《99久久免费高清热精品影院》

去日本泡温泉，请先了解男女混浴

沐浴者通常不允许携带任何物(😼)品进入水中，因此人们经(🚏)常把毛巾顶在头(🗝)顶。

温泉里的日本男女(😕)

文丨王璐

摄影丨Mark Edward Harris / Institute图片社

本文首发于总第863期《中国新闻周刊》

完全脱掉衣服的诱惑对于人类(⏬)而言一(🕠)直都在，日本人则通过沐浴，将其发挥到了极致。

“日本的大门(🐶)虽然敞开，但内在依然保持(👫)着自己的调性，外人无法亲近，也无法了解，唯有温泉能将所有人都包容进去。”拍摄了一系列日本人沐浴文化的摄影师Mark Edward Harris如是说。然而随着了解的深入，西方人会慢慢发觉，自己还是有些天真。

1948年，日本出台了《温泉(🔘)法》，法律规定“从地底冒出的温水、矿泉水、(🤦)水蒸气和其他气体（不含天然瓦斯），凡温泉源头的温度超过25度，或含有一定量的温泉物质，即可称之为温(🚡)泉(🐗)。”对于国土面积狭小且多山的日本而言，温泉这一自然的馈赠，让日本民族性格中(📠)非理性的一面(🚣)被牢牢包裹在理性的外壳之下。乍看上去，有种让人匪夷所思的理所当(🏸)然。

1853年，佩里率炮舰敲开了(🌡)日本的国门，却被男女混为一堂的洗浴方式震惊得(🚯)语无伦次，在发回国内的报告中，他写道：“日本下层人大抵比其他的东方国民有道德，但确实很淫荡。”

受同样问题的困扰，美国总领事哈里斯在下(🖤)田任职的时候也向当地幕府官吏询问，“做任何事情都一丝不苟的国民，为何会做出如此有伤大雅的事(📺)情？”他得到的回答是这样(✒)的——“正因为有了这种暴(➕)露，才在一定程度上疏导了因为神秘和难以发泄而积累的情欲。”

在群马县的尻烧温泉，有可以在河滩上用手挖个坑，让泉水涌出的露天温泉。在那里，可以获得与(🎪)自然融(♈)为一体的珍贵体验。

日本官员的回复一定(✳)是绞尽脑汁费劲心思想出来的，一千多年(🏑)来，日本人浸淫在沐浴文化的(🔜)洗礼之中，对于混浴这种小事早就不以为然。情欲之说多半(🚐)是对西方道德标(🙌)准的一种迁就。

太宰治在小说中，将大众浴场中，一个夹在两个“没有人的感觉”的老夫妇中间的少女描述为“好似一粒附着在脏贝壳上、被那乌黑的贝壳保护的珍珠……(⭐)高大、(⛷)紧绷(💼)绷的身体让人想到发青的桃子”。在完(🏸)全坦诚面前(🚝)，情欲也被濯洗得清澈透明。

事实上，当政(✅)府依循西方的道德标准禁止混浴行为时，有一批“有血性”的日本人跳出来陈词抗辩。三岛由纪夫就曾愤怒地说过(🙋)：“西洋人看来无聊的东西统(🧞)统废止，西洋人看来蒙昧的、怪诞的、不好看的、不道德的全(😲)部要废(🏧)止，这就是文明开化主义。从西洋人看来，浪花曲低级，特攻队愚蠢，剖腹野蛮，神道无知简单，要是全部否定了这些东西，日本还剩下什么呢？什么都不剩。”

对日本人而言(🧀)，与什么人共浴的重要性远远不及洗浴本身，因为沐浴承载着灵魂净化的责任。

19世(🏙)纪初，式亭三马在反映当时日本风土(🔻)人情的《浮世风吕》中说(⏸)，“天下之中，洗浴是教育的最佳捷径。无论你是(🎲)贵人雅士，还是平民百姓，洗浴之(👈)时人人都赤身裸体，同降生时一样，这种裸身的交流(🕰)交往，使人忘却高低贵贱，升华到一种无欲无求的佛的境界(🎭)。”

事实上，沐浴文化正是从宗教仪式中演变而来的。8世纪中叶，许多佛教经典(🏖)随遣唐使和僧人流入日本，其中有一本名为《温室经》的典籍(🔵)劝导人们通过沐浴的方式积累功(🍜)德。这种方(📖)式与中国古代贵(🧣)族所倡导的“祓禊”不无关联。这种源自宫廷的、以清水沐浴洁净身心的仪式，在民间演变(🐝)成了“行水”的民(🍅)俗。许(🥎)多苦行的僧人会选择临溪而立，用冰冷的河流、瀑布、(🌮)大海之水净化身心。

然而，这种苦(🌩)行(🌄)到了日本却变了温度。日本拥有270座火山（其中有80座是活火山），占全世界火山总数的10％，是地球表面最(🐹)大的火(🍐)山地震带——环(🥟)太平洋火山地(🏊)震(🚑)带的重要组成部分。“火炉(⌛)”之上是不可预测的灾难，同时也蕴(🗼)藏着意料之外的温柔。清冽的山泉被加热成了天然的温柔乡。

这让沐浴仪式一经出现(🥏)便被所有人热(🚚)情拥抱，浴(🍹)火重生这样富有戏剧性的字(🥒)眼也被赋予了缱绻氤氲的暧昧想(🔑)象。难怪在日本的土著民族阿(🦓)伊努人聚居的温泉重镇——草津，流传着这样的(⛩)名言：温泉(🚧)浴可以治疗任何事情，除了爱情。

通过踩踏针压(🙎)脚板，可以刺激穴位，起到足底按摩的作用。

自那以后，在僧侣等榜样的带动之下，信众们纷纷涌入寺庙，以沐浴的方式积德、去污，平安时代的寺庙孕育出了最早的公共澡堂—(🙇)—(📩)“钱汤”。直到今天，依然有许(🚴)多寺庙的僧侣要一早起来搜集松枝，加热一个石板地上的厚壁(💧)黏土“火箱”，为前来沐浴的信众提供最地道的服务。人们相(👨)信“汤浴可除七(🏃)病，得七福”，特别是在寺庙里。

无论在哪个年代，温泉都在默默治愈着日本人的身心。

江户时代的日本，沐浴(✴)温泉主要作用就是治病，即所谓的(👙)“汤治”。秋田的鹤汤温泉是第一家“汤治场”，鹤汤(💇)原本叫做田泽汤，因猎户发现有鹤入水(📋)疗伤，遂改名“鹤汤”。东京都西端的奥多摩(🙈)町在温泉神社里立有汉文碑，把类(🥩)似的故事又细细讲了一遍，以示权威。

碑文是这样写的，“故老相传云，昔有玄鹤，伤箭坠地，乃到于(🗜)岩崖温泉沸渤(😊)之所，延颈承溜，其留者凡二日，肉愈箭拔，遂冲(😴)霄而去，里人始喻此地有神液，而启其秘焉，因(❕)名之曰鹤汤。”

温泉可(😐)以治病，因此被称为“神之汤”，很长一段时间里仅限于贵族和特权阶层享(🧗)用。然而这种并不稀缺的资源却难以形(📂)成垄断，反而加速了庶民(🤺)阶层的流动。

江户后期，庶民中开始盛行以信仰或汤治为目的的旅行。因为政府对人口流动的管(🦅)控较严格，普通百姓只有通过参拜神社这样的理由(🌮)才能获得外出的机会，一时间成为流行全国的“假条理由”，因(😻)为温泉距离寺庙相对较近，自然成为了必去的放松、休闲的目的地。

以江户时农民团体参拜伊势神宫为例：去程要在箱根汤本温泉夜宿一晚，之后到四国的道后温(📼)泉，回程游览京都后要去善光(🍎)寺(🚝)参拜，然后到伊香保温泉留宿。

诸如此类，农民(👺)在农闲期间、渔(💹)民在出海前后都会进行为期数周的汤治，用自然的力(🤷)量消除筋骨的劳(🐒)累。这种温泉疗养的方式后来被称为“一周一巡”，德川家康一统天下后到静冈县(🕥)的热海温泉疗养，也遵循了一周为一个周期的传统。

井上清曾在《日(💧)本历史》中说：“自从古代天(👆)皇制形成依赖，任何一个时代都有过把一部分人民定成贱民的事例。”这种(🎶)情况到(👁)1871年才有所扭转，这一年明治政府宣布将国民分成(🛺)皇族、华(🚔)族、士族、平民四等，直到二战之(🤙)后，新宪法落实了“贱民”的各项权利，他们的出行限制才最终被取消，拥有了选举权，为避免歧视，也改称其为“部落民”。然而，在温泉面前，诸如此类的特权的界限似乎早就变得模糊了(🎂)起来。

19世纪后半叶，大量西方人涌入日本，同时带来了西方医学和科学研究方法，德国人贝尔兹对日本各地有名的温泉进行了实地调查，发表了(🗝)《日(🏬)本矿泉论》。1886年明治政府以此为(🚷)基础进行了更(🤬)为系统的调查，出版了《日本矿泉志》。尽管没有人看得懂其中(🌚)的(🚌)数据分析，但数据(👈)分析的行为本身即佐证了温泉的疗效。

温泉(🎂)给予日本人的是无差(😕)别的治愈。无论是在经济起飞的20世纪中后期，还是在高速增长落下帷幕的80年(👔)代，温泉总能在国民生活中得到恰当的表达。

作为职工福利的“慰劳旅行”盛行于1950年代，日本娱乐(😌)学专家是这样描述的：“日本人的娱乐大致是先在工作单位集合，然后坐火车去温泉旅行，到了温泉先泡个澡，喝几杯之后可能会搓几(✌)盘麻将。”在“大量生产，大量消费”的社会风潮之下，温泉消解着人们过剩的野心。

而到了80年代，日本国民开始回归平实的生活，那种只有工作才(🅰)是价值(😅)所在的(💾)风潮逐渐减弱，政府也接受了来自国(🕓)外对“工蜂”的指责，开始增加法定休息日。在女性群体中，出现了“秘汤热”，即(👱)隐秘而安静的温泉，尤其指野(🐂)外的露天温泉。

1984年正月，太宰治(🏯)女儿津岛佑(🔬)子一家去伊豆旅行归来后写道：“想(🕋)来不只是我，当今时代谁都难有机会公然看见他人的，特别(🅱)是异(🌁)性的裸体。一年有那么一回，看看脱了衣服的男人(🏯)们，在(😀)重新思考人的意义上也很好吧。”在电视台、女性杂志的推崇下，露天温泉拥有了绝对的人气，并延续至今。

90年代以来，回归传统，接触自然(🌴)的呼声日益高涨。每年稳(🚫)居温泉大奖前三名的汤布院温泉的相关介绍中，经常可以见到“安静的盆地”“恍(🧐)若时光停止了流(㊙)逝”“高原特有的清爽新鲜空气”“散在相间的美术馆”等描述。

几百年来，日本人终于又一次回到了最早记录温泉的文献《出云国(🌐)风土记(👿)》中所描述的田园牧歌般的生(🕷)活当中：“河边(🏁)有温泉涌出，是可以眺望山和海的风景优美的地方。……入浴一次容姿变得美丽，两次万病皆除，自古至(🐭)今此功效从未失灵，因此，人们称(🚝)之为‘神之汤’。”

包(😩)括温泉在内，日本共有三种沐浴形式，其余两种分别是家庭浴池和大众浴池。

无论(🚈)是哪一种沐浴形式，对(🆎)于日本人而言清洁的重要性都微乎其微。如果说欧美等地，以淋浴的方式清(🦔)洁身体(🍗)表面的污垢，算是一种“冲洗文化”的话，那么日本沐浴则可以被称之为适合(⛏)冥想的“浸泡文化”。

位于日本九州的Hyotan温泉(🐿)。温泉的模式类(🐄)似早起僧侣苦行时在溪水边的冥想。

日本文化中的“侘”和“寂”也分(🎾)别对应着沐浴背后的(🐜)文化内涵，“侘”代表(🕧)洁净无垢，“寂”则代表由内部渗透的朴实之美，这样的美往往与财富和地位无关。

标准的沐浴流程要求(🥖)人们在进入浴池前要把身体洗净。毛巾和各(🧛)种类型(⛎)的清洁(🤡)剂不能混入浴(🔢)池。如果(💚)因为害羞，裹着(♐)浴巾进(🦎)入浴池，是会被同浴(🐿)的陌生人批评的。许广平(⚓)在《欣慰的纪念》一书中，曾回忆起20年代鲁迅在仙台就(💗)读时，误入男女共浴温泉的囧事：鲁迅捂住下(♎)身，狼狈地蹲在温泉里不敢站立，有些日本姑娘就光着屁股，前来批评他封(👕)建。

泡汤前的(⚓)标准清洁用品。

对于大多数日本人而言，澡堂记忆既是集体回忆，也是(🌮)逃避现实的社交场所。在这里，人们(🔙)可以酣(🆑)畅淋漓地进行“无遮无掩的交往”。干燥的毛巾香味，热气腾腾的水蒸气，木屐“啪嗒啪嗒”的响声，呼朋唤友的依赖。不带任何社会背景、等级差别、地位歧视，完全(🖇)是“人”与“人”的交往(🌼)，无一不吸引着人们一次又一次回到澡堂。

在人心遥远的时代里，澡堂成为了(💊)唯一一处让人(💳)牵挂的存在，无论是与他人，还是与自己。在日本，即便是最小的公寓，也能找到一个深深的浴缸，足够一个成年男性坐在其中浸泡冥想。如果是家庭，泡澡的顺序通常是成年男性、子女、成(📡)年女性(🍣)，每一名家庭成员都会在洗完澡后用塑料罩把浴(🚦)缸盖好，为下一个人保存热量，直到所有人都沐浴完毕，包括在家中留宿的客人，水才会被倒掉。精明的日本人计算发现，全家共用一缸水泡澡，可节省7100日(🐪)元；而把泡澡水用于洗衣服、浇花、冲厕，可节省4200日元。

日本心理学家将浸泡文化解(🌷)释为一种人类本能，他们认为人类生来就有回归母胎的愿望，泡在浴缸就像浸泡在母腹羊水中似的，有一种(⏹)安全感和安心感，因此泡澡(🔡)后(👜)有从疲劳中解放出来的(🗼)感觉，觉得很快乐(💑)。

而科学研究证实了这一点。沐浴能够促进体内激素的分泌，初入浴池，交感神经占据优(🎡)势，人的血压上升，心跳加速，血糖也会(🏢)升高。之后，为了修正这一“不正常”的状态，副交感神经逐渐占据优势，血压开始下降，脉搏回落(🕯)，血糖降低。二者循环交替之下，人体渐渐恢复平衡，身心随之获得释然的(🤹)放松之感，这便是快乐的源泉。

这种快乐在日本作家笔下幻化成为一种独特的美学想象(🚑)。

日本第一位获得诺贝尔(♟)文学奖的作家川端康成，就曾坦言：“浸泡在温泉(🍃)中(🗽)，于我而言是比什么都快乐的事，我想走遍温泉地度过(😀)一生。”他也践行了自己的理想。在川端(📆)康成的小说当中，温泉如影随(🎪)形。《伊豆的舞女》讲述的就是一名大学预科生在伊豆旅行时，与温泉少女发生的纯情故事。故事执笔于伊豆的天城山汤岛温泉(😿)，描写(💟)的则是河津町的汤野温泉。

即(🆑)便(🆙)是热爱西方文化的村上春树，也将温泉带来的愉悦作为至高的生(❎)命体验。他说：“假如读者能从我的作(🔸)品中，感受到一(🕶)星半点(🈲)像温泉浴那般深刻的暖(👓)意，那可真是(🕝)令人喜悦的事。”

从许多年前开始，日本人就意识到温泉中汩汩涌出的是(🕊)源源不断的财富。

政府(⛷)在各地投资兴建了温泉小镇和通往温泉的(🈸)自然(🏮)步道。传统的温泉地本身也更加重视与自然的协调一致，建筑布局、历史文化、名胜古迹，甚至登山、滑雪、传统工艺体验等都一并融入其中，让温泉成为(💊)了一种难以拒绝的(🛌)全(🐟)民骄(🕒)傲(🉐)。

据日本环境省2014年关于温(🌅)泉资源和利用状况的统计数据显示，全国共有27405个温泉源(💀)泉，每年前往温(🙌)泉旅馆住宿的日(🤰)本国民将近1.3亿人次，相当于日本的总人口数。

热衷温泉的不(🗽)仅限于人类，日本的雪猴也时(🤫)常沐浴温泉。上野县地狱谷温泉，就经常能看到终日泡在温泉里的猴子，痴迷程度不亚于人类。

无论来自哪里，无论遭遇什么(✒)，你都可以轻松地漫步在温泉小镇的(⚓)街(📦)头(🤼)，衣裳连同烦恼一起褪去，换上轻便的浴衣，如果是冬季要披上(💘)一件名为“半缠”的小袄。水的魔力在感官中不断发酵，滋润身心的那股暖流，或许就是源自自然，最(🌫)深沉的爱。

值班编辑：俞杨

【99久久免费高清热精品影院的相关新闻】