《yy6080私人影院理论无码》

浅析早期动漫画艺术家的工作方式，团(🐒)体合作的价值是什么？ 简介

《名利场》的一个(🕣)专题报道利用了迄今为止被遗忘的迪斯尼员工的叙述，如(🚽)雷敦·梅德贝、马塞利特·加纳和尤(🎳)巴·皮莱·奥布赖恩，提供了该工作室黄金岁月(🌖)的另一段(😴)历史电影学(🚍)者基(🆚)尔斯滕·莫阿纳·汤普森正在进行的研究补充了这些大众的努(💪)力。

他的工作甚至探索(💮)了迪斯尼工作室设计的颜料的物质历史。而且，可以肯定的是，在“官方”工作室的历史中，墨水和油漆的女性从未被忽视。

关于他们作品的部分出现在罗伯特·菲尔(🖇)德的《华特·(💆)迪斯尼的艺术(🛑)》，鲍勃·托马斯(🛍)的《华特·迪斯(🧠)尼：动画的艺术》，以及奥利·约翰斯(🖐)顿和弗兰克·托马斯的《迪斯尼动画：生活的错觉》中。但这些讨论最终将该工(🗑)作室的女性员工(🏑)进一步利(📤)润率。

菲尔德告诉我们，他们的作品“是生产的重要组成部分。”尽管如此，它“不能被普遍接受，在这个词的使用中被认为(🖨)是创造性的(🚊)”，后来的(🎹)历史也好不(📄)到哪里去。

鲍勃·托马斯说：“迪士尼的油漆建筑是一个很酷的女性绿洲，而奥利·约翰斯顿(🌝)和弗兰克·托马斯这两个前动画师说：(🎎)“我们爱这些女孩。”最臭名昭著的是，罗伯特·本切利在迪士尼赞助(🏸)的电影《不(🔦)情愿的龙》中与“彩虹屋(🍹)”的一些女性调情，这是对该公司伯班克业务的“幕后”审视。

本奇利的巡演突出了最先进的设施，以及动画卡通之(🥁)间的劳动和戏剧(🔇)之间的界限。在一个揭示问题的序列中，本奇利几乎跌跌撞撞地进入了一个生活绘画课，艺术家们正(🚌)在努力捕捉他们的模型的本质，一头大象。“她是我们唯一的男孩们不要求出去吃饭的模特(➗)，”

教练解释说，一个困惑(♉)的本奇利在画架上编织着。“他们的老板知道这一切都在发生吗？”基准的人问道。“哦，当然，这不是什么野餐，”老师回答说。“这都(🅱)是他们工作的一部分。”

本(🤬)奇利大吃(🦖)一惊:“工(💅)作?!”的(💚)确如此。在动画师罢工期间上映，这部电影遭到(🤡)了抗议和联合抵制。动画师们走在纠察线上，举(✒)着写着“谁不情愿?我疯了!”驾驶着一条巨龙穿过洛杉矶的街道。

一些观察家感到震惊“《洛(😛)杉矶(🍖)时报》的一篇社论认为，大多(🉐)数人愿意放弃自己的右臂，只是为了和米老鼠和唐老鸭一起工作。"

但讽刺的是，并非所有批评家都忽略了这一点。正如《不(👍)情愿的龙》的综艺评论家所指出的那样，”博士戈培尔的宣传工作做得再好不过了，他向迪斯尼钢笔墨水工厂的工人们展示了一个快乐和(🕌)满足的命运，他们在田园诗般(😚)的环(🖇)境中做着日常杂务。

当然，一些画(👫)家和画家比其他人更快乐(😌)、更(♏)满足——但这不是重点。他们提出的谜题是如何将他们劳动的纯粹事实，比如整合到明胶版动画的视觉美学中。

柯尔斯滕·(🎣)莫阿纳·汤普森对《不情愿的龙》和《白雪公主》中壮观的色彩场景的(🎭)研究提供了一个模型，并与当前关于色彩美学，特别是彩色电影的学术文献的繁荣相一致。

唐纳德·克拉夫顿提供了另一种可能性，他修(🦃)正了他对早期动画中动画师自我形象的比(🧙)喻的认同。

他建议我们可以开始一个匿名劳动的调查通过看“所有这些卡通装配线显示同步社区生产有用的东西”，理由是“那些不知疲倦的卡通工人图女性的乏味，重复的工作，工作是制作电影对工人吹(🕘)口哨，他们工作乏味，重复的工作。”

克拉夫顿的建议是有用的，特(🎶)别是当它指出了文化附带现象和这种视觉主(🦃)题所显示的潜在社会结构之间的同源性(🏥)时。

可以把这些卡通装配线想象成齐格弗里德·克拉考尔著名的“大众装饰品”的另一个迭代：它们是“表面层面的表达”，“提供了对事物状态的基本物质的未经中介的途径”。就像泰勒女孩的身体上的精致图案一样，她们意识到一个女性集体迄(🌨)今为止被压抑(🧢)的劳动。

那么，一种可能性是把墨水笔和画家视为一个集体，他们的个人匿名性是整体成(✅)功的必要条件

我们可以(👚)将他们的工(🥨)作与苏联生产主义者瓦尔瓦拉·斯特帕诺娃和(🈹)柳波夫·波波娃相结合，这些时装和(⛏)纺织设(🚶)计师(🌶)，他们对机械化工业制造原则的承诺，使他们像克里斯蒂娜·基尔所描述的那样，放弃了“绘画和工艺的个人触摸”。

包豪斯纺织车间的女性成员，斯捷帕诺娃和波波(🚏)娃的同时代人，像智者一样放弃了(📟)独一无(🌻)二的手工艺的感官感，转而支持(🗻)大规模制造。这些来自苏联和德国先锋(💣)派的例子也允许将边缘化的工艺品作为艺术，像绘画、摄影、雕塑和电影一样严格地理论化和辩论。

因此(😆)，一个清晰的谱系出现了:油墨和油漆部门的妇女是那些画灯笼幻(🥍)灯片风景明信片、和陶瓷，谁手工着色和模板早期图案的图片，但也给妇女的三角衬衫工厂和马萨诸塞州劳伦(🕍)斯(💞)棉纺厂，以及妇女长期以来的任务是编织缎带，编稻草，并制作人造花，雪茄，手套，纽扣，糖果和花边。

然而(👃)，最终转向集(🎉)体艺术的稳定并不能满足本章开头(🔭)介绍的“可能主义(🗣)历史”。首先，它推迟了作者身份的问题；通过吸(🥃)收整体而不(🚐)是其构成部分，它抹去了工人个人和单一的框架。

与此同时，与(🏖)苏联的生产主义和包豪斯编织车间进行比较，可能会(👔)“提升”墨水和油漆部(🤖)门的女性所做的卑微工作，但这扭曲了她们工作的现实，实际上是低薪、相对熟练、死胡同。就好像说他们的作品只是审美兴趣，如果它能被理解为新(✖)生的艺术实践。

与此(🎸)同时，他们从事的是艺术，尽管是大众艺术或大众艺术(🎏)，而且只是其中的一小部分。因此，墨水和绘画不仅与(🍣)绘画(🥕)的形式有着相似之处。

妇女的工作，但与其他匿名的艺术和手工艺更普遍。在这里，深受本杰明和爱森斯坦推崇的艺术史学家爱德华·富克斯提供了(🤨)一个有用的模型。

爱森斯坦见过富克斯几次。1929年9月，他拜访了富克斯的乡间别(🔬)墅，在那(👘)里他对主人大量的欧娜·杜米埃的版画作品感到惊奇。他们对多米尔的共同(🐒)热情，以及插画家保罗·加瓦尼和J。J格兰德维尔只是他们的共同点之一。

爱森斯坦把富克(📿)斯关于色情艺术的书籍，如漫画中的色情元素和“中世纪到现在的流浪汉历史插图”作为他在40年代的色情画涂鸦的参考材(🤧)料(㊙)。

但爱森斯坦和福克斯出于(🚟)非常不同的原因，致力于对大众艺术的严(🐞)肃研究。当福克斯在托托中提供了对文化和历史的理解(😈)时，爱森斯坦试图理解个人艺术家(🚚)作为(🥂)托托的主要部分。

当人们考虑到福克斯对爱森斯坦在德国逗留期间发表的(📖)一篇演讲的解释时，福克斯和爱森斯坦之间的(✌)区别(😏)就变得更加清晰了。

爱森斯(🐬)坦一度宣称《波坦金号战舰(🎀)》不是只有他写的，而是由整个俄罗斯人民写的。福克斯把爱森斯坦的话作为集体生产持久力量的证明，正如他在《创造力的起源》中解释的那样，这是他最后一部作品《性色大师：对艺术(🔳)创造力问题的贡献》的一章。

爱森斯坦，进而发现(🚬)他被引用这样的“完全意想不到的”书(🛹)，他的电影引入福克斯的天主教经典的流(👔)行和民间(🤗)艺术，他的话分享(🏁)页面画多索多西的萨提尔(🌬)和仙女锁(🗞)定在一个多情的拥抱。

虽然爱森斯坦声称(🕙)“非常相信集体主义的原则工作，他的终极兴(😦)趣是(😪)奇异的天才，在伟大的人：“声(🚉)音电影需要人的愿景，主动性和亨利·福特的勇气，”他在一次采访中说，不(😃)到一年后他在柏林说话。

然而，“粉(⬅)碎任何集体成员的主动性”可能是“完全错误的”，他(🔌)仍然认为，“有时情况下，导演的‘铁棒’不仅是合法的，而且是必要的(🤺)”。

因此，像莱昂纳多·达·芬奇或洛克威尔·肯特这样的创造性梦想(🙈)者主要负责伟大的艺术作品，而这些人物工作的社会背景是次要的问题。

爱森斯(🍣)坦不希(🌕)望分析俄罗斯人民是如何写波坦金的，而是分析弗拉基米(🍽)尔·马雅可夫斯基(🌋)，这位“不朽的以自我为中心的展览主义者”，如何象征着俄罗斯历史上(🍈)后1917年时代的文化精神。

爱森斯坦的观点与马克思和恩格斯的观点完全相反，马克思和恩格斯在德国意识形态中(🚩)认为，“艺术人才的独家集中，以及与之相关的大众的压制，是劳动分工的结果。”对他(✡)们来说，对福克斯来说(➰)，是社会环境决定了什么被认为是艺术。

对爱森斯坦来说，富克斯转向“集体(🏣)的脸”，正如爱森斯坦的描述，使创造者的脸黯然失色。

正如本雅明解释他后期的文章“爱德华·富克斯，收藏(🍱)家(🥩)和历史学家，富(🈚)克斯关于流行艺术的众多书籍中有各种各样的例子一-从政(🍿)治漫画和色情插图到罗马货币和中国屋(🚞)顶瓦片，再到文艺复兴时期的器血和日本面具一”为艺术史摆脱对大师签名的迷恋扫清了道路。

相反，爱森斯坦迷恋大师的签名一一尤其是他自己的签名。像爱森斯坦一样。但富克斯，至少在本杰明的支持下(🤤)，提供了另一种选择，一种(😛)将对非创造性(🔡)劳动的关注与(🍵)对创造性自我(🌲)表达的艺术能力的(📍)持续投资结合(😖)起来的(💴)选择。

对本雅明来说，这种将注意力集中在匿名艺术家和保留(📟)了他们手的痕迹的物体(🔃)上的举动“具有乌托邦的潜力，提供了一种替代对领袖崇(🏓)拜的选择。”

至于福克斯的大众艺术收藏所提供的史学模式，是否(🕹)会在事实上“有助于人类的人性化，本杰明仍然是不可知(🤯)的，但(😖)它仍然是(🥑)一个挑衅性的问题。即使不能令人满意地回答，这至少是一个值得应对的挑战。

就(🐇)像查克·琼斯对背景画家菲尔·德加特评论的那样，他经常与版(👿)画艺术家莫里斯·诺布尔合作。

根据琼斯的说(📹)法，德加特的工作得到了太多的赞扬，他的工作本应归功于诺布尔:“在准备一张照片时，德加特”与设计人(🎲)有着同样的关系。

就像承(💴)包商在建筑过程中对首席(📆)技术人“但是，对一座建筑的审美评估，不是对建筑师，而员所做的那样。是对承包商而言，看起来会是什(⌛)么样子?或者一个检查每一块砖块的人呢?

正如福克斯在谈到中国(👫)炮塔时所说，一砖一砖或者一顿一顿地看漫画，都是承认它是一种匿名流行(🔷)艺术的产物。偶尔，人们会发现(📄)一块突出的砖块一块保留着触摸手的痕迹的砖块，一块署名不详的(🔷)砖块，一幅匿名艺术家的自画像。

参考文献

《叠加的(⏸)生与死》

《龟免赛跑和局外人:重构快慢电影》

《动画电影理论》

《除了(🛑)你之外的一切(🚽)》

《论托姆布的著(🧒)作》

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