《亚洲理论a中文字幕无码》

为了剥夺睡眠，人类竟做过这些疯狂的事

“治疗”这种疯狂引起的现代失眠症，不能依靠安眠药，也不能依靠市面上充斥的睡眠指南，更不能依靠每(🕑)年世界睡眠日都会出现的“睡(🐸)眠文化”呼吁。它是一个社会问题，同时也是权力博弈的问题。

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“3亿中国人有睡眠障碍”、“年轻人报复性熬夜”。这两个话题都已经不算新鲜，每年有新的数据公布后都会刷(🦔)一波讨论，今年给出的数据有：

75%的90后晚上11点后入睡 / 中国成年人失眠发生率38.2% / 84%的90后存在睡眠困(🤲)扰……（数据来(😿)自丁(💯)香医生与健康报移动健康研究院发(🏓)布的《2019国民健康洞察报(👱)告》）(👀)

▲(🉐)来自电影《牵线》（Set It Up 2018）的熬夜加班画面。

那么，本该用来睡觉的时间(🎃)都用来干什么了呢？无非(🚾)三个选项：工作、玩、干耗着。不少夜猫(🌁)子型(🧙)劳工，只有到深夜才能提起劲儿干活。也有不少人被逼无奈，当明早就是DDL，今夜你通宵不通宵？而为“玩”熬夜的，无非是(🕦)在一天结束前，为自己“偷(🚢)”来一点(🤜)时(🤦)间，谁都知道熬夜害处大、(🏒)补觉不管用，但一整天都不为自己(〽)活着，更(🚽)憋屈(🤚)更难受。

所以年轻人一边在早晨后悔晚上熬夜修仙，到了晚上又熬夜熬得飞(🈲)起。但更难受的是失眠躺床上干耗着，数到第100只“山羊”、1000只“水饺”（谐音“睡觉”），却越数越精神……

“凌晨四点醒来，发现海棠花未眠。”还有心情发出这种凄(😚)婉感慨的川端康成，明天不用上班。

真实的失眠有多(🛅)痛苦(🗜)，作家钟怡雯有篇《垂钓睡眠》写得蛮真切：

“一定是谁下了诅咒，拐跑了我从未出走的睡眠。闹钟的声音被静夜显微数十倍，清清脆脆地鞭挞着我的听觉。凌(🏾)晨三点十分了，六点半得起床，我开(👞)始着急，精神反而更亢奋，五彩缤纷的意念不停在脑海走马灯。我不耐烦地把枕头又掐又捏。陪伴我快五年的枕头，以往都很尽责地把我送抵梦(🚋)乡，今晚它似乎不太对劲……它把那个叫睡眠的家伙藏起来还是赶走了？”

这个(📴)故(🛀)事说明，如果你有睡眠障碍的话，最好别用闹钟。

只有极个别的人会从失眠的状态中获益，比如严歌苓。她在重度(🏌)失眠恍惚的状态下，会产生平常没有的灵感，就像她在小说《失眠者的艳遇》中所写道的：

“他是个像(🔠)我一样的著书者；那种对自己潜力、才华期望过高，夜夜熬自己、榨自己，想最终从自己清苦潦倒的生命中榨出伟大声名的一类人，他们在每个世纪、每个时代、每个国(📱)度都占据一个彻夜长明的窗。”

严歌苓说在失眠的状态下，她对世界的认识就像毕加索的画，是多维度的，但她还是把失眠治好了，她不愿意为了文学而牺牲一切。

对，失眠是一种病，一(🚪)种现代病，它不是靠吃安眠药和褪黑素就能全部解决的。助眠(👱)药物和器械已经发展(👟)成为了一种产业，但难说它们(✴)是否真的有用（安眠药和褪黑素我恰好(🍞)都吃过，褪黑素不太管用，安眠药虽然能让我入睡，但(😗)第二天(🏐)醒来没有精力恢复的感觉）。

从某种程度上说，现代失眠症和《百年孤独》里的失眠症同样的(😗)魔幻。马尔克斯笔下的马孔多，有一种会传染的失眠症，感染后的村民能50多个小时不睡觉，起先村(🌆)民还很开心，醒的时间长意味着能多干活。但后来村民们发现，失眠会导致健忘，甚至会(🙎)遗忘什么是桌子，什么是香蕉。

现代失眠症也能“传染”，但不是病理意义上的传染(🎏)。

▲电影(📀)《失眠》（2017）(✡)讲述了一个全家人失眠的惊悚故事。

观(👐)念，让我们放弃睡眠

清(🧖)醒的直观价值高于睡眠

《哈利·(🔓)波特》里那么(🏇)多有意思的东西，如果让你选一样你会选什么？我会选赫敏的时空转换器。这个金色计时(✳)器每(🌟)转一次，时间就会倒回一小(🐁)时，模(🎺)范生赫敏利用它同时上好(💢)几门课。然而在现实生活中，我们没有能把24小(🥒)时变成48小时的宝物，想让清醒的时间延长，只能压榨睡眠(📻)。

▲时空转换器，《哈利·波特(🌤)与阿兹卡班囚徒(🐊)》（Harry Potter and the Prisoner of Azkaban 2004）(🔃)剧照。

对睡眠的侵蚀是显而(🌦)易见的。现在的人们每天都要比1900年的人们少睡1.5个小时，40%的中国人工作日(🎱)睡不满7小时(🐽)。在北美，如今成年(🥩)人平均每晚睡6.5小时，上一代的数据是8小时，而20世纪初的数据是10小时。（数(📷)据来源：新京报《别再劝了，我们不睡》；《24/7晚期资本主义与睡眠的终结》）“人生(🔇)三分之一(😂)的时间都在睡(🔍)觉。”这句(🕊)俗谚在今天正渐渐失去效力。

不论是为了延长白(🚧)天而熬夜，为了实现自我而熬夜，为了工作而熬夜，这种取舍的背后都存在一种价值判断，即在做选择(🙋)的时刻，清醒的意义高于沉睡。我们愿意用损伤身体的代价，来换取金钱或者快乐。

我们得承认，虽然遍地的科普文章和视频都在说睡眠能帮助恢复精力、帮你美容、帮你塑造良好的记忆力，但这些都没有看(❄)篇小说的快乐、完成工作的如释重负(🔂)来得实在，这些实在的满足感，都需要在清醒的状态下才能完成(🏝)。

清醒创造(⏰)的价值要高于睡眠，这是在西方近几百年中渐渐产生的观点。从亚里士多德到(👸)文(🛣)艺复兴时期，睡眠(📴)是一种(🤱)保护性(✨)和恢复性的行为。

但到了17世纪，旧有的睡(😌)眠观与强调理性和生产力的现代观念不再相容。从此以后出现了一批诋毁睡眠的思想家，笛卡尔、休谟、洛克就认为睡眠无助于思考求知。休谟在(🌵)《人性论》的开篇中提及睡眠、狂热与疯癫一道构成了人们追求知识的屏障。

到后来睡眠甚至与“失败者”画上了等号。尼采恐惧睡眠，他会尽量让自己不睡觉，以嘲讽的语气讥讽睡眠：“困倦(🎚)的人(🍏)有福了，因为他们马上就会安睡。”只有失(🐏)败者才一天睡8个小时，这种想法在美国自诩精英的那批人里并不少见。你会看到他们早上(🔈)拿着咖啡走进办公室(🏷)，吹嘘自己昨晚“只(🍵)睡了一分钟”。

拿破仑说一天需要睡8小时的都是傻瓜，比尔(🛩)·克林顿竞选总统时吹嘘自己只需要4小时的(🧑)睡眠，特朗普也吹自(🥉)己一晚上(🚧)只睡三四个小时，还要抱着手机睡，因为他想及时看到世界动态并发表评论……而不仅人如此，私人安保机(⏮)构平克顿称自己是永不闭上的眼睛，纽约称自己是永不沉睡的不夜城……

▲英剧《伦敦生活》（2016）的一幕(🦉)：在地铁中，疲惫的(🎂)人群突然痛苦地号叫，随后又回归正常。

“睡眠大男子主义（Sleep Machismo）”，医学博士Qanta Ahmed 2010年在《赫芬顿邮报》用“睡眠大男子主义”来指代吹嘘精力旺盛的现象。《赫芬顿邮报》的创始(🏝)人Arianna Huffington认为这是一种男性工作文化，用吹嘘熬夜来表(🏇)现自(👔)己的敬业，当(📷)女性进入工作场所后，也受到这种大男子主义的影响。

对精力(🤕)的狂热追求，在中国也存在，网上流传着华尔街高管精力旺盛、仅睡4个小时、依靠健身保持身体健康的故事，现实中也有着(🐎)“早睡(😘)是老年人作息”的调侃，但对于大多数中国人来说，讨论熬夜并不是为了吹嘘，而是为了疏解无奈(📽)。若不是生计所迫，谁不想天天睡到自然醒呢？若不是白天自我被挤压得无处容身，谁又想以消耗自(🤹)己为代价，进行报复性熬夜呢？

睡眠研究不只是医学领域的议题

前几年“葛优瘫”火起来后(🚹)，又火了一组摄影“中国睡”。在中国上海生活了(🖖)7年的德国摄影师恩德·哈格曼（Bernd Hagemann），用镜头记录了随时随地都能入睡的中(💙)国人。哈(🤗)格曼感受到了平和(🖤)中国(🚋)人的随遇而安，后来出版的影集也被归到了“幽默”的类别中，但若是中国人来看，若笑得出来，也应是苦笑。

▲哈格曼“沉睡的中国人”网站。西方人通常不会在公共场合小憩，也不会在出租车里打(😷)盹，所以他们会觉得这种不需要床垫的睡眠很不平常。

哈格曼拍到的(🐵)人大多衣着朴(😡)素甚至简陋，他们有的在火车上睡，有的在公园长椅上睡，有的在大卡车底下睡，有的一堆人挤在一起用衣服盖(🛁)着头在马路牙子上拥着睡……白天本该清醒着完成夜(🍤)晚无法完成的价值，可他们却疲惫(🧟)不堪地睡着了(🏨)。

我们的睡眠，正在被剥夺。只能见缝插针地(💯)补回来。这也是睡眠长久不被重视的原因(⚽)，在今天，广泛存在的三班倒(💓)工作机制正是睡眠被剥夺的体现(🌶)之一，雇主认为(🥃)夜晚“丢失”的睡眠可以白天“补”回来，可丢失的稳定身体作息节律，是怎么补也补不回来的。

在《24/7晚(⏬)期资本主义与睡眠的终结》一书中，艺术史学家乔纳森·克拉里用一幅画来分析现代社(🐜)会对睡眠剥夺的根由——《夜里的阿特莱特棉纺厂》，出自19世纪英国画家约(🐊)瑟夫·赖特（Joseph Wright of Derby）。

许多历史书把这幅画解读为表现工业革命对乡村的影响，这在乔纳森·克拉里眼中是误读，因为在接下来的几十年中，当时的人们并没有直接受到工业(📓)化的影响。

▲约瑟夫·赖特作品《夜里(🐤)的阿特莱特棉纺厂》。

画面中，在被云遮挡的圆(🦇)月下，一片乌漆的森林里，有一幢六七层高的砖楼。棉纺厂的窗户透出煤油灯的灯光。在(💏)克拉里(💟)看来，这体现了从农业环境中兴起的资本主义，与环境本身的不协调关系。在(🛑)浓重的夜色中，灯光体现了棉纺厂在全速运行，结合当时的历史，厂里应(🗣)该有不少童工连轴转操纵着机器。它打破了传统农(⚡)业生产所遵循(🏫)的时间规(🈸)则，将人从生他养他(💽)的自然之中分离(💭)出来。砖楼和暮色深林的对比，所表现的正是尽管二者物理距离不远，但注定无法兼容。改造自然时(💞)间成为了资本主(🈹)义的重要任务，睡眠是摆在它面前的最后的“自然屏障”（马克思语），你永远无法克服它，但可以剥夺它。

为了剥(💓)夺睡眠，为了维持社会不间断(🔂)的运转(🔉)，人们想出(🥖)了各种各样的方法，如累死人的(👟)三班倒。而信息技术和注意力(💈)经济的发展(📴)，让人们的(🔅)睡眠进一步被新闻、娱乐(🎲)等信息侵占，私人时间与职业时间的界限，也被彻底压垮了。

乔纳森·克拉里的观(🌘)点比较激进，他对(🏻)晚(😭)期资本主义持绝(🏧)对的反对态(📇)度，并浪漫地期望“睡眠”能成(🕍)为抵御资本主义的最后力(🎧)量。与《24/7》类似的睡眠文化研究，大概在二十年前开始陆续(🕑)出现，其中比较(🐑)有影响力的学者有历史学者A. Roger Ekirch，他在(🐏)《我们失去的睡眠》和《白日的(🌔)结束：过去的睡(♒)眠》中研究了工业化前的睡眠模式，挑起了后继学者对睡眠的兴趣：人类(📞)的睡眠也有历史，早期欧洲和北美(🐸)的睡眠是分两段的，在两段睡眠中间通常会安排一小时左右的清醒(🎋)活动。睡眠研究不只是医学领域的议(♟)题，历史、社会、政治、经济等人文学科，也能对我们了解睡眠文(🚒)化提供帮助。

在精力崇拜与生产力崇拜之(🥀)下，人类为了剥夺睡眠，做过很多疯狂的事情。

为了能让士兵长时间作(🍥)战，美国政府曾投入巨额资金研究一种能够7天不眠不休飞行的候鸟，意图生产一种能让人7天保(🖲)持清醒的药物；(🤢)俄罗斯和欧洲太空联盟在90年代计划通过卫星将太阳光反射回地球，令地球“彻夜通明”。

“治疗”这种疯狂引起的现代失眠症，不能依靠安眠药，也不能依靠市面上充斥的睡(⛅)眠指南，更不能依靠每年世界睡(📽)眠日都会出现的“睡眠文化”呼吁。它是一个社会问题，同时也是权力博弈的问题。

享受夜晚，享受安(📹)睡，本该是每个人(🌳)与生俱来的平等权利。

文/榕小崧 编辑 徐悦东 校对 翟永军

值班编辑 花木南

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