戏(🦔)《打铜锣》、《补锅》等剧目也大受欢迎，还拍成了电影。花(🌌)鼓戏作为一种地方小戏，影响力明显盖过了湘剧、祁剧等地方大戏。2008年，花鼓戏入选第二批国家级非物质文化遗产名(🎹)录。其后，许多专业花鼓戏剧团陆续改为花鼓戏保(👗)护中心，纳入了国家级非物质文化遗产代表性项目保护单(📓)位名单。

今天的花鼓戏演出，与繁荣时期比较(🧚)，可能有所滑落。但在自媒体直(🔋)播平台上，仍然活跃着大量花鼓(😂)戏粉丝。一些花(🕓)鼓戏(🚴)小视频的(😤)点赞量多达几十万甚至上百万。不少花鼓戏艺人(🚉)的直播室，在线人数经常上千人。显然，具(🖊)有深厚的群众基础的花鼓戏(🐺)，借助自媒体直播平台，重新焕发出了勃勃生机。（文/谢(🐚)志东）

湖南花鼓戏《巡按(⏩)斩子》

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