《一级少妇无码Av》

在“色”与“爱”之间(📢) ｜爱欲日本

微信ID:ibookreview

『每个早晨，与574000人一起阅读(📝)』

色欲与情爱，哪一个才是人最本能的特(🤺)质？鲁迅先生在《而已集》里提到说，中国男人“一见短袖子，立刻想到白臂膊，立刻想到全裸体，立刻想到生殖(🚯)器，立刻想到性交，立刻想到杂交，立刻想到私生(🎒)子(🏵)。”这些，是感(🚆)通的联想力。

在近代日本的文学世界中，同样(🥖)存在“色”与“欲(🚬)”之间联通的想象。日(💣)语中本无“爱”的概念，当“文明开化”的大门打开，基督教传入和现代化起步带来的困惑与阵痛也深刻写入男女关系(🕶)中，人们不断定位着这份外来的“爱”。

今天书评君跟大家分享《爱欲日本》一书中对爱与欲的剖(🤼)析。这本书通过对坪内逍遥、泉镜花、夏目漱石、樋口一叶等二十位近代日本文学名家笔下的(🌗)爱情故事的回溯，再一次思考了(🎦)那些缠绕着我们的问题：色是什么？爱是什么？在两者的缝(🈯)隙(⛑)之间，真正的爱情是否真实存在？

-- “ 色 ”与“爱” 的虚实(🥩)皮膜--

文｜二叶亭四迷

来源｜新星(💨)出版社（newstarpress）公众号

“色”与近代的“爱”之间的差异也与区分“虚”和“实”的问题有关。正如红叶(🎽)在《伽罗枕》和《三人妻》中所描(🏏)写的一样，在“色”的世界被理想化的艺妓和游女善于对客人玩弄手腕(🛹)。而阿势的拒绝反应也从侧面表明，她的确对用谎言欺骗客人的方式持否定态度。

然而，妓女们所玩弄(🗻)的技巧是将恋爱美化成非日常生活的迷梦而脱离了现实，这也是她们构筑彻底的自我幻想世界不可或缺的手段。即使懂得(🏙)“女郎的‘诚’有(➿)如四角的鸡蛋”一样是天方夜谭，前去(💆)嫖妓的男人们依然甘愿陶醉在她们精妙的演技中。

换句话说，他们正是为了买到美好的“幻想之恋”才出入游廓的，而这恰好是买了一张由自己参演的“色恋(🕚)”这出戏的门票。他们一面陶醉在演技(🖇)中，一面寻找着何时是演戏的自己，何时(🤓)是另一个平常的自己。正是这种精神上的余裕，才使“意气”地恋爱的心境变为可(➰)能。

人类生活在现实和幻想两(🕟)个世界当中，从这一点(🛏)来看，人(👅)们试图在“游廓”这个幻想场所中实现男女关系的行为就是美梦中的“戏剧精神”。

“色”世(🌲)界里的人们早就看透：“理想的男女关系，最终只存在于戏剧的空间里。”或许可以说，与相信纯净无垢的“真正的爱”是真(🚔)实存在的观念相比，处在“色”世界中(🍐)的人们，其心(📔)境更为达观(🐰)。

但是，“色”世界的居民(😤)也并非是在(🌊)明确区分现实和虚构、谎言和真实的基础上来应(🗒)对戏剧般的男女关系的。

正如近松的名言所示：“原本戏剧精神就是超越了这种(📷)界限的、游离于‘虚实皮膜’之间(👬)摇摆不定的东西，这(🔒)才是人类存在的原貌。”

然而，近代的“精神”却试图对界限模糊的“虚”和“实”进行明确的区分。

如果人们(🔈)能够明确地、真(⏺)实地描写那种状态的话，想必任何人读后都不得不厌恶艺妓和娼妓了。⋯⋯虽然我们从一(🥐)开始就很讨厌小说中出现(⌛)艺妓和娼妓，但如果作者在不得已的情况下必须要进行描写(💾)，至少我希望能够明确地描写出(🍏)她们的实际状态，绝对不能做任何矫饰。不加任何修饰，使她们原形毕露。只有描写出她们的实际状态，方为令少女(⚽)们更加厌恶她们的诀窍。

（《理想之佳人》）

岩本善治一边批判艺娼妓，一边主张只有在“描写出实际状态”的情况下才是所谓的“真实”。这与逍遥等(🦎)近代文学“写实”的创作态度一脉相通(🦂)。“描写”现实即(🌊)是叙述“真实”的这一观点与在日常世界中实现“真正的爱”的信仰是一致的。

当人们提出近代的“写实”精神，即“这个世界的某处(📽)存在着不是‘演技’，而是‘真实’的‘爱’”的(💥)时候，艺娼妓的手腕便不再是(💿)游离于虚实之间的美妙演技，而是沦为空洞的谎言。在游廓和花柳界等日常(☔)的场所之外，存在着纯洁、正当、美丽的“真(🐿)实的爱”的理想。这个理(📫)想取代了“色”，是近代的认知结构给男女关系带来的伟大的信念。

而日语中本没有“爱”的概念。当“文明开化”的大门(🛃)打开(🔔)，基(💎)督教传入和现代化起步带来的困惑与阵痛也深刻写入男(🥨)女关系中，人们不断定位着这份外来的“爱”。近代日本性爱观(😛)之变化，也是男女关系(😃)的信念的变化过程。

但这个(👔)信念，莫非只是一个幻影吗？——《浮云》中提出了这个问题。即使不(🤟)再有“父母的逼迫”，即使男女地位实现了平等，“完美(⬜)的爱”也并不是能够轻易实现的东西，更何况还要求它与婚姻制(🐢)度互(🤼)不(🤞)冲突，这只是过于天真的幻想罢了⋯⋯

通过描述阿势和(🏛)文三所经历的挫折，二叶亭四迷发出了如上感慨。小说(🛩)接近结(🏬)尾时，文三凝视(🤐)着顶棚的木纹，冷不防地嘟囔出一句：“哼，视力的错觉呀。”他之所以“不知为何竟(📧)莞尔一笑”，正是因为他在(🎶)无意识中领会了(✔)束缚着自己的“爱”终究不(🆒)过是一场幻影罢了。或许(🤦)可以说，《浮云》已经意识到(🏧)了同(👃)时代知识分子所高声唱诵的美丽的“爱”的理想不过是一个陷(🧤)阱。

在二(💪)叶亭最后的作品《平凡》（1907年）中，他直截了当地宣称“理想只是幻影”。

爱是可以统一一切的存在。

爱只能意会而不能言传。

有了爱，人生才有意义；

离开了爱，人生就毫无意义。

在说完这些(🐆)话后，他猛然话锋(🚡)一转：“这样的话要写多少就能写出多少(🐛)，可(🌠)是写出来也毫无意义，因为全都是骗人的。”从《浮云》中少年尝试认真实践全新的“爱”而失败，到《平凡》中文三更加(💏)相对化地对待“爱(🔻)”的理想，可见，写到这里(🥜)，作者的思想也逐渐发生了转变。

《爱欲(🚐)日本》

作者：[日] 佐伯顺子

版本：新星出版社 2016年4月

点击以下 关键(📴)词查看精彩内容

点击左下角的“阅(📻)读原文”

去书(🏋)评君的小(🔠)店逛逛～

【一级少妇无码Av的相关新闻】