《国产小视频地址》

去日本泡温泉，请先了解男女混浴(🐈)

沐(🤕)浴者通常不允许携带任何物品进入水中(🔠)，因此(😨)人们(🗑)经常把毛巾顶在头顶。

温泉里(🍙)的日本男女

文丨王璐

摄影丨Mark Edward Harris / Institute图片社

本文首发于总第863期《中国新(🎡)闻周刊》

完全脱(⛑)掉衣服的诱惑对于人类而言一直都在，日本人则通过沐浴，将其发挥到了极致。

“日本的大门虽然敞开，但内在依(✒)然保持着自己的调性，外人无法亲近，也无法了解，唯有温泉能将(🚲)所有人都包容进去。”拍摄了一系列日本人沐浴文化的摄(💴)影师Mark Edward Harris如是说。然而随着了解的深入，西方人会慢慢发觉，自己还是有些天真。

1948年，日本出台了《温泉法》，法律规定“从地底冒出的(👙)温水、矿泉水、水蒸气和其(👑)他气体（不含天然瓦斯），凡温泉源头的温度超过25度，或含有一定量的温泉物质，即(🚨)可称之为温泉。”对于国(🐼)土面积狭小且(🚹)多山的日(😓)本而言，温泉这一自然的馈赠，让日本民族(➕)性格中非(🗽)理性的一面被牢牢包裹在理性的外壳之下。乍看上去，有种让人匪夷所思(🚹)的理所当然。

1853年(👆)，佩里率(➗)炮舰敲开了日本的国门，却被男女混为(♍)一堂的洗浴方式震(💹)惊得语无伦次，在发回国(📔)内的报告中，他写道：“日本下(🏭)层人大抵比其他的东方国民有道德，但确实很淫荡。”

受(📒)同样问题的困扰，美国总领事哈里斯在下田任职的时候(🧗)也向当地幕府官吏询问，“做任何事情都一丝不苟的国民，为何会做出如此有伤大雅的事情？”他得到的回答(🗣)是这样的——“正因为有了这种暴露，才在一定程度上疏导了因为神秘和(🤧)难(😈)以发(💗)泄而积(🚓)累的情欲。”

在群马县的尻烧温泉，有可以在河滩上用手挖个坑，让泉水涌出的露天温泉。在那里，可以获得与自然融为一体(🏆)的珍贵体验。

日本官员的回复一定是绞尽脑汁费劲心思想出来的，一千多年来，日本人浸淫在沐浴文化的洗礼之中，对于(🥦)混浴这种小事早就不以为然。情欲之说多半(📩)是对西方道德标准的一种迁就。

太宰治在小说中，将大众浴场中，一个夹在两个“没(🍍)有人的感觉”的老夫妇中间的少女描述为“好似一粒附着在脏贝壳上、被那乌黑的贝壳保护的珍珠(🆚)……高大、紧绷绷的身体让人想到发青的桃子”。在完(📢)全坦诚面前(🤐)，情欲也被濯洗得清澈透明。

事实上，当(😢)政府依循西方的道德标准禁止混浴行为时，有一批“有血性”的日(😵)本人跳出来陈词抗辩。三岛由纪夫就曾愤怒地(📏)说过：“西洋人看来无聊的东西统统废止，西洋人看来蒙昧的、怪诞的、(💏)不好看的、不道德的全部要废止，这就是文明开化主义。从西洋人看来，浪花(😏)曲低(🏎)级，特攻(🛫)队愚蠢，剖腹野蛮，神道无(👛)知简单(🍮)，要是全部否定了这些东西，日本还剩下(🚬)什么呢？什么都不剩。”

对日本人而言，与(🙌)什么人共浴的重要性远远不及洗浴本身，因为沐浴(💑)承载着灵魂净化的责任。

19世纪初，式亭三马在反映当时日本(🍴)风土人情的《浮世风吕》中说，“天下之中，洗浴是教育的最佳捷径。无论你是贵人雅士，还是平民百姓，洗浴之时人人(💲)都赤身裸体，同降生时一样，这种裸身的交流交往，使人忘却高低贵贱，升华到一(🚀)种无欲无(🌸)求的佛的境界。”

事实上，沐浴文化正是从宗教仪式中演变而来的。8世纪中叶，许多佛教经典随遣唐使和僧人(😊)流入日本，其中有一本名(📤)为《温(👦)室经》的典籍劝导人们通过沐浴的方式积累功德。这种方式与中国古代(🥎)贵族所倡导的“祓禊”不无关联。这种源自宫廷的、以清水沐浴洁净身心的仪式，在民间演变成了“行水”的民(🍪)俗。许多苦行的僧人会选择临溪而立，用冰冷的河流、瀑布、大海之水净化身心(😞)。

然而，这种苦行到了日本却变(📣)了温度。日本拥有270座火山（其中(🌊)有80座是活火山），占全世界火山总数的10％，是地球表面最大的火山地震(✝)带——环太平洋火山地震带的重要组成部分。“火炉”之上是不可预测的灾难，同时也蕴(✝)藏着意料之外的温柔。清冽的山泉被加热(🌪)成了天然的温柔乡。

这让沐浴仪式一经出现便被所有人热情拥抱，浴火重生这样富有戏(🕌)剧性的字眼也被赋(😘)予了缱绻氤氲的暧昧想(🛋)象。难怪在日本的土著民族阿伊努人聚居的温泉(💧)重镇——草津，流传着这样的名言：温泉浴可以治疗任何事情，除了爱情。

通过踩踏针压脚板，可以刺激穴位，起到足底按摩的作用。

自那以后，在僧侣等榜样的带动之下，信众们纷纷涌入寺庙，以沐浴的(🐍)方式积德、去污，平安时代的寺庙孕育出了最早的公共澡堂——“钱汤”。直到今天，依然(🔝)有许多寺庙的僧侣要一早起来搜集(🧚)松枝，加热一个石板地上的厚壁黏土(👗)“火箱”，为前(🙂)来沐浴的信众提供(♊)最地道的服务。人(🍝)们相信“汤浴可除七病，得七福”，特别(💈)是在寺庙里。

无论在哪个年代，温泉都在默默治愈着日本人的身心。

江户时代的日本，沐浴温泉主要作用就是治病，即所谓的“汤治”。秋田的鹤汤温泉是第一家“汤治场”，鹤汤原本叫做田泽(🦂)汤，因猎户发现有鹤入水(😣)疗伤，遂改名“鹤汤”。东京都西端的奥多摩町在温泉神(🥐)社里立有汉文碑，把类似的故事又(🎹)细细讲了(💒)一遍，以示权威。

碑(😮)文是这样写的，“故(💹)老(🔘)相传云，昔有玄鹤，伤箭坠地，乃到于岩(🕣)崖温泉沸渤之所，延颈承溜，其留者凡二日，肉愈箭拔，遂冲霄而(🐶)去，里人始喻此地有神液，而启其秘焉，因名之曰鹤汤。”

温泉(🌆)可以治病，因此被称为“神之汤”，很长一段时间里仅限于贵族和特权阶层享用。然而这种并不稀缺(🙏)的资源却(🍮)难以形成垄断，反而加速了庶民阶层的流动。

江户后期，庶民中开(🏐)始盛行以信仰或汤治为目的的旅行。因为政府对人口流(🥈)动的管控较严格，普通百姓只有通过参拜神社这样的理由才能获得外出的机会，一时间成为(🦖)流行全国的(🐌)“假条理由”，因为温泉距离寺庙相对较近，自然成为了必去的放松、休闲的目(🌉)的地。

以江户时农民团体参拜伊势神(🦎)宫为例：去程要在箱根汤本温(🎿)泉夜(😬)宿一晚，之(⏮)后到四国的道后温泉，回程游览京都后(💨)要去善光(🤛)寺参拜，然后到伊(🚈)香保温泉留宿。

诸如此类，农民在农闲期(🎵)间、渔民在出海前后都(🛂)会进行为期数周的汤治，用自然的力量消除筋骨的劳累。这种温泉疗养的方式后来被称为“一周一巡”，德川家康一统天下后到静冈县的热海温泉疗养，也遵循了一周为一(✊)个周期的(💁)传统。

井上清曾在《日本历史》中(🌇)说：“自从古代天皇制形成依赖，任何一个时代都有过把一部分人民定成贱民的事例。”这种情况到1871年才有所扭转，这一年明治政府宣布将国民分成(🍯)皇族、华族、士族、平民四等，直到(🔞)二战之后，新宪法落实了“贱民”的各项权利，他们(🌊)的出行限制才最终被(🍇)取消，拥有了选举权，为避免歧(🎐)视，也改称其为“部落民”。然而，在温泉面前，诸如此类的特权的界(🕶)限似乎早就变得模糊了起来。

19世纪后半叶，大量西方人涌入日本，同时带来了西方医(🎤)学和科学研究方法，德国人贝尔兹对日本各地有名的温泉进行了实地调查，发表了《日本矿泉论》。1886年明治政府以此为基础进行了(🚄)更为系统的调查(🦐)，出版了《日本矿泉志》。尽管没有人看得懂其中的数(💯)据分析，但数据分析的行为本身即佐证了温泉的疗效。

温泉给予日本人的是无差别的治愈。无(📘)论是在经济起飞的(🐶)20世纪(🏇)中后期，还是在高速(📄)增长落下帷幕的80年代，温泉总能在国民(🤹)生活中得到恰当的表达。

作为(🎄)职工福利的“慰劳旅行”盛行于1950年代，日本娱乐学专家是(💝)这样描述的：“日本人的娱乐大致是先在工作单位集合，然后坐火车去温泉旅行(🏡)，到了温泉先泡个澡，喝几杯之后可能会搓几盘麻将。”在“大量生产，大量消费”的社会风潮之(💭)下，温泉消(🎭)解着人们过剩(🕦)的野心。

而到了80年代，日本国民开始回归平实的生活，那(🤴)种只有工作才是价值所在的风潮逐渐减弱，政府也接受了来自国外(〰)对“工蜂”的指责，开始增(🥌)加法定休息(🕯)日。在女性群体中，出现了“秘汤热”，即(💄)隐秘而安静的温泉，尤其指野外的露天温泉。

1984年正月，太宰治女儿津岛佑子一家去伊豆旅行归来后写(🧟)道：“想来不只是我(🥛)，当今时代谁都(🎰)难有机会公然看见他人(🗽)的，特别是异性的裸体。一年有那么一回，看看脱了衣服的(💵)男人(🔠)们，在重新思考人的意义上(🐗)也很好吧。”在电视台、女性杂志的推崇下，露天温泉拥(👵)有了绝对的人气，并延续至今。

90年代以来，回归传统，接触自然的呼声日益高涨。每年稳居温泉(🏡)大奖前三名的汤布(🏛)院温泉的相关介绍中，经常可以见到“安静的盆地”“恍若时光停止了流逝”“高(🤽)原特有的清爽新鲜空气”“散在相间的美术(⛷)馆”等描述。

几百(🕯)年来，日本人终于又一(🚯)次回到了最早记录温泉的文献《出云国风土记》中所描述的田园牧歌般的生活当中：“河边有温泉涌出，是可以眺望山和海的风景优美的地(🌀)方。……入浴一次容(💣)姿变得美丽，两(😜)次(🔻)万病皆除，自古至今此功效从未失(🗜)灵，因此，人们称之为‘神之汤’。”

包括温泉在内，日本共有三种沐浴形式，其余两种分别是家庭浴池和大众浴(🐷)池。

无论是哪一种(🐌)沐浴形式，对于日本人而言清洁的重要性都微乎其微。如(🙆)果说欧美等地，以淋浴的方式清洁身体表面的污(🙊)垢，算是一种“冲洗文化”的话，那么日本沐浴则可以被称(🦎)之为适合冥想的“浸泡文化”。

位于日本九州的Hyotan温泉。温泉的模式类似早起僧侣苦行时在溪(🧜)水边的冥想。

日本文化中的“侘”和“寂”也分别对应着沐浴(🔃)背后的文化内涵，“侘”代表洁净无垢，“寂”则代表由内部渗透的朴实之(📈)美，这样的美往往(😕)与财富和地位无关。

标(😃)准的沐浴流程(🐪)要求人们在进入浴池前要把身体洗净。毛巾和各种类型的(✏)清洁剂不能(🕰)混入浴池。如果因为害羞，裹着浴巾进入浴(🏊)池，是会被同浴的陌生人批评的。许广平在《欣慰的纪念》一书中，曾回忆起20年代鲁迅在仙台就读时，误入男女共浴温泉的囧事：鲁迅捂住下身(🏔)，狼狈地蹲在温泉里不敢站立(🤫)，有些日本姑娘就光着屁股，前来批评他封建。

泡汤前的标准清洁用品。

对于大多(❄)数日(😌)本人而言，澡堂记忆既是集体回忆，也是逃避现实的社交场所。在这里，人们可以(🎫)酣畅淋漓(😋)地进行“无(🎼)遮无掩的交往”。干燥的毛巾香味，热气腾腾的水蒸气，木屐“啪嗒啪嗒”的响(🎮)声，呼朋唤友的依赖。不带任何社会背景、等级差别、地位歧(🦕)视，完全是(🎏)“人”与“人”的交(🧣)往，无(🍚)一不吸引(👅)着人们一次又一次回到澡堂。

在人心遥远的时代里，澡堂成为了唯一一处让人牵挂的存在，无论是与他人，还是与自己。在日本，即便是最小的公寓，也能找到一(⛷)个深深的浴缸，足够一个成(🎇)年男性坐在其中浸泡冥想。如果是家庭，泡澡的顺序通常是成年(🍃)男性、子女、成年女性，每一名家庭成员(🕐)都会在洗完澡后用(🏴)塑料罩把浴缸盖好，为下一个人保存热量，直到所有人都沐浴完毕，包括在家中留宿(🐅)的客人，水才会被倒掉。精明的日本人计算发(🥝)现，全家共用一缸水泡澡，可节省(👫)7100日元；而把泡澡水用于洗衣服、浇花、冲厕，可节省4200日元。

日本心理学家将浸泡文化解释为一种人类本能，他们认为人类生来就有回归母胎的愿望，泡在浴缸就像浸泡在母腹羊水中似的，有一种安全感和安心感，因此泡澡后有从疲劳中解放出来的感觉，觉得很快乐。

而科学研究证实了这一点。沐浴能够促进体内激素的分泌，初入浴池，交感(📋)神经占据优势，人的血压上升，心跳加速，血糖也会升高。之后，为了修正这一“不正常”的状态，副交感神经逐渐占据优势，血压开始下降，脉搏回落，血糖降低。二者循环交替之下，人体渐渐恢复平衡，身心随之获得释然的放松之感，这便是(📱)快乐的源泉。

这种快乐在日本作家笔下幻化成为一种独特的美学想象。

日本第一位获得诺贝尔文学奖的作家川端(🤢)康成，就曾坦言：“浸(❇)泡在温泉中，于我而言是比什么都快乐的事，我想走遍温(🕵)泉地度过(🏊)一生。”他也践行了自己的理想。在(💾)川端康成的小(🌴)说当中，温泉如影随形。《伊豆的舞女》讲述(😵)的就是一名大学预科生在伊豆旅(💆)行时，与温泉少女发生的纯(✂)情故事。故事执笔于伊豆的天城山汤岛温泉，描写的则是河津町的汤野温泉。

即便是热爱西方文化的村上春树，也将温泉带来的愉悦作为至高的生命体验(🧔)。他说：“假如读者能从我的作品中，感受到一星半点像温泉浴那般深刻的暖意，那可真是令人喜悦的事。”

从许多年前开始，日本人就意识到温泉中汩汩涌出的是源源不断的财富。

政府在各(🙎)地投资兴建了温泉小镇和通往温泉的自(😆)然步道。传统的温泉(💋)地(👼)本身也更加(🍜)重视与自然的协调一致，建筑布局、历史文化、名胜古迹，甚至登山、滑雪、传统工艺体验等都一并融入其中，让温泉成为了一种难(💭)以拒绝的全民骄傲。

据日本环境省2014年关于温泉资源和利用(🕵)状况(🌱)的统计数据(😝)显示，全国共有27405个温泉源泉，每(😜)年前往温泉旅馆住宿的日本国民将近1.3亿人次，相当于日本(👞)的总人口数。

热衷温泉的不仅限于人类，日本的雪猴也时常沐浴(🏎)温泉(🐱)。上野县地狱谷温泉，就经常能看到(🧛)终日泡在温泉里的猴子，痴迷程度不亚(🏝)于人类。

无论来自哪里，无论遭遇什么，你都可以轻松地漫步在温泉小镇的街头，衣裳连同烦恼一起褪去，换上轻便的浴衣，如果是(🈹)冬季要披上一件名为“半缠”的小袄。水的魔力在感官中不断发酵，滋(📏)润(😙)身心的那股暖流，或许就是源自自然，最深沉的爱。

值班编辑(🚷)：俞杨

【国产小视频地址的相关新闻】