《欧美在线无码》

为了剥夺睡眠，人类竟做过这(🎲)些疯狂的事

“治疗”这种疯狂引起的现代失眠症，不能依靠安眠药，也不能依(🚳)靠市面上充斥的睡眠指南，更不能依靠每年世界睡眠日都会出现的“睡眠(💊)文化”呼吁。它是一个社会问题，同时也是权力博弈的问题。

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“3亿中国人有睡眠障碍”、“年轻人报复性熬夜”。这两个话题都已经不算新鲜，每年有新的数据公布后都会刷一波讨论，今年给出(🌏)的数据有：

75%的90后晚上11点后入(👑)睡 / 中国成年人失眠发生率38.2% / 84%的90后存在睡眠困扰……（数据来自(📶)丁香医生与健康报移动健康研究院发布的《2019国民健康洞察报告》）

▲来自电影《牵线》（Set It Up 2018）的熬夜加班画面。

那么，本该用来睡觉的(⏱)时间都用来干什么了呢？无非三个选(🐝)项：工作、玩、干(🦄)耗着。不少夜猫子型劳工，只有到深夜才能提起劲儿干活。也有不少人被逼无奈，当明早就是DDL，今夜你通宵不通宵？而为“玩”熬夜的，无非是在一天结束前，为自己“偷”来一(🏟)点时间，谁都知道熬夜害处大、补觉不管用，但一整天都不为自己(💖)活着，更憋屈更难受。

所以年(👒)轻人一边在早晨后(💁)悔晚上熬夜修仙，到了晚上又熬夜熬得飞(😽)起。但更难受的是失眠躺床上干耗(🦗)着，数到第100只“山羊”、1000只“水饺(🦇)”（谐(🍻)音“睡觉”），却越数越(🧞)精神……

“凌晨(🌛)四点醒来，发现海棠花未眠。”还有心情发出这种凄婉感慨的川端康成，明天不(🍝)用上班。

真实的失眠有多痛苦，作家(📋)钟怡雯有篇《垂钓睡眠》写得蛮真切：(🦎)

“一定是谁下了诅咒，拐跑了我从未出走的睡(😾)眠。闹钟的声音被静夜显微数十倍，清清脆脆地鞭挞着我的听觉。凌晨三点十分了，六点半得起床，我开始着急，精神反而更亢奋，五彩缤纷的意(🍒)念不停在脑海走马灯。我不耐烦地把枕头又掐又捏。陪伴我快五年的枕头，以往都很尽责地把我送抵梦乡，今晚它似乎不太对劲……它把那(🏹)个叫睡眠的(💐)家伙藏起来还是赶走了？”

这个故事说明，如果你有睡眠障(🐡)碍的话，最好别用闹钟。

只有极个别的人会(🎮)从失眠的状态中获益，比如严歌苓(🌧)。她在重度失眠恍惚的(👖)状态下，会产生平(🖊)常没有的灵感，就(🏢)像她在小说《失眠者的艳遇》中所写(🈁)道的：

“他是个像我一样的著书者；那种对自己潜力、才华期望过高，夜夜熬自己、榨自己，想最终从自己(🎃)清苦潦倒的生命中榨出伟大声名的一(📀)类人，他(🥉)们在每个世纪、每个时代、每个国度都占据一个彻夜长明的窗。”

严歌苓说在失眠的状(🦅)态下，她对世界的认识就像毕加索的画，是多维度的，但她还(😇)是把失眠治好了，她不愿意为了文学而牺牲一(🏽)切。

对，失眠是一种病，一种现代病，它不是靠吃安眠药和褪(👡)黑素就能全部(🎏)解决的。助眠药物和器械已经发展(⚡)成为了一种产业，但难说它们是否真的有用（安眠药和褪(👭)黑素我恰好都吃过，褪黑素不太管(🛃)用，安眠药虽然能让我入睡，但第二天醒来没有精力(🏗)恢复的感觉）。

从某种程度上说，现(👃)代(🏓)失眠症和《百年孤独》里的失眠症同样的魔幻。马尔克斯笔下的马孔多，有一种会传染的失眠症，感染后的村民(🤢)能50多(🚕)个(🏼)小时不睡觉，起先村民还很开心，醒的时间长意味着能多干活。但后来村民们(🚟)发现，失眠会导致健忘，甚至会遗忘什么是桌子，什么是香(👌)蕉。

现代失眠症也能“传染”，但不是病理意(🛒)义(👨)上的传染。

▲电影《失眠》（2017）讲述了一个全家人失眠的惊悚故事。

观念，让我们放弃睡眠

清醒的直观价值高于睡眠

《哈利·波特》里那(📫)么多有意思的东西，如果让你选一样你会选什么？我会选赫敏的时空转换器。这个金色计时器每转一次，时间(🉐)就会倒回一小时，模范生赫敏利用它同时上好几门课。然而(🍃)在现实生活中，我们没有能把24小时变成48小时的宝物，想让清醒的时间延长，只能压榨睡眠。

▲时空转换(🏳)器，《哈利·波特与阿兹卡班囚徒》（Harry Potter and the Prisoner of Azkaban 2004）剧照。

对睡眠的侵蚀是显而易见的。现在的人们(🍫)每天都要比1900年的人们少睡1.5个小时，40%的中国人工作日睡不满7小时。在北美，如今(🌒)成年人平均(🖊)每晚睡6.5小时，上一代的数据是8小时，而20世(😵)纪初的数据是10小时。（数据来源(🚈)：新京报《别再劝了，我们不睡》；《24/7晚期资本主义与睡眠的终结》）“人生三分之一的时间都在睡觉。”这句俗谚在(😡)今天正渐渐失去效力。

不论是为了延长白天而熬夜，为了(🈯)实(🌷)现自我而熬夜，为了工作而熬夜，这种取舍的背后都存在(👡)一种价值判(🛢)断，即(🐧)在做选择的时刻，清醒的意义高于沉睡。我们愿意用(〰)损伤(😼)身体的代价，来换取金钱或(🌇)者快乐。

我们得承(🎻)认，虽然遍地的科普文章(🧞)和视频都在说睡眠能帮助恢复精力、帮你美容、帮你塑造良好的记忆力，但这些都没有看篇小说的快乐、完成工作的如释重负来得实在，这些实在的满足感，都需要在清醒的状态下(🕊)才能完(🈸)成。

清醒创造的价值要高于睡眠，这是在西方近几百年中渐渐产生的观点。从亚里士多德到文艺复(🈷)兴时期，睡眠是一种保护性和恢复性的行为。

但到了17世纪，旧有(⏮)的睡眠观与强调理性和生(🦄)产力的现代观念不再(🕌)相容。从此(😐)以(😲)后出现了一批诋毁睡眠(♌)的思想家，笛卡尔、休谟(🥖)、洛(🔏)克就认为睡眠无助于思考求知。休谟在《人性论》的开篇中提及睡眠、狂热与(🍓)疯癫一道构成了人们追求知识的屏障。

到后来睡眠甚至与“失败者”画上了等号。尼采恐惧睡眠，他会尽量让自己不睡觉，以嘲讽的(🎨)语气讥讽睡眠：“困倦的人有福了，因为他们马上就会安睡。”只有失败者才一天睡(🔢)8个小时，这(🤥)种想法在美国自诩精英的那批(🦎)人里并不少见。你会看到他们早上拿着咖啡走进办公室，吹嘘自己昨晚“只睡了一分钟”。

拿破仑说一天需要睡8小时的都是傻瓜，比尔·克林顿竞选总统时吹嘘自己(🦌)只需要4小时(🤵)的睡眠，特朗普也吹自己一晚上只睡三四个小时(👶)，还要抱着手机睡，因(🛡)为他想及时看到世界动态(💏)并发表评论……而不仅人(🐑)如此，私人安保机构平克顿(🎤)称自己是永不闭上的眼睛，纽约称自己是永不沉睡的不夜城……

▲英剧(🍈)《伦敦生活》（2016）的一(👮)幕：在地铁中，疲惫的人群(👄)突然痛苦(🎞)地号叫，随后又回归正常(🚿)。

“睡眠大男子主义（Sleep Machismo）”，医学博士Qanta Ahmed 2010年在《赫芬顿邮报》用“睡眠大男子主义”来指代吹嘘精力旺盛的现象。《赫芬顿邮报》的创始人Arianna Huffington认为这是(🔑)一种男性工作(🍿)文化，用吹嘘熬夜来表现自己的敬业(🥎)，当女性进入工作场所后，也受到这种大男子主义的影响。

对精力的狂热(👼)追求，在中国也存在，网上流传着华尔街高管精力旺盛、仅睡4个小时、依靠健身保持身体健康的故事，现实中也有着“早睡是老年人(🎳)作息”的调侃，但对于大多数中国人来说，讨论熬夜并不是为了吹嘘，而是为了疏解(⛷)无奈。若不是生计所迫，谁不想天天睡到(😏)自然醒呢？若不是白天自我被挤压得无处容身，谁又想以消耗自己为代价，进行报复性熬夜呢？

睡(🗑)眠研究(🍚)不只是医学领域的议题

前几年“葛优瘫”火起来后，又火了一(📬)组摄影“中国(✂)睡”。在中国上海生活了7年的德国摄影师恩德·哈格(🆕)曼（Bernd Hagemann），用镜头记录了随时随地都能入睡的中国人。哈格(👺)曼感受到了平和中国人的随遇而安，后来出版的影集也被归到了“幽默”的类别中(🍖)，但若是中国人来看，若笑得出来，也应是苦笑。

▲哈格曼“沉睡的中国人”网站。西方人通常不会在公(💡)共场合小憩，也不会在出租车里打盹，所以他们会觉得这种不需要床垫的睡眠很不平常(♎)。

哈格曼拍到的人大多衣着朴素甚(🍧)至简陋，他们有的在火车上睡(⛑)，有的在公园长椅上睡，有的在大卡车底(🚭)下睡，有的一堆人挤在一起用衣服(😞)盖(❄)着头在马路牙子上拥着(💖)睡……白天本该清醒着完成夜晚无法完成的价值，可他(🌳)们却疲(🗓)惫不堪(🦐)地睡着(🎄)了。

我们的睡眠，正在被剥夺。只能见缝插(🐦)针地补回来。这也是睡眠长久不被重视的原因(😦)，在今天，广泛存在的三班倒工作机制正是睡眠被剥夺的体(🤒)现(🏜)之一，雇主认为夜晚“丢失”的睡眠可以白天“补”回来(♈)，可丢失的稳定身体(📜)作息节律，是怎么补也补不回来的。

在《24/7晚期资本主义与睡眠的终结》一书中，艺术史学家乔纳森·克拉里用一幅画来分析现代(🐎)社会对睡眠剥(🆑)夺的根由——《夜里的阿特莱特棉纺厂》，出自19世纪英国画家约瑟夫·赖特（Joseph Wright of Derby）。

许多历史书把这幅画解读为表现工业革命对乡村的影响，这在(🆒)乔纳森·克拉里眼中是误读，因为在(🔘)接下来的几十年中，当时的人们并没有直接受到工业化的影响。

▲约瑟夫·赖(🚔)特作品《夜(🔶)里的阿特莱特棉(🛁)纺厂》。

画(🛤)面中，在被云遮挡(📧)的圆月下，一片乌漆(🥣)的森林里，有一幢六七层高的砖楼。棉纺厂的窗户(🕚)透出煤油灯的灯光。在克拉里看来，这体现了从农业环境中兴起的(🔪)资本主义，与环境本身(❓)的不协调关系。在浓重(🥅)的夜色中，灯光体现了棉纺厂在全速运(🍏)行，结合当时的历史，厂里应该有不少童工(🍐)连轴转操纵着机器。它打破了传(🍳)统农业生产所遵循的时间规则，将人从生他养他的自然之中分离出来。砖楼和暮色深林的对比，所表现的正是尽管二者物理距离不远，但注定无(🤼)法兼容。改造自然时间成为了资本主义的重要任务，睡眠是摆在它面前的最后的“自然屏障”（马克思语），你永远无法克服它，但可以(👴)剥夺它(🤕)。

为(🔱)了剥夺(🍈)睡眠，为了维持社会不间断的运转，人们想出了各种(🎄)各样的方法，如累死人的三班倒。而信息技术和注意力经济的发(🎛)展(💄)，让人们的(♍)睡眠进(🕷)一步被新闻(🏻)、娱乐等信息侵占，私人时间与职业时间的界限，也被彻底压垮(🕺)了。

乔纳森·克拉里的观点比较激进，他对晚期资本主义持绝对的反对态度，并浪漫地期望“睡眠”能成为抵御资本主义的最后力量。与《24/7》类似的睡眠文化研究，大概在二十年前开始陆续出现，其中比(💥)较有影响力的学者有历史学者A. Roger Ekirch，他在《我(🏐)们失去的睡眠》和《白日的结束：过去的睡眠》中研究了工业化前的睡眠模式，挑起了后继学者对睡眠的兴趣：人类的睡眠也有历史，早期欧洲和北美的睡眠是分两段的，在两段睡眠中间通常会安排一(😲)小时左右的清醒活动。睡眠研究(🏡)不只是医学领域的议题，历史、社会、政治、经济等人文学科，也能对我们了解睡眠文化提供帮助。

在精力崇拜与生产力崇拜之下，人类为了剥夺睡眠，做过很多疯狂的(🧘)事情。

为了能让士兵长时间作战，美(🔓)国政府曾投入巨额资金研(👜)究一种能够7天不眠不休飞行的候鸟，意图生产一(🔻)种能让人7天保持清醒的药物；俄罗斯和欧洲太空联盟在90年(🕙)代计划通过卫星(🍒)将太阳光反射回地球，令地球“彻夜通明”。

“治疗”这种(🎸)疯狂引起的现代失眠症，不能依靠安眠药，也不能依靠市面上充斥的睡眠指南，更不能依靠每(🎪)年世界睡眠日都会出现的“睡眠文化”呼吁。它是一个社会问题，同时也是权力(🌞)博弈的问题。

享受(🚢)夜晚，享受安睡，本该是每个人与生俱来的平等权利。

文/榕小崧 编辑 徐悦东 校对(🦄) 翟永军

值班编辑 花木南

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