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后羿射日、羿射九日、羿射十日、夏朝君主后羿，有何区别？

后羿射日是广为(🕝)流传(🔧)的民间神话传说，羿射九日、羿射十日是古典籍文(🐴)献记载的神话传说，夏朝时期君主后羿是历史上夏朝时(🤭)期发生的“太康(😳)失(🔭)国”事件中(🏿)的发动者。四者的主角极其容易混淆，有学者考证认为可能是(⛑)同一人物的不同演绎，都有不同的看法。为了区分不同，列举(🗜)四者之间有何区别。

后羿射日

远古的(🐷)时候，大地出现了严重的旱灾。炎热烤焦了森林，烘干了大地，晒干了禾苗草木。原来，帝俊与羲和生了十个(😱)孩子皆为太阳，他们住在东方(🧦)海(✍)外，海水中有棵大树叫扶桑。十个太阳睡在枝条的底下，轮流跑出来在天空执勤，照耀大地。这样的日子过长了，这十个太阳觉得无聊，想要一起周游天空。……(🔠)为了拯救人类，后羿张弓(😛)搭箭，向那九个太阳射去。落下后变成三足乌。最后，天上只留下一个太阳。

后羿射日的神话传说中，明确是指的后(🚖)羿射日，这个说法在民间流传度很高(🥈)，甚至这些年流(➰)行的一些小说中也大多采用这个说法。

羿(🔊)射九日

很久很久以前，在世界最东边(👕)的海(⚽)上，生长着一棵大树叫扶桑。扶桑的枝头站着一个太阳，底下还有九个太阳。每天天快亮时，扶桑枝头的太阳就坐上两轮车，开始(👬)从东往西穿过天空。……神箭手羿(🌋)决心帮助人们脱离苦海。他翻过九十九座高山，蹚过九十九条大(💂)河，来到东海边。他登上一(👡)座大山，搭上神箭，……羿留下了最后(🚆)一个太(💻)阳。

这个羿射九日流传度也很广，我国小学语文教材上就(🖕)是这个版本，他的主角是羿。

羿射十日

帝尧时十日横空，帝尧命令羿射下十个太阳，落到了沃焦(📐)（海中一处地方）。

夏朝君主后羿

夏后(🔮)启开启了(🕶)家天下的历史，让禅让制变成世袭制(❔)，夏启死后他的(🔘)儿子太康继位，太康耽于游乐田猎，不理政事，东夷族有穷氏首领后羿驱逐太康，篡位成为君主，后不理政务，被手下亲信寒浞背叛杀死的野心家(🧞)和昏君(🍻)。

古文献记载

羿射九日记载：

唐代(🆑)道家学者成玄英《庄子·秋水》疏引《山海经》云：“羿射九日，落为沃(🗓)焦”。

今存《山海经》中对于羿的记载有多处：

《山海经·海外南经》云：“羿与凿齿战于寿(📀)华之野，羿射杀之。在昆仑虚东。羿持弓矢，凿齿持盾，一曰戈。”意思是说羿与凿齿在寿华的荒野(🏜)交战厮杀，羿射死了凿齿。地方就在昆仑山的东面。在那次交战中羿手拿弓箭，凿齿手拿盾牌，另一种说(👪)法认为凿齿拿着戈。

《山海经·海内西经》云：“非仁羿莫能上冈之岩。”意思是说不是具有像羿那样本领的人就不能攀上那些山冈岩石。

《山海经·海内(🈳)经》记载：“帝俊赐羿彤弓素缯，以扶下(🔪)国，羿是始(🎂)去恤下地之(🐽)百艰”。意思是说帝俊赏赐给羿红色弓和白色缯箭，用(⚓)他的射箭技艺去扶(⛷)助下界各国，羿便开始去救济世间人们的(🧥)各种艰苦。此处帝俊是天帝，羿是天(💗)神。

由此可见，《山海经》中(🚁)涉及到羿的都称呼为“羿”，并未有后羿的称呼。羿射九(🍨)日的(😊)记载太过精简，并未说明天上具体多少太阳(🏣)，也并未提及太阳为害。此成玄英引用《山海经》的说法，现存(😭)版本的《山海经(🐖)》并不全，乃遗失后(🐂)残存版本，原(🌄)作《山海经》中是(⛄)否有此记载尚无法断定(🛷)。

羿射十日记载：

西汉淮南王刘安及其门客收(💾)集史料集体编写(🐏)的《淮南子•本经训》中记载：“逮至尧之时，十日并出，焦禾稼，杀草木，而民无所食。猰貐、凿齿(☔)、九婴、大风、封豨、修蛇皆为民害。尧乃使羿诛凿齿于畴华之野，杀九(🏛)婴于凶水之上，缴大风于青丘之泽，上射十日而下杀猰貐，断修蛇于洞庭，禽封豨于桑林，万民皆喜，置尧(🔀)以为天子。”意思是说到了尧帝的时代，十个太阳一起(💄)出来，烤焦了(🕚)庄稼禾苗，晒(🍽)死了树木花草，使百姓没有可吃的食物。猰貐、凿(🐥)齿、九婴、大风、封豨、修(✌)蛇这些(⛽)凶猛禽兽一起出来残害百姓。于是尧帝让羿在畴华这地方杀死凿齿，在凶水这地方杀死九婴，在青丘(🎼)泽射死了大风，又往天射落十个太阳，在地下杀死猰貐，在洞庭斩断修蛇，在桑林(🌬)擒获了封豨。这样，百姓都高高兴兴，推举尧为天(🧓)子。

此文献中是羿(📂)射十日的记载，至少从原文中无法理解是(🌋)射落九日独留一日，也并未称呼为后羿。

后羿射日记载：

战国时期楚国屈原《楚辞·(💔)天问》云：“羿焉彃日？乌焉解羽？”意思是羿怎样射日？日中(💻)之乌如何解体？

又云：“帝(😐)降夷羿，革孽夏民。胡射夫河伯，而妻彼雒嫔？冯珧利决，封豨是射。何献蒸肉之膏，而后帝不若？浞娶纯狐，眩妻爰谋。何羿之射革，而交吞揆之？”大意(🤖)是帝尧派遣夷羿降临，消除忧患安慰夏民。为何箭射那个河伯，夺取他的妻子洛嫔？持着宝弓套着扳指，把那巨大野猪射死。为(🎌)何羿献上蒸祭肥肉，天帝心中并不舒适？寒浞要娶(🕥)纯狐氏女，羿妻合伙把羿谋杀。为何羿能射穿皮革，其妻与浞能消灭他？

注：王逸《章句》：“言浞娶于纯狐氏女(💝)，眩惑爱之，遂与浞谋杀羿也。”

《楚辞·天问》中的记载虽然是问句，但是记载明确，直接将射日的羿称呼为夷羿（夏朝君主后羿(🛴)是东夷族），而且认定这就是一个人，后(🎂)文会将楚辞和夏朝时代的后羿放一起解读。

元代王实(⚽)甫戏剧《西厢记·张(😽)君瑞害相思》中云：“无(⛹)端(🤪)三足(🌬)乌，团团光烁烁，安得后羿(🚸)弓，射此一轮落？”

元代吴昌龄杂剧《张天师断风花雪月》云：“想当初尧王时有十个日头，被后羿在昆仑山顶上，射落九乌，止留的你一个。”

这两处(🔉)典籍虽然未详述后羿射日，但是也是承认羿和后羿是同一人。

夏朝君主后羿记载：

《竹书(📥)纪年卷二·夏纪》云：“元年癸未……八年，寒浞(🚓)杀羿，使其子浇居(🎀)过……诸侯始闻之，立为天子，祀夏配天，不失旧物。”由于文字过多，篇幅有限，省(🛋)略(🆗)太(⛰)多。结合引文注释，大意是夏启死后太康继位，太康昏庸无道，被有穷国后羿篡位成为君主。后羿喜好打猎，懈怠政事，被他的亲信寒(🏽)浞给杀了。寒浞追杀仲康的儿子相，相的妻子(💡)逃跑了，怀孕(🦊)生下了少康，少康很有能力(🚪)复仇成(💄)功把寒浞杀了，夺回夏朝的统治权。

春秋鲁国的左丘明《左传·襄公·襄公四(🤱)年》云：“《夏训》有之曰：‘有穷后羿。’”公曰：“后羿何(🤬)如？”……浞因羿室，生浇及豷，……灭斟灌及斟寻氏。”意(🏰)思是说《夏训》有这(📀)样的话：“‘有(🐮)穷的后羿(🖐)。’”晋悼公说：“后羿怎么样？”魏庄子回答说：“从前夏朝刚刚衰落的时候，后羿从鉏地迁到穷石，依靠夏朝的百姓取代(🏭)了夏朝政权。后羿仗着他的射箭技术，不致力于治理百姓而沉溺于打(🕐)猎，抛弃了武罗、伯因、熊髡、(📠)尨圉等贤臣而任用寒浞(🌡)。寒浞，是伯明氏的坏子弟(👯)，伯明后寒丢弃了他。后羿收养了他，信任并且使用(😙)他，作为自己的辅助。寒浞在里边对女人献媚，在(🗿)外边广施财物，愚弄百姓而使后羿专以打猎为乐。扶植了奸诈邪恶，用这个取得了后羿的国和家，外部和内部都顺从归服。后羿还是不肯改悔，准备从打猎的地方回来，他(🧥)的手下人把他杀了煮熟，让他的儿子吃，他(🈳)的儿子不忍心(😾)吃，又被杀死在有穷国的城门口。靡逃亡到有鬲氏。寒浞和后羿的妻妾生了浇和豷，仗着他的奸诈邪恶，对百姓不施恩德，派浇带兵，灭了斟灌和斟寻氏。

由此可见，历史上夏朝时代的后羿是个有野心，但是自制力差的(🏼)昏聩君主，跟神话传说中那个为了关心百姓疾苦，守护(📇)百姓(🎰)的射日之羿差距天渊之别，很难让人相信这是同一个人。

四者之间的区别

《山海经》中记载的羿是天神，带着天帝赐予的神弓神箭，从天界下凡为人间斩杀怪物的故事。从唐代道家学者成玄英《庄子·秋水》疏引《山海经》所言来看，原始未佚的《山海经》中记载的是羿射九日，但是《山(🗓)海经》确实有天帝之子是十日，居于扶桑树上，轮流升空的(🐙)记载，那么也不能排除《山海经》中可能写羿射九日原(🏔)因的可能。

西汉淮南王刘安及其门客收集史料集体编写的《淮南子•本经训》中所言极其细致入微，所记载的羿射十日与现今版本的白话文羿射九日(🔙)与后(💼)羿射日极为相近，几(🕸)乎可以说源头就是此文献所记载的演绎。《山海经》与《淮南子•本经训》中并无后羿(💑)的记载，与夏朝时代的君主后羿也不能判定有什么联系。羿是为民除害的英雄形象，而夏朝君主后羿则是个无道昏君。

元代王实甫戏剧《西厢记·张君瑞害相思》和元代吴昌龄杂剧《张天师断风花(🐯)雪月》所载后羿，明显是跟现存神(⬆)话传说后羿射日一致。都是称后羿，主体事实相同—后羿射日，只是无更加详细(🧛)叙(🛣)述。

《楚辞·天问》中将羿和后羿归为一人，从楚辞中所(🐵)表达的内容能明显判断。楚辞几乎涵盖了所有的元素，第一(🐝)，后羿射日的概念几乎表达完整；第二，后羿(🆕)、后羿之妻纯狐氏女、后(💮)羿亲信寒浞，这三种(🧗)跟夏朝君主后羿相同的称谓，可以断定《楚辞·天(🤔)问》作者认(🕳)定是一人。

《竹书纪年卷二·夏纪》和《左传·襄公·襄公四年》中所载夏朝君主后羿，仅表述篡位，之后被亲信杀死，丝毫没有关于(📴)射日的说法，有牵连的一点—射术高超，但是这也几乎(🦄)不能判定联系，试问天神之射术(🍢)与凡夫俗子之射术岂能相提并论(🗃)？

笔者个人判断

《山海经》所载羿射九日之羿为天神，名字就叫做羿，不在人间，不(🔯)属于人的范畴，并无后羿之称。

《淮南子·本经训》所载羿(💓)射十日之羿，为帝尧时代的官员，射术(⛺)高强，是人，有神性(🍰)的光环，跟夏朝君主后羿无关，也(💬)无后羿之称。

《西(🍢)厢记·张君瑞害相(🎳)思》和《张天师断风花雪月》所载跟后羿射日(🛋)一致。推测后羿射日这个神话传说可能在古代就已经流传开来。后羿射日可能是混淆了神话和夏朝君主名字(📓)的(👩)一种融合，事迹取自典籍中(☔)的神话羿射九日或者羿射十日，而名字混淆成夏(🏒)朝君主后羿。

《楚辞·天问》所载，明显更加混乱，羿和后羿为同一人，将羿射九(⏯)日(👣)、羿射十日的神(🎓)话(🦍)传(⛓)说的事迹和夏朝君主后羿时期的(🗼)人物捏合而成。后羿射日的神话传(⛴)说是否受此书影响，也不好判断。

《竹书(📻)纪年卷二·夏纪》和《左传·襄公·襄公四年》所记载的夏朝君主后羿，最是清晰明(🛤)了，丝毫不跟其他三者发生联系，就是一个谋(🎥)权篡位成功，而自制力差、不理朝政、任用奸佞而最终(🚯)被人夺权夺(🦈)妻惨遭屠戮的无道昏君。有道是，尽信书不如无书，或许随着将(🚐)来考古的发(🤛)现，证明后羿并非如此也未可知，毕竟历(📩)史上被黑的面目全非的君主也不在少数。

笔者倾向于，天神羿、(🔏)官员羿、后羿射(🙆)日之羿、夏朝君主后羿都是不同的人或者神。

此文仅代表(🐀)笔者个人观点，如有错漏敬请(🤕)指出。

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