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为了剥夺睡眠，人类竟做过这些疯狂的事

“治疗”这种疯狂引起的现代失眠症，不能依靠安眠药，也不(💿)能依靠市面上充斥(🔏)的睡眠指南，更不能依靠每年世界睡眠日都会出现的“睡眠文化”呼吁。它是一个社会问题，同时也是权力博弈的问题。

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“3亿中国人有睡眠障碍”、“年(🔣)轻人报复性熬夜”。这两个话题都已经不算新鲜，每年有新的数据公布后都会刷一波(⬜)讨论，今年给出的数(🎽)据(🗿)有：

75%的90后晚上11点后入睡 / 中国(📒)成年人失眠发生率38.2% / 84%的90后存在睡眠困扰……（数(🐐)据来自丁香医生与健(🚼)康报移动健康研究院发布的《2019国民健康洞察报(🍽)告》）

▲来(🧘)自电影《牵线》（Set It Up 2018）的熬夜加班(🤜)画面。

那么，本该用来睡觉的时间都用(🅰)来干什么了呢？无非三个选项：工作、玩、干耗着。不少夜猫子型劳工，只有到深夜才能提起劲儿干活。也(🍈)有不少人被逼无奈，当明早就(🖌)是DDL，今夜(🚇)你(🚒)通宵不通宵？而为“玩”熬夜的，无非是在一天结束前，为自己“偷”来一(🌺)点时间，谁都知道熬夜害处大、补觉不管用，但一整天都不为自己活着，更憋屈更难受。

所以年轻人一边在早晨后悔晚上熬夜修仙，到了晚上又熬夜(♒)熬得飞起。但更难受的是失眠躺床上(🚀)干耗着，数到第100只“山羊”、1000只“水饺”（谐音“睡觉”）(🌙)，却越数越(🥒)精神……

“凌晨四点醒来，发现海棠花未眠。”还有心情发出这种凄婉感慨的川端康成，明天不(🛣)用(🍛)上班(🤤)。

真实的失眠有多痛苦，作家钟怡雯有篇《垂钓睡(🛷)眠》写得蛮真切：

“一定是谁下了诅咒，拐跑了我从未出走的(👧)睡眠。闹钟(😱)的声音被静夜显微数十倍，清清脆脆地鞭挞着我的听觉。凌晨三点十分了，六点半得起床，我开始着急，精神反而更亢(✖)奋，五彩缤纷的意念不停在(🏈)脑海走马灯。我不耐烦地把枕头又掐又捏。陪伴我快五年的枕头，以往都很尽责地把我送(⤴)抵梦乡，今晚它似乎不太对劲……它把那个叫睡眠的家伙藏起来还是赶走了？”

这(🐟)个故事说明，如果你有睡眠障碍的话，最好别用闹钟。

只有极个别的(📃)人会从失眠的状态中获益，比如严歌苓。她在重(🛸)度失眠恍惚的状态下，会产生平常没有的灵感，就像她在小说《失(🌮)眠者的艳遇》中所写道的：

“他是个像我一样的著书者；那种对自己潜力、才华期望过高(🍩)，夜夜熬自己、榨自己，想最终从自己清苦潦倒的生命中榨出伟大声名的一类人，他们在每个世纪、每个时代、每个国度都占据一个彻夜长明的窗。”

严歌苓说在失眠(🅱)的状态下，她对(👯)世(🚅)界的认识就像(💫)毕加索的画，是多维度的，但她还是把(😜)失眠治好了，她不愿意(🆘)为了文(🐮)学而牺牲一切。

对，失眠是一种病，一(😱)种现代病，它不是靠吃安眠药和褪黑素就能全部解(🍘)决的。助眠药物(🧟)和器械已经发展成为了一种(🌆)产业，但难说它们是否真的有用（安眠药和褪黑素我恰好都吃(🌹)过，褪黑素不太管用，安眠药虽然能让我入(🤸)睡，但第二天醒来没有精力恢复的感觉）(🎲)。

从某种程度上说，现代失眠症和《百年孤独》里的失眠症同样的魔幻。马尔克(🎇)斯(🤵)笔下的马孔多，有一(🎬)种会传染的失眠症，感染后的村民能50多个小时不睡觉，起先村民还很开心，醒(👛)的时间长意味着能多干活(🕧)。但后来村民们发现，失眠会导致健忘，甚至会遗忘什么是桌子，什么是香蕉。

现代失眠症也能“传染”，但不是病理意义上的传染。

▲电影(🥍)《失眠》（2017）讲述了一个全家人失眠的惊悚故事。

观念，让我们放弃睡眠

清醒的直观(😻)价值高于睡眠

《哈利·波特》里那么(📖)多有意思的东西，如果让你选一样你会选什(🏵)么？我会选赫敏的时空转换器。这个金色计时器每转一次，时间就会倒回一小时，模范生赫敏利用它同时上好几门课。然而(🐜)在现实生活中，我们没有能把24小时变(⬇)成48小时的宝物，想让清醒的时间延长，只能压榨睡眠。

▲时空转换器，《哈利·波特与阿(🙁)兹卡班囚徒》（Harry Potter and the Prisoner of Azkaban 2004）剧照。

对睡眠的侵蚀是显而易见的。现在的人们每天都要比1900年的人们少睡1.5个小时，40%的中国(🦁)人工作日睡(🅿)不满7小时。在北美，如今成年人平均每晚睡6.5小时，上一代的数据是8小时，而20世纪初的数据是10小时。（数据来源：(🥘)新京报《别再劝了，我们不睡》；《24/7晚期资本主义与睡(🛒)眠的终结》）“人生三分之(🏚)一的时间都在睡觉。”这句俗谚在今天正渐(📭)渐失去效力。

不论是为了延长白天而熬夜，为了实现自我而熬夜，为了工(🚭)作而熬夜，这种取舍的(🥗)背后都(🏷)存在一种价值判断，即在(🦏)做选择的时(📼)刻，清醒的意义高于沉睡。我们愿意用损伤身体的代价，来换取金钱或者快乐。

我们得承认，虽然遍地的科普文章和(🚹)视频都在说睡眠能帮助恢复精力、帮你美容、帮你塑造良好的记忆(🐿)力，但这些都没有看篇小说的快乐、完成工作的如释重负(😋)来得实在，这些实在的满足感，都需要在清醒的状态下才能完成。

清醒创造的价值要高于睡眠，这是在西方近几百年中渐渐产生的(🐭)观点。从亚里士多德到文艺复兴时期，睡眠是一种保护性和恢复性的行为。

但到了17世纪，旧有的睡眠观与强调理性和生产力的现代观念不(🙄)再相容。从此以后出现了一批诋毁睡眠的思想家，笛卡(💋)尔、休谟、洛克就认为(👀)睡眠无助于思考求知。休谟在《人性论》的开篇中提及睡眠、狂热与疯癫一道构成了人们追(🦕)求知识(🖖)的屏障。

到后来睡(😝)眠甚至与“失败者”画上了等号。尼采恐惧睡眠，他会尽量让自己不睡觉，以嘲讽的语(⬅)气讥讽睡眠：“困倦的人有福了，因为他们马上就会安睡。”只有失败者才一天睡8个小时，这种想法在美国自诩精英的那批人里并不少见。你会看到他(🥒)们早上拿着咖啡走(💩)进办公室，吹嘘(🌽)自己昨晚“只睡了一分(⛅)钟”。

拿破仑说一天需要(💍)睡8小时的都是傻瓜，比尔·克林顿(📸)竞选总统时吹嘘自己只需(🖌)要4小时的睡眠，特朗(🕛)普(🚡)也吹自己一晚上只睡三四个小时，还要抱着手机睡，因为他想及时看到世界动态并发(🔜)表评论……而不仅人如此，私人安保机构平克顿称自己是永不闭上的(😞)眼睛，纽约称自己是(🚄)永不沉睡的不夜城……

▲英剧《伦敦生活》（2016）的一幕：在地铁中，疲惫的人群突然痛苦地号叫，随后又回归正常。

“睡眠大男子主义（Sleep Machismo）”，医学博士Qanta Ahmed 2010年在《赫芬顿邮报》用(🐯)“睡眠大男子主义”来指代吹嘘精力旺盛的现象。《赫芬顿邮报》的创始人Arianna Huffington认为这是一种男性工作文化，用吹嘘熬夜来(🐅)表现自己的敬业，当(🧚)女性进入工作场所后，也受到这种大男子主义的影(🐏)响(👰)。

对精力的狂热追求，在中国也存在，网上流传着华(🚛)尔街高管精力旺盛、仅睡4个小时、依靠健身保持身体健康的故事，现实中也有着“早睡是老年人作息”的调侃，但对于大多数中国人来说，讨论熬夜并不是为了吹嘘，而是为了疏解无奈。若不是生计所迫，谁不想天天睡到自然醒呢？若不(🧚)是白天自我被挤压得无处容身，谁(👄)又想以消耗自己为代价，进行报复性(✅)熬夜呢？

睡眠研究不只是医学领域的议(🦎)题

前几年“葛优(🥅)瘫”火起来后，又火了一组摄影“中国睡”。在中国上海(😿)生活了7年的(📯)德国摄影师恩德·(🎱)哈格曼(🔂)（Bernd Hagemann），用镜头记录了随时随地都能入睡的中国人。哈格曼感受到了平和中国人的随遇而安，后来出版的影集也被归到了(🏮)“幽默”的类别中，但若是中国人来看，若笑得出来，也应是苦笑。

▲哈格曼(📲)“沉睡的中国人”网站。西方人通常不(🐴)会在公共场合小憩，也不(🚄)会在出租(🖼)车里(📽)打盹，所以他们会觉得这种不需要床垫(🍚)的睡(💗)眠很不平常。

哈格曼拍到的人大多衣着朴素甚至简陋，他们有的在火车上睡，有的在公园长椅上(🍱)睡，有的在大卡车底下睡，有的(⛩)一堆人挤在一起用衣服盖着头在马路牙子上拥着睡……白天本该清醒着完成夜晚无法完成的价值，可他们却疲惫不(🌗)堪地睡着了。

我们的睡眠，正在被剥夺。只能见缝插针地补回来。这也是睡眠长久不被重视的原因，在今天，广泛存在的三班(🏎)倒工作机制正是睡眠被剥夺的体现之一，雇(🐄)主认为夜晚“丢失”的(👬)睡眠可以白天“补”回来，可丢失的稳定身体作息节律，是怎么补也补不回来的(🛢)。

在《24/7晚期资本主义与睡眠的终结》一书中，艺(🐷)术史学家乔纳森·克拉里用一幅画来分析现代社会对睡眠剥(🕤)夺的根由——《夜里的阿特莱特棉纺厂》，出自19世纪英国画家约瑟夫·赖(🗑)特（Joseph Wright of Derby）。

许多历史书把这幅画解读为表现工业革命对乡村的影(🐍)响，这在乔纳(🔐)森·克拉里眼中是(🌯)误读(🕎)，因为在接下来的几十年中，当时的人们并没有直接受到工业化的影响。

▲约瑟夫·赖(👁)特(⛏)作品《夜里的阿特莱特棉纺厂》。

画面中，在被(🧖)云遮挡的圆月下，一片乌漆的森林里，有一幢六七层高的砖楼。棉纺厂的窗户透出煤油灯(🌋)的灯光。在克拉里看(🚢)来，这体现了从农业环境中兴起的资本主(🚆)义，与环境本身的不协调关系。在(🥔)浓重的夜(🌫)色中，灯光体现了棉(😄)纺(🕗)厂在全速运行，结(🀄)合当时的历史，厂里应该有不少(🔓)童(💨)工连轴转操纵着机器。它打(🐹)破了传统农业生产所遵循的(🏫)时间规则，将人从生他养他的自然之(😮)中分离(🖕)出来(🎴)。砖楼和暮色深林的对比，所表现的正(🧣)是尽管二者物理距离不远，但注定无法兼容。改(🌞)造自然时间成为了(🌐)资本主义的重要任务，睡眠是摆(🆕)在它面前的最后的“自(🆖)然屏障”（马克思语），你永远无法克服它，但可以剥夺它。

为了剥夺睡眠，为了维持社会不间断的运转，人们想(🌴)出了各种各样的方法，如累死人的三班倒。而信息技术和注意力经济的发展，让人们的睡眠进一步被新闻、娱乐等信息侵(📗)占，私人时间与职业时间的界限，也被彻底压垮了。

乔纳森·(😿)克拉里的观点比较激进，他对晚(📪)期资本主义持绝对的反对态(🏞)度，并浪漫地期望“睡眠”能成为抵御资本主义的最后力量。与《24/7》类似的睡眠文化研究，大概在二十年前开始陆续出现，其中比(🦇)较有影响力的学者有历史学者A. Roger Ekirch，他在《我们失去的睡眠》和《白日的结(🚺)束：过去的睡眠》中研究了工(🏡)业化前的睡眠模式，挑起了后继学者对睡眠的兴趣：人类的睡眠也有历史，早期欧洲和北(🤺)美的睡眠是分两段的，在两段睡眠中间通常(🌍)会安排(🌳)一小时左(🕔)右的清醒活动。睡眠研究不只是医学领域的议题，历史、社会、政治、经济(💓)等人(🌇)文学科，也能对我们了解睡眠文化提供帮助。

在精力崇拜与生产力崇拜之下，人类为了剥(🔨)夺睡眠，做过很多疯狂的事(🤢)情。

为了能让士兵长时间(🏀)作战，美国政府曾投入巨额资金研究一种能够7天不眠不休飞行的候鸟，意图生产一种能让人7天保持清醒的(🏷)药物；俄罗斯和欧洲太空联盟在90年代计划通过(👩)卫星将太阳光反射回地球，令地球“彻夜通明”。

“治疗”这种疯狂引起的现代失眠症，不能依靠安眠药，也不能依靠(💋)市面上充斥的睡眠指(➰)南，更不能依(⬇)靠每年世界睡眠日都会出现的“睡眠文化”呼吁。它是一个社会问题(🌰)，同时也是权力博弈的问题。

享受夜晚，享受(⏹)安睡，本该是每个人与生俱来的平等权利。

文/榕小崧 编辑 徐悦东 校对 翟永军

值班编辑 花木南

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