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湖南花鼓戏：晚清至民国曾被视为(🚉)淫戏(🚡)，严令禁演

湖南花鼓戏《补锅》

中国戏曲的种类(🆚)，据说有三(💄)百六十多种。有研(🧀)究者曾根据各剧种的分布范围(🎉)、影响力、活跃程度以及获得梅花奖的数量，弄出了一个全国戏曲剧种排行榜(🌺)，将湖(🍖)南花鼓戏排在第14位。百度搜索引擎，则依据关键词大数据，发布动态的(😬)“戏曲剧种排行榜”。湖南花鼓戏的搜索指数，常年排在前面十(🕦)几位。可见，在蔚为大(🗡)观的(🕐)中国戏曲中，湖南(🦉)花鼓戏具有较高地位。

严(🐬)格地说，湖南花鼓戏(🍳)不是一个单一的剧种，而是湖南省各地花鼓戏流派的总称。由于方言和风俗不尽相同，各地的花鼓戏形成了(⬜)不同的艺术风格，故有长沙花鼓戏、岳阳花鼓戏、衡阳花鼓戏、邵阳花鼓戏、常(🐴)德花鼓戏、永州花鼓戏等六大流派之分(😽)。不过，六大花(😧)鼓戏流派的声腔、曲调(Ⓜ)、乐器有许多相同之处，将各路花鼓戏流派均归为(✒)一类，也未尝不可。

在湖南地方戏中，花(🐐)鼓(🦇)戏无疑是(🕜)最流行的剧种。繁荣时期，不仅省里有(🎀)花鼓剧院，几乎每个县市都有专业花鼓剧团，半职业(🥈)的花鼓(🐼)戏班(👤)子更是不计其数。花鼓戏表演在民间的受欢迎程度，可用如痴如醉来形容。记得(🐾)上世纪八十年代初，我老家的集镇上新建了一座影剧院，曾邀请县花鼓剧(🔀)团前来演出。一连演了20天，每天演两场，几乎场场爆满。县花鼓剧团把所有能演的剧目轮番演出了几遍，观众仍然百看不厌。有的热心观众还在影剧院的大门外，张贴(🐔)自己的剧评，与剧团进行交流。那种追剧场面，如今想起来都令人感慨万千。

湖南花鼓戏《刘海砍樵》

然而，你可能意想不到，晚清和民国时期，湖南花鼓戏曾(🤸)被视为淫戏，严令禁演。如清末宣统(🍸)元年（1909年），省(📱)会长沙就曾发布过禁演花鼓戏的“四言训示”：“省垣首善，敦俗为先，淫戏(🏒)卖武，谕禁久宣。”在省内其它地方，花鼓戏(🍌)同样被严厉禁止。当时有报纸刊登过岳阳查禁花鼓戏的消息：“花鼓淫戏，大干例禁，平日且不敢演唱，何况国制限内。现在该邑西乡奉扬团(📞)，擅敢违禁，演唱淫戏。梁大令访悉，随即严(🏐)饬，差役驰赴该地，率同(💨)团保签拘班头，并将会首等一并解案研讯重惩，以维风化。”在常德，也有“禁演淫戏”的报道：“警察局行政员曾君德生，曾在省垣警察学堂毕业。昨奉府尊礼派斯席，接事以来，除昼夜查拿烟赌(✍)外(🌪)，并查拿演唱花鼓淫戏，以端风化。”那时的湖南(👫)，官府(🧒)一旦发现民间演出花鼓戏，就会对戏(🤕)班和艺人进行严厉惩罚，如捣毁戏(🥢)班的演出用具、让艺人游街甚至坐牢。

那么，花鼓戏为何会被视为淫戏呢？这就要从花鼓戏(💧)的起源说起(🐯)。花鼓戏源出于民歌，在清代初期逐渐发展(😑)成为一旦一丑演唱的花鼓(🤙)戏初级形式(🗞)——地花(📌)鼓，然后受当地湘剧、祁剧等大剧种的影响，演变成了多声腔、多角色、有说有唱、以歌舞演(🤡)故事的(🚻)艺术形式。由于花(❤)鼓戏起源于(🚰)田间地头，难免掺杂(🚛)俚语(🔨)淫词，且剧目大多(🔵)以男女相悦的风流事件为题材，自然与中国传统(🦁)礼教格格不入。如流传极广的传统花(🛰)鼓戏《烧火》，内容竟是公公与媳妇打情骂俏，唱词十分香艳肉麻。

此外，与其它剧种比(⤵)较(⏹)，花鼓戏有一个明显特点，那就(🎳)是不太注重故事情节，而是追求喜剧效果，靠制造喜乐气氛取胜。所以，花鼓戏的语言、(🏌)音乐、动作都力求机智有趣，生动活泼。这种自由奔放的表演(⛓)特点，也让礼教卫道士们难以接受。如花鼓戏《梁祝》，就比其它剧种的《梁祝》更为大胆露骨。剧中有梁山伯与祝英台同宿一幕，两人四腿交叉，身子紧贴，台词诙谐。

湖南花(🐹)鼓戏《蔡坤山耕田》

花鼓戏的(🚬)另类与出格，令礼教卫道士十分憎恨。为抹黑花鼓戏，有卫道士甚至编造出了“花鼓淫戏演十出，十个寡妇九改节”的(🔥)谣言，称某乡因演出了几天的花鼓戏，两个月内相继有14名寡妇改嫁，严重败坏了社会风气。卫道士把寡妇改嫁当作失节，但文明人都认为寡妇改嫁乃人之常情，无可非议。如果花鼓戏真有如此(📃)大的影(🔻)响力，倒是一件功德(🐹)无量的好事。

不过，无论卫道士如何污蔑，无论官府如何查禁，民间演出花鼓戏仍屡禁不止。如《醴陵县志》中记载：“采茶一名花鼓，政府以其导淫，悬为(📰)历禁，然农村往往于新春(💾)偷演，禁不能绝。”意思是，在广大农村(🚃)地区，因官府鞭长莫及，人们依然偷演花鼓戏。由于偷演花鼓戏的舞台十分简陋，花(💕)鼓戏班也因此被人们戏称为“草台班子”。

为了求得生存空间，花鼓(🏗)戏艺人也兼唱地方大戏剧目，作为掩护。如长沙花鼓(🤨)戏班同演湘剧，邵阳花鼓戏班同演祁剧(🆔)，常德花(㊗)鼓戏班同演汉剧。每遇官吏前来查禁，就立即改(🧝)唱大戏（大戏属正统戏，一般不禁）。等官吏走了，又唱花鼓戏。更有趣的是，在湖南浏(🈳)阳与江西万载交界处，有个叫铁树关的地方，人们曾在山(🧜)上搭建了一座两面戏台，红色的一面朝湖南这边，黑色的一面(❇)朝江西那边。演出(🎐)花(📦)鼓戏时，湖南地方当局来禁戏，就在黑的一面演出。江西地方当局来查禁，就在红的一(🎫)面演出。这样一来，还真避免了不少麻烦。

湖南花鼓(🍳)戏《牙痕记》

进入民国以后，花鼓(🔏)戏仍受官方打压。一(⛏)些花鼓戏班为争取合法地位，尝试进入(🦑)省会长沙演出，但屡遭查禁。如民国元年（1912年）正月，来自洞庭湖区南县的新泰班，在班主王三乐率领下，赴长沙八角亭绿萍茶馆演出。仅演了几天，就被当局驱(👕)逐出城。此后30多年间，湖南花(💟)鼓戏艺人不断进行探索与改革，尽量向地方大戏靠拢。终于(💠)在1946年，获得(🎐)了进入长沙演出的许可证。从1948年至1949年，先后有(👪)20多个花鼓(📮)戏班进省城演出，一些戏班后来扎根省城。

1949年以后，花鼓戏从内容到形式都发生巨(🌻)大变化，艺术地位得到全面(💺)提升。传统剧目《刘海砍樵》等经过改编后，成为了家喻户晓的经典之作，并走出国门赴美国、日本演出。新创作的现代戏《打铜锣》、《补锅》等剧目也大受欢迎，还拍成了电影。花鼓戏作为一种地方小戏(🕦)，影响力(🥅)明显盖过了湘剧、祁剧等地方大戏。2008年，花鼓戏入选第二(🔩)批国家级非物质文化遗产名录。其后，许多专业花鼓戏剧团陆续改为花鼓戏保护中(⛎)心，纳入了国家级非物质文化遗产代表性项目保护单位名单。

今天的(🎀)花鼓戏演出，与繁荣时期比较(📳)，可能有所滑落。但在自媒体直播平台(❗)上，仍(✔)然活跃着大量(🎈)花鼓戏粉丝。一些花鼓戏小视频的点赞量(🤺)多达几十万甚至(😜)上百万。不少花鼓戏艺人的直播室，在线人数经常上千人。显然，具有深厚的群众基础的花鼓戏，借助自媒体直播平台，重新焕发出了勃勃(🏦)生机。（文/谢志东）

湖南花鼓戏(👱)《巡按斩子》

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