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后羿射日、羿射九日、羿射十日、夏朝君主后羿，有何区别？

后羿射日是广为流传的民间神话传说，羿射九(🔲)日、羿射十日是古典(🗓)籍文献记载的神话传说，夏朝时期君主后羿是历史上夏朝时期发生(🦌)的“太康失国”事件中的发动者。四(🏻)者的主角极其容易混淆，有学者考证认为可能是同一人物的不同演绎，都有不同(👍)的看法。为了区分不同，列举四者之(🐣)间有何区别。

后羿射日

远古(🏉)的时候，大地出现了严重的旱灾(🧜)。炎热烤焦了森林，烘干了大地，晒干了禾苗草(👓)木。原来，帝俊与羲和生了十个孩子皆为太阳，他们住在东方海外，海水中有棵大树叫扶桑。十个太阳睡在枝条的底下，轮流跑出来在天空执勤，照耀大地。这样的日子过长了，这十个太阳觉得无聊，想要一起周游天空。……为了拯救人类，后羿张(🆑)弓搭箭，向那九个太阳射去。落下后变成三足乌。最后，天上只留(🚴)下一个(📁)太阳。

后羿射日的神(🕵)话传说(🐴)中，明确是指的后羿射日，这个说法在民间流传度很高，甚至这些年流行的一些(🧚)小说中也大多采用这个说法。

羿射九日

很久很久以前，在世界最东边的海上，生长着一棵大树叫扶桑。扶桑的枝头站着一个太阳，底下还有九个太(😾)阳。每天天快亮时，扶桑枝头的太阳(🚋)就坐上两(😁)轮车，开始从东往西穿过天空。……神箭手羿决心帮(📿)助人们脱(🌹)离苦海。他翻过九十九(🎗)座高山，蹚过九十九条大河，来到东海边。他登上一座大山，搭上神箭，……羿留下了最后(🉑)一个太阳。

这个羿射九日流传度也很广，我国小学语文教材上就是这个版本，他的主角是羿。

羿射十(🔑)日

帝尧时十日横空，帝尧命令羿射下十个太阳，落到了(🎶)沃焦（海中一处地方）。

夏(🚙)朝君主后羿(🚠)

夏后启开启了家天下的历史，让禅让制变成世袭制，夏启死后他的儿子太康继位，太康(🍉)耽于游乐田猎，不理政事，东夷族有穷氏首领后羿(🍍)驱逐太康，篡位成为君主，后不(😸)理政务，被手下亲信寒浞背(😍)叛杀死的野心家和昏君。

古文献记载

羿射九日记载：

唐代道家学者成玄英《庄子·秋水》疏引《山海经》云：“羿射九日，落为沃焦”。

今存《山(🏁)海经》中对于羿的记载有多处：

《山海经·海外(😩)南经》云：“羿与凿齿战于寿华之野，羿射(🤪)杀之。在昆仑虚(⛺)东。羿持弓矢，凿齿持盾，一曰戈。”意思是说羿与凿齿在寿华的荒野交战厮杀，羿射死了凿齿。地方就在昆仑山的东面。在那次交战中羿手拿弓(🆙)箭，凿齿手拿盾牌，另一种说法认为凿齿拿着戈。

《山海经·海内西经》云(🚭)：“非仁羿莫能上冈之岩。”意思是说不(🌽)是具有像羿那样本领的人(🎤)就不能攀上那些山冈岩石。

《山海经·海内经》记载：“帝俊(🚠)赐羿彤弓素缯，以扶下国，羿是始去恤下地之(😹)百艰”。意思是说帝俊赏赐给羿红色弓和白色缯箭，用他的射箭技艺去扶助下界各国，羿便开始去救济世间人们的各种艰苦。此处帝俊是天帝，羿是天神。

由此可见，《山海经》中涉及到羿的都称呼为“羿”，并(🎵)未有后羿的称呼。羿射九日的记载太(📁)过精简，并未说明天上具体多少太阳，也并未提及太(🏏)阳(🈲)为害。此成玄英引(😎)用《山海经》的说法，现存版本的《山海经》并不全，乃(🌥)遗失后残存版本，原作《山海经》中是否有此记载尚无法断定。

羿射十日记载：

西汉淮南(🌻)王刘安及其门客收集史料集体编写的《淮南(👏)子•本经(🗳)训》中记载：“逮至尧之时，十日并出，焦禾稼，杀草木，而民无所食。猰(🐶)貐、凿齿、九(🦋)婴、大风、封豨、修蛇皆为民害。尧乃使羿诛凿齿于(🤙)畴华(🍝)之野，杀九婴于凶水之上，缴大风于青丘(🎌)之泽，上射十日而下杀猰貐，断(🤾)修蛇于洞庭，禽封豨于桑林，万民皆喜，置尧以为天子。”意思是说到了尧帝的时代，十个太阳一起出来，烤焦了庄(🛌)稼禾苗，晒死(🦍)了树木花草，使百姓没有可吃的食物。猰貐、凿齿、九婴、大风、封(♐)豨、修蛇这些凶猛禽兽一起出来残害百姓。于是尧帝让羿在畴华这地方杀死凿齿，在凶水这地方杀死九婴，在青丘泽射死了大风，又往天射落十个太阳(❓)，在地下杀死猰貐(🐍)，在洞庭斩断修蛇，在桑(🌊)林擒获了封豨。这样，百姓都高高兴兴，推举尧为天子。

此文献中是羿射十日的记载，至少从原文中无法理解是射落(🌂)九日独留一日，也并未称呼为后羿。

后羿射(🏊)日记载：

战国时期楚国屈原《楚辞·天问》云：“羿焉彃日？乌(🐞)焉解羽？”意思是羿怎样射日？日中之乌如何解体？

又云(🚍)：“帝降夷羿，革孽夏民。胡射夫河伯，而妻彼雒嫔？冯珧利决，封豨是射。何献蒸肉之膏，而后帝不若？浞娶纯狐，眩妻爰谋。何羿之射革，而交吞揆之？”大意是帝尧派遣夷羿降临(🍩)，消除忧患安慰夏民。为(🔚)何箭(🔨)射那个河伯，夺取他的(💽)妻子洛嫔？持着宝弓套着扳指，把那巨大野猪射死。为何羿献上蒸祭肥肉，天帝心中并不(🛌)舒适？寒浞要娶纯狐氏女，羿妻合伙把羿谋(🍆)杀。为(👣)何羿能射(🔗)穿皮革，其妻与浞(🌤)能消灭他？

注(🐤)：王逸《章句》：“言浞娶于纯狐氏女，眩惑爱之，遂与浞谋杀羿也。”

《楚(🚦)辞·天问》中的记载虽然是问句，但是记载明确，直接将射日的羿称呼为夷羿（夏朝君主后羿是东夷族），而且认定这就是一(👷)个人，后文会将楚辞和夏朝时代的后羿放一起解读。

元代王实甫戏剧《西厢记·张君瑞害相思》中云：“无端三足乌，团团光烁烁，安得(🤩)后羿弓，射此一轮落？”

元代吴(🤘)昌龄杂剧《张天师断风花雪月》云：“想当初尧王时有十个日头，被后羿在昆仑山顶上，射落九乌，止留(😆)的你一个。”

这两处典籍虽然未详述(🚊)后羿射日，但是也(📡)是承认羿和后羿是同一人。

夏(🧟)朝君主后羿记载：

《竹(🎯)书纪年卷二·夏纪》云：“元年癸未(🏖)……八年，寒浞(😐)杀羿，使其子浇居(🍝)过……诸侯始闻之，立为天子，祀夏配天，不失旧物(👞)。”由于文字过多，篇幅有限，省略太多。结合引文注释，大意是夏启死后太康继(📔)位，太康昏庸无道，被有穷国后羿篡位成为君主。后羿喜好打猎，懈怠政事，被他的亲信寒浞给杀了。寒浞追杀仲康的儿子相，相的妻子逃跑了，怀孕生下了少康，少康很有能力复(🔘)仇成功把寒浞(🤧)杀了，夺回夏朝的统治权。

春秋鲁国(🐖)的左丘明《左传·襄公·襄公(❓)四年》云：(⤵)“《夏训》有之曰：‘有穷后羿。’”公曰：“后羿何如(💺)？”……浞因羿室，生浇及豷，……灭(🈲)斟灌(🐛)及斟寻氏。”意思是说《夏训》有这样的话：“‘有穷的后羿。’”晋悼公说：“后羿怎么样？”魏庄子回答说：“从前夏朝刚刚衰落的时候，后羿从鉏地迁到穷石，依靠夏朝的百姓取代了夏朝政权。后羿仗着他的射箭技术，不致力于治理百姓而沉溺于打猎，抛弃了武罗、伯因、熊髡、尨圉等贤臣而任用寒浞。寒浞，是伯明氏的坏(🍠)子弟，伯明后寒丢弃了他。后羿收养了他，信任并且使用他，作为自己的(📐)辅助。寒浞在里边对女人献媚，在外边广施财物，愚弄百姓而使后羿专以打猎为乐。扶(🕢)植了奸诈邪(🍃)恶，用这个取得了后羿的国和家，外部和内部都顺从归服。后羿还是不(👣)肯改悔，准备从打猎的地方回来，他的手下人把他杀了(🕡)煮(🏹)熟，让他的儿子(⚓)吃，他的儿子不(🍸)忍(🕒)心吃，又被杀死在有穷国的城门口。靡逃亡到有鬲氏。寒浞和后羿的妻妾生了浇和豷(🥄)，仗着他的奸诈邪恶，对百姓不施(🚝)恩德(🛢)，派浇带兵，灭了斟灌和斟寻氏。

由此可见，历史上夏朝时代的后羿是个有野心，但是自制(😼)力差的昏聩君主，跟神话传说中那个为了关心百姓疾苦，守护百姓的射日之羿差距天渊之别，很难让人相信这是同一个人。

四者之(🛋)间的(💻)区别

《山海经》中记载的羿是天神，带着天帝赐予的神弓神箭，从天界下凡为人间(🤷)斩杀怪物的故事(🈷)。从唐代道家学者成玄英《庄子·秋水》疏引《山海(🚄)经(😮)》所言来看，原始未佚(😊)的《山海经(🏭)》中记载(🔇)的是羿射九日，但是《山海经》确实有天帝之子是十日，居于扶桑树上，轮流升空的记载，那么也不能排除《山海经》中可能写羿射九日原(🤷)因的可能。

西汉淮南王刘安及(🙆)其门客收集(🔶)史料集体编写的《淮南子•本经训》中所(💼)言极其细致入微，所记载的羿射十日与现今版本的白话文羿射九日与后羿射日极为(🛑)相近，几乎可以说源头就是此文献所记载的演绎。《山海经》与《淮南子•本经训》中并无后羿的记载，与夏朝时代的君主后羿也不能判定有什么联系。羿是为民(⛑)除(🗳)害的英雄形象，而夏朝君主后羿则是个无道昏君。

元代王实甫戏剧(♊)《西厢记·张君瑞害相(㊗)思(👧)》和元(📹)代吴昌龄杂剧《张天师断(👗)风花雪月》所载后羿，明显是跟现(👰)存神话传说后羿射日一致。都(👽)是称后羿，主体事实相同—后羿射日，只是无更(🔑)加详细叙述。

《楚辞(😤)·天问》中将羿和后羿归为一(🏽)人(🏡)，从楚辞中所表(🥝)达的内容能明显判断。楚(🎡)辞几乎涵盖了所有的元素，第一，后羿射日的概念(💖)几乎表达完整；第二，后羿、后羿之妻纯狐氏女、后羿亲信寒浞，这三种跟夏朝君主后羿(🥣)相同的称谓，可以断定《楚辞·天问》作者认定是一人。

《竹书纪年卷二·夏纪》和《左传·襄公·襄公四年》中所载夏朝君主后羿，仅表述篡位，之后被(🐛)亲信杀死，丝毫没有关于射日的(🔒)说(✏)法，有(🚩)牵连的一点—射术高超，但(🖼)是这也几乎不能(📄)判(🎢)定联系，试问天神之射(🛋)术与凡夫俗子之射术岂能相提并论？

笔者个人判断

《山(🗣)海经》所载羿射九日之羿为天神，名字就叫做羿，不在人(📥)间，不属于人的范畴，并无后羿之称。

《淮南子(🈺)·本经训》所载羿射十日之羿，为帝尧时代的官员，射术高强，是人，有神性的光环，跟夏朝君主后羿无关，也无后羿之(👬)称。

《西厢记·张君瑞害相思》和《张天师断风花雪月》所载跟后羿射日一致。推测后羿射日这个(📑)神话传说可能在古代就已经流传开来。后羿射(🙍)日可能是混淆了神话和夏朝君主名字的一种融合(♿)，事迹取自典籍中的神话羿射九日或者羿射十日，而名字混淆成夏(🔺)朝君主后羿。

《楚辞·天问》所载，明显更加混乱，羿和后羿为同一人，将羿射九日、羿射十日的神话传说的事迹和夏朝君主后羿时期的人物捏合而成。后羿射日的神话传说是否受此书影响，也不好判断(🚱)。

《竹书纪年卷二·夏(🌨)纪》和《左传·襄公·襄公四年》所记载的夏朝君主后羿，最是(✂)清晰(💺)明了，丝毫不跟其他三者发生联系，就是一个谋权篡位成功，而自制力差、(🏥)不理朝政、任用奸佞而最终被人夺权夺妻惨(📹)遭(👬)屠戮的无道昏君。有道是，尽信书不如无书，或许随(💨)着将来考古的发现，证明后羿并非(🎺)如此也未可知，毕竟(📓)历史(📜)上被黑的面目全非(🦒)的君主也不在少数。

笔者倾向于，天神羿、官员羿、后羿射日之羿、夏朝君主后羿都是不同(📲)的人或者神。

此文仅代表笔者个人观点，如有错漏敬请指出。

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