《九九爱国产片》

去日本(👲)泡温泉，请先了解男女混浴

沐浴者通常不允许携带(💊)任何物品进入水中，因此人们经常把(🛶)毛巾顶在头顶。

温泉里的(🎍)日本男女

文丨王璐

摄影丨Mark Edward Harris / Institute图片社

本文首发于总第863期《中国新闻周刊》

完全脱掉衣服的诱惑对于人类而言一直都在，日本人则通过沐(🎖)浴，将其发挥到了极致。

“日本的大门虽然敞开，但内在依然(🆙)保(🌩)持着自己的调性，外人无法亲近，也无法了解(🚂)，唯(😋)有温泉能将所(🔪)有人都包容进去(🎩)。”拍(😃)摄了一系列日本人沐浴文化的摄影师Mark Edward Harris如是说。然而随着了解的深入，西方人会慢慢发(👑)觉，自己还是有些天真。

1948年，日本出台了《温泉法》，法律规定“从地底冒出的温水、矿泉水、水蒸气和其他气体（不含天然瓦斯），凡温泉源头的温度超(🔑)过25度，或(🚤)含有一定量的温泉物质，即可称之(🚪)为温泉。”对于国土面积(🏼)狭(🛶)小且多山的日本而言，温(💓)泉这一自然的馈赠，让日本民族性格中非理性的一面被牢牢包裹在理性的外壳之下。乍(➖)看上去，有种让人匪夷所思的理所(✌)当(✴)然。

1853年，佩里率(📌)炮舰敲开了(🤵)日本的国门，却被男女混为一堂的洗浴(🚩)方式震惊得语无伦次，在发回国内的报告中，他写道：“日本下层(💝)人大抵(🛐)比其他的东方国民有道(😗)德，但确实很淫荡。”

受(🤬)同样问题的困扰，美国总领事哈里斯(🗻)在下田任(🗳)职的时候也向当地幕府官吏询问，“做任何事情都一丝不苟的国(🕐)民，为何会做出如此有伤大雅的事情？”他得到的回答是这样的——“正因为有了这种暴露，才在一定程度上疏导了因为神秘和难以发泄而积累的情欲。”

在群马县的尻烧温泉(👀)，有可以在河滩上用手挖个坑，让泉水涌出的露天温泉。在那里，可以获得(🎪)与自然融为一体的(😵)珍贵体(😜)验。

日本官员的回复一定是绞(🍎)尽脑汁费劲心思想出来的，一千多年来(🛢)，日本人浸(🔦)淫在沐浴文化的洗礼之中，对于混浴这种小事早就不以为然。情欲之说多半是对西方道(🛃)德标准的一种迁就。

太宰治在小(♊)说中，将大众浴场中，一个夹在两个“没有人的感觉”的老夫妇中间(🐻)的少女描述为“好似一粒附着(🥔)在脏贝(📰)壳上、被那乌黑的贝壳保护的珍珠……高大、紧绷绷的身体让人想到发青的(🖍)桃子”。在完全坦(🎌)诚面前，情欲也被濯洗得清澈透明。

事实上，当政府依循西(🎪)方的道德标准禁止混浴行为时，有一批“有血性(💕)”的日本人跳出来陈词(💢)抗辩。三岛由纪夫就曾愤怒地说过：“西洋人看来无聊的东西统统废止，西洋人看来蒙昧的、怪诞的、不好看的、不道德的全部要(👂)废止，这就是文(📙)明开化主义。从西洋人看来，浪花曲低级，特(🌍)攻队愚蠢，剖腹野蛮(💉)，神道无知简单，要是全部否定了这些东西，日本还剩下(💶)什么呢？什么都不剩。”

对日本人而言(➕)，与什么人共浴的重要(👠)性远远不及洗浴本身，因为沐浴承载着灵魂净化的责任。

19世(🕴)纪初，式亭三马在反映当时日本风土人情的《浮世风吕》中说，“天下之中，洗浴是教育的最佳捷径。无论你是贵人雅士，还是平民百姓，洗浴之时人人都赤身裸体，同降生时(🚽)一样，这种裸身的交流交往，使人忘却高(🌫)低贵(🚣)贱，升华到一种无欲无求的佛的境界。”

事实上，沐浴文化正是从宗教仪式中演变而来的。8世纪中叶，许多佛教经典随遣唐使和僧人流入日本，其中有一本名为《温室经》的典籍劝导人们通过沐浴的方式积累功德。这种方式(🧟)与中国古代贵族所倡导的“祓禊”不无关(👮)联。这种(🍺)源自宫廷的、(👌)以清水沐浴洁净身心的仪式(♍)，在民间演变成(🚳)了“行水”的民俗。许多苦行的僧人会(🍸)选择临溪而立，用冰冷(⏲)的河流、瀑布、大海(🚃)之(🌹)水净化身心。

然而(🤣)，这种苦行到了日本却变了温(🔮)度。日本拥(⏺)有270座火山（其中有80座是活(😕)火山），占全世界火山总数的10％(🏖)，是地球表面最大的火山地震带——环太平洋火山地震带的重要组成部分。“火炉”之上是(🔮)不可预测的灾难，同时也蕴藏着意料之外的温柔。清冽的山泉被加热成了天然的温柔乡。

这让沐浴仪式一(🕥)经出现便被所有人热情拥抱，浴火重生这样富有戏(🤾)剧性的字眼也被赋予了缱绻氤氲的暧昧想象。难怪在日本的(🔗)土著民族阿伊努人聚居的温泉重镇——草津，流传着这样的名言：温泉浴可(💍)以(🧐)治疗任何事情，除了爱情。

通过踩踏针压脚板，可以刺(🚘)激穴位，起到(🔀)足底按摩的作用。

自那以后，在(👽)僧侣等榜样的带动(🔷)之下，信众们纷纷(💈)涌入寺(🔐)庙，以沐浴的方式积德、去污，平安时代的寺庙孕育出了最早的公共澡堂——(❓)“钱汤”。直到今天，依然有许多寺(🏷)庙的僧侣要一早起来搜集松枝，加热一个石(🔲)板地上的厚壁黏土“火箱(🦈)”，为前来沐浴的信众提供最地道的服务。人们(🏍)相(🦑)信“汤浴可除七病，得七福”，特别是在寺庙里。

无论在(🎨)哪个年代，温泉都在默默治愈着日本人的身心。

江户时代的日本，沐浴温泉主要作用就是治病，即所谓的“汤治”。秋田的鹤汤温泉是第一家(🍨)“汤治场”，鹤汤原本叫做田泽汤(🥝)，因猎户发现有鹤入(🛋)水疗伤，遂改名“鹤汤”。东京都西端的奥多摩町在(🐕)温泉(📈)神社里立有汉文碑，把类似的故事又细细讲了一遍，以示权威。

碑文是这样写的(🛰)，“故老相传云，昔有玄鹤，伤箭坠地，乃到于岩崖温(🥪)泉沸渤之所，延颈承溜，其留者凡二日，肉愈箭拔，遂(🈹)冲霄而去，里人始喻此地(🔫)有神液，而启其(🚹)秘(👝)焉(👇)，因名之曰鹤汤。”

温泉可以治病，因此被称为“神之(📐)汤”，很长一段时间(🔒)里仅限于贵族和特权阶层享用。然(🧣)而这种并不稀缺的资源却难以形(🎲)成垄断，反而加速了庶民阶层的流动。

江户后期，庶民中开始盛行(🔠)以信仰或汤治为目(📥)的的旅行。因为政府(🤷)对人口流动的管控较严格，普通百姓只有通过参拜神社(⌛)这样的理由才能获得外出的机会，一时间成为流行(🏢)全(🥦)国的“假条理由”，因为温泉距离寺庙相对较近，自然成(🎟)为了必去的放松、休闲的目的(🈹)地。

以江户时农民团体参拜伊势神宫为例：去(🔮)程要在箱根汤本温泉夜宿一晚，之后到四国的道后温泉，回程(🔡)游览京都后要去善光寺参拜，然后到伊香保温泉留宿。

诸如此类，农民在农闲期间、渔民在出海(🎫)前后都会进(🏑)行为期数周的汤治，用自然的力量消(💲)除筋骨的劳累。这种温泉疗养的方式后来被称为“一周一巡”，德川家康一统天下后到静冈县的热海温泉疗养，也遵循了一周为一个周期的传统。

井上清曾(🌶)在《日本历史(👧)》中说：“自从古(🔮)代天皇制形成依赖，任何一个时代都有过把一部分人民定成贱民的事例。”这种情况(🍂)到1871年才有所扭转，这一年明治政府宣(🎀)布将国民分成皇族、华族、士族、平民四等，直到二战之(💉)后，新宪法落实了“贱民”的各项权利，他们的出行限(〽)制才最终被取消，拥有了选举权，为避免歧视，也改称其为“部落民”。然而，在温泉面前(🥘)，诸如此类的特权的界限似乎早就变得模糊了起来。

19世纪后半叶，大(🥎)量西方人涌入(🌽)日本，同时带来了西(👎)方医学和科学研究方法，德国人贝(🧞)尔兹对日本各地有名的温泉进(🎩)行了实(🛬)地调查，发表了《日本矿泉论》。1886年明治政府以此为基础进行了更为系统(💵)的调查，出版了《日本矿泉志》。尽管没有人看得懂其中的数据分析，但数据分析的行为本身即佐证(📔)了温泉的疗效。

温泉给予日本人的是无差别的(❣)治愈。无论是在经济起飞的20世纪中后期，还是在高速(💆)增长落下帷(🏴)幕的80年代，温泉总能在国民生活中得到恰当的表达。

作为职工福利的“慰劳旅行”盛行于1950年代，日本娱乐学专家是这样描述的：“日本人的娱(🦏)乐大致是先在工作单(💃)位集合，然后坐火车去温泉旅行，到了温泉先泡个澡，喝几杯之后可能会搓几盘麻将。”在“大量生产，大量消费”的社会风潮之下(🧞)，温泉(☕)消解着人们过剩的野心(👣)。

而到了80年代，日本国民开始回归平实的生活，那(🏞)种只(🐋)有工作才是价值所在的风潮逐渐减弱，政(🀄)府也接受了来自国外对“工蜂”的指责，开始增加法定休息日。在女(🚙)性群体中，出现了“秘汤热”，即隐秘而(🍚)安静的温泉，尤其指野外的露天温泉。

1984年正月，太宰治女儿津岛佑子(🦖)一家去伊豆旅(✳)行归来后写道：“想来不只是我，当今时代谁都难有机会公然(🕐)看见他人的，特别是异性的裸体。一年有那么一回，看看脱了衣服的男人(🔉)们，在重新思考人的意义上也很好吧。”在电视台、女性杂志的(🐙)推(💴)崇下，露天温泉拥有了绝对的(⏹)人气，并延续至今。

90年代以来，回归传统，接触自然的呼声日益高涨。每年稳居温泉大奖(🧐)前三名的汤布院温泉的相(🔪)关介绍中，经常可以见到“安静的(🎧)盆地”“恍若时光停止了流逝”“高原特有的清爽新鲜空气”“散在相(👭)间的美术馆”等描(🚂)述。

几百年来，日本(🍉)人终于又一次回到了最早记录温泉的文献《出云国风土记》中所描述的田园牧歌般的生活(🏢)当中：“河边有温泉涌出，是可以眺望山和海的风景优美的地方。……入浴一次容姿变得美丽，两次万病皆除，自古至今此功效从未失灵，因此(💘)，人们称之为‘神之汤’。”

包括温泉在内，日本共有三种沐浴形式，其余两种分别是家庭浴池和大众浴池。

无论是哪一种沐浴形式，对于日本人而言清洁的重要性都(🕷)微乎其微。如果说欧美等地(🎹)，以淋浴的方式清洁身体表面的污垢，算是一(🧕)种“冲(🧛)洗(🌻)文化”的话，那么日本沐浴(🥉)则可以被称之为适合冥想的“浸泡文化”。

位于日本九州的Hyotan温泉。温泉的模式类似早起僧侣苦(🔯)行时在溪水边的(⏭)冥想。

日本文化中的“侘”和“寂”也分别对应着沐浴背后的文化内涵(🏺)，“侘”代表洁净无垢，“寂”则代表由内部渗透的朴实之美，这样的美往往与财富和地位无关。

标准的沐浴(🛌)流程要求人们在进入浴池前要把身体洗净。毛巾和各种类型的清洁剂(🗞)不能混入浴池。如果因为害羞，裹着浴巾进入浴池，是会被同浴的陌生人(🥁)批评的(💉)。许广平在《欣(✋)慰的纪念》一书中，曾回忆起20年代鲁迅(🍧)在仙台就读时，误入男女共浴(🍼)温泉(😳)的囧事(🛒)：鲁迅捂住下身，狼狈地蹲在温泉里不敢站立，有些日本(✝)姑娘就光(🎭)着屁股，前来批评他封建。

泡汤(🕔)前的标准清洁用品。

对于大多数日本人而言，澡堂记(🙋)忆既是集体回忆，也是逃避现实的社交场所。在这里，人们可(💄)以酣畅淋漓地进行“无遮无掩的交往(🔃)”。干燥的毛巾香味，热(🍐)气腾腾的水蒸气，木屐“啪嗒啪嗒”的响声，呼朋唤友的依赖。不带任何社会背景、等级差别、地位歧(🤩)视，完全是“人”与“人”的交往，无一不吸引着人们一次又一次回到澡堂。

在人心遥远的时代里，澡堂成为了唯一一处让人牵挂的存在，无论是与(🤔)他人，还是与自己。在日本，即便是最小的公寓，也能找到一个深深的浴缸，足够一个成年男性坐在其中浸泡冥想。如果是家庭，泡澡的(😢)顺序通常是成年男性、子女、成年女性，每一(🏫)名家庭成员都会在洗完澡后用塑料罩把浴缸盖好，为下一个人保存热量，直到所有人都沐浴完毕，包括在家中留宿的客人(💡)，水才会被(⚽)倒掉。精明的日本人计算发现，全家共用一缸(💔)水(🔺)泡澡，可节省7100日元；而把泡澡水用于洗衣服、浇花、冲厕，可节省4200日元。

日本心理学家将浸泡文化解释为一种人类本能，他们认为人类生来就有回归母胎的愿望，泡在浴缸就像浸泡在母腹羊水中似的，有一种安全感和安心感，因此泡澡后(💞)有从疲劳中解放出来的感(🏫)觉，觉得很快乐。

而科学研究证(🧑)实了这一点。沐浴能够促进体内激素的分泌，初入浴池，交感神经占据优势，人的血压上升，心跳加速，血糖也会升高(🍡)。之后，为了修正这一“不正常”的状态，副交感神经逐渐占据优(🍾)势，血压开始下降，脉搏回落，血糖降低。二者循环交替之下，人体渐(👏)渐恢复平衡，身心随之获得释然的放松之感，这(🎚)便是快乐的源泉。

这种(🛀)快乐在日本作家笔下幻化成为一种独特的美学想象。

日本第一位获得诺贝尔文学奖的作家川端康成，就曾坦言：“浸泡在温泉中，于我而言是比什么都快乐(📵)的事，我想走遍温泉地度过一生。”他也践行了自己的理想。在川端康成的小说当中，温泉如影随形。《伊豆的舞女》讲(🎴)述(🍒)的就是一名大学预科生在伊豆旅行时，与温泉少女发生(⬆)的纯情故事。故事执笔于伊豆的天城山汤岛温泉，描写的则是河津町的汤野温泉。

即便是热爱西方文化的村上春树，也将温泉带来的愉悦作为至高的生命体验。他说：“假如读者能从我的作品中，感受到一星半点像温泉浴那般深(🗑)刻的暖(😫)意(🕒)，那可真是令人喜悦的事。”

从许多年前开始，日本人就意识到温泉中汩汩涌出的是源源不断的财(🐟)富。

政府在各地投资兴建了温泉小(🖖)镇和通往温泉的自然步道。传统(🤮)的温泉地本身也更(🚣)加重视与自然的协调一致，建筑布局、历史文化、名胜古(😿)迹，甚至登山(🎆)、滑雪、传统工艺体验等都一并融入其中(✒)，让温泉成为了一种难以拒绝的全民骄傲。

据日(🎰)本环境省2014年关(🌗)于温泉资源和利用状况的统计数据显(🏡)示，全国共有27405个温泉源泉，每年前往温泉旅馆住宿的日本国民将近1.3亿人次，相当于日本的总人口数。

热衷温泉的不仅(📡)限(🏒)于人类，日本的雪猴也时常沐浴温泉。上野县地狱谷温泉，就经常能看到终日泡在温泉里的猴子，痴迷程度不亚于人类。

无论来自哪里，无论遭遇什么，你都可以轻松地漫步在温泉小镇的街头，衣裳连同烦恼一起褪去，换上轻便的浴衣，如果是冬季要披上一件名为“半缠”的小袄。水的魔力在感(🧕)官中不断发酵，滋润身心的那股暖流，或许就是源自自然，最深沉的爱。

值班编辑：俞杨

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