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后羿射日、羿射九日、羿射十日、夏朝君主后羿，有(🦁)何区别？

后羿射日是广为流传的(🦃)民间神话传说，羿射九(⛎)日、羿射十日是古典籍文献记载的神话传说(⬆)，夏朝时期君主后羿是历史上夏朝时期发生的“太康失国”事件中的发动者。四者的主(🏽)角极其容易混淆，有学者(👏)考证认为可(💾)能是同一人物的不同演(🚇)绎(📑)，都有不同的看法。为了区分不同，列举四者之间有何区别。

后羿射日(👓)

远古的时候，大地出现了严重的旱灾。炎热烤焦了森林，烘干了大地，晒干了禾苗草木。原来，帝俊与羲和生了十个孩子皆为太阳，他们住在东方海外，海水中有棵大树叫扶桑。十个太阳睡在枝条的底下，轮(🌉)流跑出来在(🏇)天空执勤，照耀大地。这样的日子过长了，这十个太阳(🗳)觉得无聊，想要一起周游天空。……为了拯救人类，后羿张弓搭箭，向那九个太阳射去。落下后变成三足乌。最后，天上只(❣)留下一个太阳。

后羿射日的神话传说中，明确是指的后羿(💃)射日，这个说法在民间流传度很高，甚至这些年流行的一些小说中也大多采用这个说法(📃)。

羿射九日

很久很久以前，在世界最东边的(🖨)海上，生长着一棵大树叫扶桑。扶桑的枝头站着一个太阳，底下还有九个太阳。每天天快亮时，扶(🍾)桑枝头的太阳就坐上两轮车，开(🍓)始从东往西穿过天空。……神(⤴)箭手羿决心帮助(🍕)人们脱离苦海。他翻过九十九座高(🕓)山，蹚过九十九条大河，来到东海边。他登上一座大山，搭上神箭，……羿留下了(🍗)最后一个太阳。

这个羿射九日流传度也很广，我国小学语文教材上就是这个版本，他的主角是羿。

羿射十日

帝尧时(🐫)十日横空，帝尧命令羿射下十个太阳，落到了沃焦（海中一处地方）。

夏朝君主后羿

夏后启开启了家天下的历史，让禅让制变成世袭制，夏启死后他的儿子太康继位，太康耽于游乐田猎，不理(🔆)政事，东夷族有穷氏首领后羿驱逐太康，篡位成为君主，后不理政务，被手下亲信寒浞背叛杀死的野心家和昏君。

古文献记载

羿射九日记载：

唐代道家学者成玄英《庄子·秋水》疏引《山海经》云：“羿射九日，落(🎍)为沃焦”。

今存《山海经》中对于羿的记载有多处：

《山海经·海外南经》云：“羿与凿齿战于寿华之野，羿射杀之。在昆仑虚东。羿持(🍬)弓矢，凿齿持盾，一曰戈。”意(🚏)思是说羿与凿齿在(🐒)寿华的荒野交战厮杀，羿射(🔞)死了凿齿。地方就在昆仑山的东面。在那次交战中羿手拿弓箭，凿齿手拿盾牌，另一种说法认为凿齿拿着戈(👨)。

《山海经·海内(🌮)西经》云：“非仁羿莫能上冈之岩。”意思是说不是具有像羿那样本领的人就不(🖨)能(🦗)攀上那些山冈岩石。

《山海经·(🍡)海内经》记载：“帝俊赐羿彤弓素缯，以扶下国，羿是始去恤下地之百艰”。意思是说帝俊赏(🤮)赐给羿红色弓和白色缯箭，用他的射箭技(🦀)艺去扶(🐛)助下界各国，羿便开始去救济世间人们的各种艰苦。此处帝俊是天帝，羿是天神。

由此可见，《山海(🐧)经》中涉及到羿的都称呼(👔)为“羿”，并未有后羿的称呼。羿(👛)射九日的记载太过精简，并未说明天上具体多少太阳，也并未提及太阳为害。此成玄英引用《山海经》的说(🛫)法，现存版本的《山海经》并不全，乃遗失后残存版本，原作《山海经》中是否有此记载尚无法断定。

羿射十日记载：

西汉淮南王(👁)刘安及其门(🎒)客收集史料集体编写的《淮(💞)南子•(🅾)本经训》中记载：“逮至尧之时，十日并(🎱)出，焦禾(⛎)稼，杀草木，而民无所食。猰貐、凿齿、(⛴)九婴、大风、封豨、修蛇皆为民害。尧(🌰)乃使羿诛凿齿于畴华之野(📒)，杀九(🍴)婴于凶水之上，缴大风于青丘之泽，上射十日而(🍓)下杀猰貐，断修蛇于洞庭(👺)，禽封豨于桑林，万民皆喜，置尧以为天子。”意思是说到(🚷)了尧帝的时代，十个太阳一起出来(🧥)，烤焦了庄(🥡)稼禾苗，晒死(🍷)了树木花(🖕)草，使百姓没有(😂)可吃的食物。猰貐、(⬅)凿齿、九婴、大风、封(🍰)豨、修蛇这些凶猛禽(🌶)兽一起出来残害百姓。于是尧帝让羿在(💮)畴(🏘)华这地方杀死凿齿，在凶水这(🔹)地方杀死九婴，在青丘泽射死了大风，又(👟)往天射落十个太阳，在地下杀死猰貐，在洞庭斩断修(🤡)蛇，在桑林(💐)擒获了封豨。这样，百姓(🔙)都高高兴兴，推举尧为天子。

此文献中是(😞)羿射十日的记载，至少从原文中无法理解是射落九日独留一日，也并未称呼(😇)为后羿。

后羿射日(🏸)记载：

战国时期楚国屈原《楚辞·天问》云：“羿焉彃日？乌焉解羽？”意思是羿怎样射日？日中之乌如何解体？

又云(🕙)：“帝降夷羿，革孽夏民。胡射夫河伯，而妻彼雒嫔(🙍)？冯珧利决，封豨是(🌌)射。何献蒸肉之膏，而后帝不若？浞娶纯狐，眩妻爰谋。何羿之射革，而交吞揆之？”大(🐁)意是帝尧派遣夷羿降临，消除忧患安慰夏民。为何箭射那个河伯，夺取他的(🥥)妻子洛嫔？持着宝弓(🙇)套着扳指，把那巨大野猪射(🍪)死。为(😹)何羿献上蒸祭肥肉，天帝心中并不舒适？寒浞要娶纯狐氏女，羿妻合伙把羿谋杀(📦)。为何羿能射穿皮革，其妻与浞能(👒)消灭他？

注：王逸《章句》：“言浞娶于纯狐氏女，眩惑爱之，遂与浞谋杀羿也。”

《楚辞·(🚁)天问》中的记载虽然是(🌦)问句(📟)，但是记载明确，直接将射日的羿称呼为夷羿（夏朝君主后羿是东夷族），而且认定(⬜)这就(🍰)是一(🔈)个人，后文会将楚辞和夏朝时代的后羿放一起(⛔)解读。

元代王实甫戏(🙌)剧《西厢记·张君瑞害相思(💚)》中云：“无端三足乌，团团光烁烁(🧢)，安得后羿弓，射此一轮落？”

元代吴(🐋)昌龄杂剧《张天师断风花雪月》云：“想当初尧王时有十个日头，被后羿在昆仑山顶上，射落九乌，止留的你一个。”

这两处典籍虽(🔱)然(👋)未详述后羿射日，但是也是承认羿和后羿是同一人。

夏朝君主后羿记载：

《竹书纪年卷二·夏纪》云：“元年癸未……八年，寒浞杀羿，使其子浇居过…(🌻)…诸侯始闻之，立为(🌌)天子，祀夏配天(🧔)，不失旧物。”由于文字过多，篇幅有限，省略太多。结合引文注释，大意是夏启死后太康继(🤖)位，太(✅)康昏庸无道，被有穷国后羿篡位成为君主。后羿(🍆)喜好打猎，懈怠政事，被他的亲信寒浞给杀了。寒浞追杀仲康的儿子相，相的妻子逃跑了(🔂)，怀孕生下了少康(🤩)，少康很有能力复仇成功把寒浞杀了，夺回夏朝的统治权。

春秋鲁国的左丘明《左传·襄公·(🎒)襄公四年》云：“《夏训》有之曰：‘有穷后羿。’”公曰：“后羿(🏊)何如？”……浞因羿室，生浇及豷，……灭斟灌及斟寻氏。”意思是说《夏训》有这样的话：“‘有穷的后羿。’”晋悼公说：“后羿怎么样(🎐)？”魏庄子回答说：“从前(🥒)夏朝刚刚衰落的时候，后羿从鉏地迁到穷石，依靠夏朝的百姓取(👊)代了夏朝(🌪)政权。后羿仗着他的射箭技术，不致力于治理百姓而沉溺于(🏜)打猎，抛弃了武罗、伯因、熊髡、尨圉等贤臣而任用寒浞。寒浞，是伯明氏的坏子弟(😮)，伯明后寒丢弃了他。后羿收养了他，信任并且使用他，作为自己的辅助。寒浞在里(🧤)边对女人献媚，在外边广施财物(🎚)，愚弄(🥠)百姓而使后(⏬)羿专以打猎为乐。扶植了奸诈(🦗)邪恶，用这个取得了后羿的国和家，外部和(🛎)内部(🚛)都顺从归服。后羿还是不肯改悔(😏)，准备从打猎的地方回来，他的手下人把他杀了煮熟(📡)，让他的儿子吃，他的儿子不忍心吃，又被杀死在有穷国的城门口。靡(👡)逃亡到有鬲氏。寒浞和后羿的妻妾生了浇和豷，仗着他的(🤜)奸诈邪恶，对百姓不施恩德，派浇带兵，灭了斟灌和(🧕)斟寻(🦉)氏。

由此(😀)可见，历史上夏朝时代的后羿是个(✈)有野心，但是自制力差的昏聩君主，跟神话传说中那个为了关心百姓疾苦，守护百姓的射日之羿差距天渊之别，很难让人相信这是同一个人。

四者之间的(♏)区别

《山海经》中记载(🔣)的羿是天神，带着天帝赐予的神弓神箭，从(🏠)天界(✴)下凡为人间斩杀怪物的故事。从唐代道家学者(🍃)成玄(🌝)英《庄子·秋水》疏引《山海经》所言来看，原始未佚的《山海经》中记载(🕺)的是羿射九日(🧦)，但是(👭)《山(👑)海经》确实(😣)有天帝之子是十日，居于扶桑树上，轮流升空的(🤥)记载，那么也不能排除《山海经》中可能写羿(🚾)射九日原因的可能。

西汉淮南王刘安及其(🎭)门客收集史料集体编写(🥞)的《淮南子•本经训》中所言极其细致入微，所记载的羿射十日与现今版本的白话文羿射九日与后羿射日极为相(📥)近，几乎可以说源头就是此文献所记载的演绎。《山海经》与《淮南子•本经训》中并无后羿的记载，与夏朝时代的君主后羿(🐸)也不能判定有什么联系。羿是为民除害的英雄形象，而夏朝君主后羿则是个无道昏君。

元代王实甫戏剧《西厢记·张君瑞害(💰)相思》和元代吴昌龄杂剧《张天师断风花雪月》所载后羿，明(📫)显是跟现存神话传说后羿射日一致(😳)。都是称后羿，主体事(📊)实相同—后羿射日，只是无更加详细叙述。

《楚(📅)辞·天问》中将羿和后羿归为一人，从楚辞中所表达的内容能明显判断。楚辞几乎(💦)涵盖了所有的元素(⛄)，第(💩)一，后羿射日的概念(⬆)几乎表达完整；第二，后羿、后羿之妻纯狐氏(🐥)女(🚑)、后羿亲信寒浞，这三种跟夏朝君主后羿相同的称谓，可以断定《楚辞·天问》作者认定是一人。

《竹书纪年卷二·夏纪》和《左传·(🆖)襄(✌)公·襄公四年》中所载夏朝君主后羿，仅表述篡位，之后被亲信杀死，丝(🙍)毫没有关于射日的说法，有牵连的一点—射术高超，但是这也几乎不能判定联系，试问(🍔)天神之射术(👺)与凡夫俗子之射术岂能相提并论？

笔者个人判断

《山海经(🍢)》所载羿射九日之羿为天神，名字就叫做羿，不在人间，不属于人的范畴，并无后羿之称。

《淮南子·本(⏪)经训》所载羿射十日(⬅)之羿，为帝尧时代的官员，射术高强，是(♌)人，有神性的光环，跟夏朝君主后羿(🚲)无关，也无后羿之称。

《西厢记·张君瑞害相思》和《张天师断风花雪月》所载跟后羿射日一致。推测后羿射日这个神话传说可能在古代就已经流传开来。后羿射日可能是混淆了神话和夏朝君主名字的(⛅)一种融合，事迹取自典籍中的神话羿射九日或者羿射十日，而名字混淆成夏朝君主后羿。

《楚(🏢)辞·天问》所载，明显更加混乱，羿和后羿为同一人，将羿射九日、羿射十日的神话传说的事迹(📃)和夏朝君主后羿时期的人物捏合而成。后羿射(🤴)日的神话(🤛)传说是否受此书影响，也不好判断。

《竹书纪年卷二·夏纪》和(🕎)《左传·襄公·襄公四年》所记载的夏朝君主后羿，最(🏉)是(🚊)清晰明了，丝毫不跟其他三者发生联系，就是一个谋权篡位成功，而自制力差、不理朝政、任用奸佞而最终被人夺权夺妻惨(⏸)遭屠戮的无道昏君。有道是，尽信书不如无书，或许随着将来考古的发现，证明后羿并非如此也未可知，毕竟历史上被黑的面目全非的君主也不在少数。

笔者倾(🙂)向于，天神羿、官员羿、后羿射日之羿、夏朝君主后羿都是不同的人或(🔸)者神。

此文仅代表笔者个人观点，如有错漏敬请指出。

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