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《大香人人超人人超碰超国产》

类型:微电影 剧情 爱情 新加坡 2016 

主演:金钟民 文世允 Se-yoon Moon 延政勋 金宣虎 

导演:唐纳德·托德 

剧情简介

辛亥先烈许阁书及其兄许嘉谟事略 辛亥先烈许阁书及其兄许嘉谟事略


李 峰


为追寻南明剿虏总兵许尽忠家族史迹,笔者与开阳县文旅局干部何先龙、许剑等人,专(😄)程走访开阳龙岗镇辛亥革命先烈许阁书之孙女许开沛,并随同实地考察许氏先祖当年的归隐地高寨乡顶趴村及谷丰村(😰)杨柳冲许氏(📃)古墓群等。通过查阅民国《开阳县志稿》《周素园文集》《辛亥革命——贵州事典》等资料,对贵州辛亥革命先贤许阁书、许申之昆仲的史迹,有了(💉)一个更加(🤡)清晰的轮廓。


笔者与开阳县文旅局干部何先龙、许剑等人 图源|李峰(🦐)


许阁书(1885--1912年),原名禄中,后名嘉绩,字阁(🚱)书,开阳信里高寨人。其先祖为南明剿虏总兵许尽忠,为躲避“秦王”孙可望(🚑)滥杀之淫威,而(➗)率兵隐居开州(🗿)顶(🥊)耙洞(顶趴苗寨),子孙衍居于高寨、平寨、新寨一带。祖上新寨杨(🍼)柳庄许潢(有信)于清乾隆三十九年(1774)费银一千七百馀两,修建南贡河石桥一座,修复两岸石路四百六十馀丈,赢(🗂)得“善人”之称,其子许联芳,是年中甲午科武举,许氏声名(💿)再度鹊起。阁书父许燦之,为州文(㊙)童(未考取秀才之读书人),英年早逝,葬于贵(📝)阳城外八(🥕)角岩(👆)。其母马氏(乡绅马启藩胞姊),育有嘉谟(申之)、阁(🌛)书二子,守节三十二年,宣统二年(1910)知州刘贞安请旌,卒葬开阳许家(🔁)新寨,入(🥣)列《开阳县志稿·贞节传》。


笔者(右)与许开沛夫妇在高寨顶趴 图源|李峰


阁书于清光绪十一(🎙)年(1885)出生于信里高寨,比其兄嘉谟年少七(🤯)岁。兄弟早年均就学于州学,与开州知州(💐)张翰之子张百麟结识,交游甚厚。嘉谟成年入州署办事,阁书则师从于四川奉节进士、开州知州刘贞安(问竹)习古(❣)文诗赋,后又问学于留(🗺)日回乡的(🌤)钟(🎶)昌祚(山玉)先生。《开阳县志稿·乡贤传》谓其“天(🍈)资颖异,未弱冠,即补博(⏩)士弟子(🖼),倜傥自喜,恒不拘(🐭)小(💐)节,自师事邑人钟山玉及奉节(🔥)刘问竹后,日受其(🆔)涵育薰陶,已非复吴下阿蒙。”


光绪三十三年(1907),张百麟等为“列强瓜分中国之危”而“合群救亡”的需要,于贵阳田家巷镜秋轩照相馆开会,商议(🥙)组织团体,张百麟印发了《发起自治学社意见书》,草拟了《发起社团预约》,呈请贵州巡抚庞鸿书(🎖)批准而成立。次年十月,选举张鸿藻为社长,张百麟实际负责任,创办《自治学社杂志》。钟昌祚由日返国,遂推钟为社长,并在全省各府、州、县中建立分社。此时,阁书痛感“藩篱尽折膏腴失(🍳),购得舆图不刃看”,于是兄弟俩在“合群救亡”的感召下,毅然加入了自治学社,并在开州成立分社,成为自治学社的重要干部(📓)。宣统元年(1909)七月,自治学社创办《西南日报》,辩才文笔出众的许阁书入省城贵阳担任自治学社编辑部干事兼任《西南日报》记者,钟昌祚离黔后任该报主笔。在自治学社与宪政派争夺省咨议局议员、教育会会长席位的斗争中,发挥了重要的舆论喉舌(📄)作用,结果(🦌)自(📰)治学社大获(🐪)全胜。阁书在《感赋一绝》诗(🎸)曰:“口吻轻薄咎弗辞,轻狂最是少年时。此身以外无他(🦇)物,贾祸文章感时诗”。此事应指《西南日报》载文揭露宪政派领(👷)袖唐(🚓)尔镛堂弟唐飞(🐉)“乱伦”被枪(🚌)杀丑闻,迫使唐尔镛(😥)弃职(教育总会会长)而逃(🧙)避云南。


西南日报


自治学社之政治立场从“君主立宪”暗地转向革(📴)命主张,经在日本加入同盟会并担任贵州分会长的平刚得到孙中山先生同意,贵州自治学社成为中国同盟会成员(贵州支部),但仍(🏯)以自(❎)治学社名义开展活动。重要干部已渗透到巡抚衙门各机关团体、学校、军队中担任重要职务,如周素园任咨议局书记长,钟昌祚任(🌋)书记,张百麟为提法公所所长兼禁烟局文案等等。其间,阁书与抚辕文案、恩(🍷)师刘贞安及随贞安读书的堂(🔋)弟弟刘孟伉(名贞健,曾为中共党员,后任四川省文史馆馆长)保持密切交往,为学之道受益匪浅。


武昌起义的消息传至贵州,张百麟遂召集核心同志会议,作紧急布置。成立十人委员会,总揽起义的计划。宣统三年(辛亥,1911)十一月一日,经蔡岳调停自治学社与宪政派的积(🏧)怨,邀集张百麟、任可澄、乐嘉藻、周素园、杨昌铭、陈永锡、凌云、黄禄贞等会于祟学书局,双方表示化除成见,响应武昌起义行(😻)动。十三日,自治学社(🛃)发出动员令,陆军小学(🏆)首先发难,南厂新军(🤩)紧随其后而起,贵州巡抚(🛺)沈瑜庆见大势已去,派(🎀)员赴谘议局与张百麟和谈,同意“贵州(🌥)独(🌪)立(🙎)”,交出巡(🌛)抚大印,兵不血衄结束清王朝统治(🚔)


“大汉贵州军政府”成(⌛)立后,自治学社控制贵州军政大权,张百麟出任枢密院院长,主管军民两政,周素园任行政总理,主管民政,阁书“充行政总理监(🏂)印,兼司文牍,勤苦颇著”。随后,张百麟安排自治学社(🗜)干部赴各府、州、县担任职务,许阁书被安排到修文任知县(时人谑称“娃娃县令”),到任二月,因地方乡绅势力的排挤而弃职回乡闲赋。


民国(🤖)元年(1912)(❔)二月,宪政派、旧官绅(📭)、(🚗)旧团练三股势力收买黄泽霖手下巡防军,杀死黄泽霖,张百麟被迫逃逸,在军政府中任职的自治学社成员纷纷出逃,自治学社无形中被瓦解。三月初,戴(✍)戡、任(🧛)可澄勾接滇军唐继尧领兵入黔,武力颠覆贵州军政府,拥立唐继尧为贵州(😟)都督,建(🌷)立宪政派为主体的都督府,捕(🦎)杀自治(💲)学社成员及起义新军,许阁(🚱)书兄弟亦在都督府军(🍅)务部长刘显世的(👏)捕杀之列。兄弟俩闻信后,嘉谟先期逃离开阳高寨,阁书夜间出走,行至九根杉路段与抓捕军队相遇而殉难(✊)。


据民国二年(1913)周素园《稽勋表册(🧝)底稿》所载:“乙等(18名)……(一)姓名:许嘉绩。(二)年岁:二十七。(三)籍贯:贵州开州。(四)会党:自治学社党人。((💘)五)死难原(🥟)因:刘显世(🍤)引滇军袭黔,搜杀革命党人,嘉绩死之。(六)死难年月:民国元年三月。(七)死难地点:开州城外。(八)家庭景况:有老母寡妻弱子,状极贫苦。(九)略历:嘉绩,自治学社编辑部干事。辛亥秋间,本党密谋倡义,嘉绩随同赞画,主持进行方略。军政府成立,充行政总理监印,兼司文牍,勤苦颇著。出任修文县知事,抚绥安集,地方赖(🈸)之。滇军据黔,去职家居。刘显世遣军队捕(🌥)嘉绩(📚)兄嘉谟。嘉谟亡匿(🍄)。嘉绩代为(🚘)抗辩,军队怒而执之,以沸水浇其脑际,宛转呼号,惨不忍闻。扬言将执送省城,牵至场外枪毙。”可见许阁书牺牲时的惨烈情景。据许开沛介绍说:(🤳)“大伯公(许嘉谟)和公(许阁书)听说省城军队要来缉拿他们,伯公白天先行逃匿,晚(👶)上公才出门,走到九根杉时,见前方有(🌭)许多人打着火把前来,还认为是奶奶的后家听到消息派人前来接应的,奶奶是黄家的独女(😖),自然对女婿关爱有加。谁知道是遇上了捉拿伯公的唐家营军队,公就被他们就地杀害了。还是家里的人与奶奶后家人用楼梯抬回许家新寨,安埋于羊场区龙岗镇外喜雀岩。另外,公辈原(🥂)在贵阳八角岩有老屋,老祖公的坟也埋在那里,后来搬回许家新寨建(🏥)房而居的。”


《开阳县志稿·乡(🔟)贤传》曰(🚨):“(许嘉绩)更任《西南日报》主笔,藉毛锥为警钟(🐻),以唤醒人之睡梦,其觉世之功大矣。改革后,以功任修文县令长,到任甫二月,措施未竟,即为忌者所摈抑。阁书固不以此(⏹)为介介也,反以闲居退(😡)处(🦖),朝夕(⬛)承欢老母,倘徉林泉为乐。讵知忌者不容其生存,意滥用权力以杀之(👣),时(🐶)年方二十八岁。说(📬)者谓系以(🕜)直笔贾祸云。身前所作诗文颇富,现集为若干卷,待梓。”许阁书诗文(⛹)集现(💚)已佚失,连一张照片都没有留存下来。仅在《开阳县志稿·艺文》中录存许阁书诗十(🦍)八首及知州刘贞安致许阁书二札。


许阁书妻羊场黄氏,生二子,长许骅,省立二中毕业,到南京求学,民国二十六年(1937)十二月在日冦南京大屠杀中罹难,遂无子嗣。次子许騵,即许开琴、(🦔)开沛(🛢)、开瑶、开平等七兄妹之父,曾当过一年左右的高寨乡乡长,读书精于算术,其腿摔残后,为当地培养了一(🔎)批乡土会计人才。传闻许骅到南京(🌂)求学时,回乡带来(🕒)一架脚踏风琴,许騵长女(🍖)出生后,故改名小琴(即许开琴(🌗))。许騵染上吸食鸦片之陋习,兄(🏧)长回乡将其锁入楼房卧室中,强制其戒毒。阁书夫人黄氏看见风琴,睹物思人,时常以泪洗面,后家人将风琴捐给当地高寨小学。解放(🛑)初,许阁书遗留下来的两大柜书籍被农会拿走不知下落,遗像也在此时损毁,仅留下一把铜茶壶和一个(💭)刻有(🚓)梅花的墨盒,后来也丢失不存了。


许阁书墓(🌲),1984年因龙岗镇扩建,由喜(🍲)雀岩迁葬于翠柏成荫的干洞坡。2001年其孙子许开瑶、开平,孙(🚚)女开琴(🏝)、开沛等重新包砌(🔣)坟莹,并树立壁龛式墓碑。碑文中书“许公阁书之墓”,两旁镌(🕵)刻简要生平及立碑的子孙、孙婿之名。碑联行书阳刻“众峰皆小巉岩险,怪石独多道路隈”(许(🌁)阁书《登东山》诗之句)。2002年被开阳县人民政府公布为县级文物保护单位。


许阁书墓 图源|何先龙


许嘉谟(1878--卒(🌶)年不详),字申之,阁书胞兄(🍼),同受知于刘贞安先生。《稽勋表册底稿》载:“丁等(227名)……(一)姓名:许嘉谟。((🔃)二)年岁:三十四。((🏌)三)籍贯:贵(📶)州开州。(四)现任职守(🔒):□□□□(五)起义前运动何(🛄)种会党:嘉(⬅)谟在州创办自治学社分社,党务极为发达。辛亥秋间,奉(📴)本部命令,为倡义准备。省城光复,通告(🔬)至州。何庆崧等聚集(📒)族党协谋反抗,嘉(🙌)谟与蒋忠信一日夜召集乡团千人,以武力慑之,反对党始寂然声消,九月十八日,开州反正。”《开阳县志稿·祸(📼)变》曰:“宣统三年九月十四日,贵州省城光复(🧡),越四日开州应之。知州简协中,按诛暴民周某,秩序大定。……贵州省城咨议局各议员,为避免流血起见,开会请清大吏沈某等以下,顺从民意,避位引退,于是省城光复。至十八日,省派代表州人胡天锡、许申之(🥄)、陶汝羮等到城,乃宣告反正(💼),公推前署州简协中(滇人)主持州政,废学正、史目、主计员、把总等官。人心初颇浮动,一二日后,竟有在城(🦉)寻仇格斗情事,协中力持镇静。某日下午,突逮暴民周某置于法,群情翕然,暴动之风遂息。”可见许嘉谟、蒋忠信、胡天锡等人(🍉)为开州辛亥革命的首要(🐽)功臣。


嘉谟逃出贵州后,与周素园、方策、简书等自治学社成(🤩)员汇集北京,民国二年(1913)五月,周素园、平刚、许嘉谟在北京樱桃(🕐)斜(💣)街贵(📑)州会馆成立“黔人冤愤团”,许嘉谟、方策、简书为常务干事。周素园、平刚等人撰写《贵州血泪通告书》《黔人冤愤团宣言书》《黔人请愿书》《贵州之血腥录》,向当时的国务院提出控诉,揭露唐继尧及刘显世祸黔史(🥁)实。八月十三日,唐继尧密电袁世凯和内务部,对冤(🖱)愤团首要“应严拿惩办,以遏乱萌”。九月十六日袁世凯下令缉拿冤愤团主(🖐)要成员,方(👋)策、许嘉谟等逃出北京(🌘)。许嘉谟再度流亡,最后定居于热河。据说另娶妻成家,育有一(🛁)子一女,解放前曾由热河给家(🦏)人寄回过一张全家四人照片,尔后(💃)遂与家乡族人失联。


许嘉谟原在家乡娶高寨久场周氏为妻,生有二子二女,长子许(🤬)临渊,曾任开阳县二区(羊场)区长,在家(🏫)乡捐资倡办初级小学,民国十四年(1925)修建校舍五间,有学生五六十人。1951年许临渊参与同乡赵(🔢)国臣匪部反抗新生的(💠)人民政权,在“清匪反霸”运动(♓)中被处决,家中所藏许氏家族资料被烧毁无遗,子嗣迁往他乡。次子许騂,解放前患肺病离世,遗(🖖)有开基、开伟二子。嘉谟二女成年后远嫁翁(🚵)安、南笼。


沧(🌤)桑世变,辛亥革命(➡)已过去一个多世纪,人们对贵州辛亥革命史事、人物和当年的社会状态多已(🆔)陌生。寻前人遗踪,铭记乡贤当年的革命事功,用以激励人们爱国爱乡、奋发图强,具有积极的教化作用。


附录:民国《开阳(🎹)县志稿》艺文中录存的许阁书诗十八首及刘贞安致许阁书二札(🥊)


春晴(🥑)


风和日暖燕声柔,桃李花开色色幽。

沉醉客眠荒草塚,踏青人上(♊)翠微楼。

纸鸢断处闻喧语,骏马归时快远游。

谁倚绿窗吹短笛,馀音不绝动愁离。


三月二十一日为(🔋)余悬弧,与省中诸友痛饮不觉大醉(😻),赋诗一律,寄伯兄申之


岁月浑(😡)如一(🥃)掷(✅)梭(🎩),风尘老大奈吾何(🐀)。

廿年事业皆沦落,半世功名尽坎坷(🍜)。

故友久疎情不灭,衰亲失奉咎良多。

男儿未遂凌云(🔩)志(🈸),赢得龙钟两髩皤。


谒孙可望夫人墓二绝

在红边门外(📿)地名小月溪,尚有诰封一品夫人等字样(🔀),约略可辨。


香塚(♿)飘零古道旁,荒烟暮草色凄凉。

当年歌舞知何地,令我临风泪数行。

巾帼不求姓字香,空留艳骨葬高冈。

可怜祭扫人归后,古木寒鸦噪夕阳。


三月(🕖)某日祭先人墓有怀

墓在东门外(🔊)二里许地名河湾。


先人墓在黔城东,古径苍茫夕照中。

魂返故关悲道黑,泪随残蜡染巾红。

山川有意常为幛,桃李含愁怕惹风。

久别亲闱思不尽,那堪归路踏芳丛。


步(🧝)都梁渔隐挽谭女士殉学原韵八绝(🥊)

谭女士为光懿女校教员


壮怀难抒效沉湘,为学捐躯亦可伤。

竹帛于今书姓字,须眉应愧貌堂堂。

毛山轻重诉无(🌱)由,就死成仁属女流。

教育前途发达否?使人太息使人愁。

寄迹黔南州四春,性情慷慨见天真。

全球不少名闺子,殉学(🏛)于今有几人。

家世存亡付一身,名瑗岂肯老香尘。

牺牲教育成(😑)全璧(🖊),愧杀衣冠多少人。

搜求往事费追寻,芳塚(😜)侧边树郁森。

哭尽(🍢)古人无限(🐥)泪,不如此处泪沾(🤪)巾。

纪念不(🧞)堪寻旧事,挽联重叠(👎)痛何如。

欲知女界文明(🆘)事(🧛),请读当年绝命书(🦂)。

祭扫归来卸野装,双眸哭损断愁肠。

可怜芳塚萧条甚,留得百花傍晚香。

吟罢挽诗觉昼长,绵材何敢拟元章。

效颦(🎨)不(🕌)及增惭愧,羞(🚖)向人前说颂(🈸)扬。


游九华宫


贵阳城外九华宫,景物清幽自不同。

树影鸟声时上下,僧寮客舍各西东。

名贤篆籀(🚷)楹联古,乡宦蒸尝院宇隆。

独步徘徊弗忍去,消闲那管夕阳红。


登(🔁)东山


游览东山记几回,谢公屐又印苍苔。

众峰皆小(🗜)巉岩险,怪石独多道路隈。

十万人家频指点,数椽古寺久荒颓。

划然一啸浑忘返(🚄),且(🧗)饮登(😆)临酒一杯(👤)。


游黔灵山


黔灵山上旧游踪,浴(🐵)佛重来又曳筇。

倦鸟初遣栖古树,行人小憇听清钟。

洞天福地殊尘俗,佛塔僧楼对(💄)远峰。

薄暮登临凭眺望,蛾眉九仞白云封。


四月二十六日为慈亲诞辰,不能旋里,作此寄伯兄申之


作客天涯久未归,愧无甘旨奉总闱。

行踪千里门闾远(✂),糊口四方定省违。

陟屺常悲嗟季子,穷途敢说报春晖。

十年事业虽沦(🙊)落,教泽时时记断机。


游扶风山


扶风山上偶登临,野径回环草木深。

考古人争寻旧迹,谈禅我亦洗尘心。

孤峰(🐨)独秀襟怀阔,万木常(🤚)浓寺宇阴。

薄暮归来一(🎫)回首,钟声犹自(🐶)绕疎林。


蒲节前二日,接伯兄申之(🌜)手书,中有大局不可不顾等语,戏题一绝


大(🎍)局如(🐣)斯顾也难,神州莽莽欲偏安。

藩篱尽折膏腴失,购得舆图不刃看。


《西南日报》五月初二(🤔)日时评为余所作,几召无妄之灾,感赋一绝


口吻轻薄咎弗(🚩)辞,轻狂最是少年时。

此身(🧣)以外无他物,贾祸文(🚿)章感时诗。


过南贡河


南贡连天水,滔滔不断流。

猿猱啼两岸,鸥鹭傍孤舟。

山经高应险,危桥迹尚留(余祖潢公(😯)修有大桥一(🏿)座,后为大水淹没,今尚存一洞)。

偷闲如有日,垂钓浅滩头。


客邸有怀,已载公(🔋)报


回首家千里,天涯孰是亲。

惭(🚩)无钱奉母,剩有剑随身。

对酌惟明(🐟)月,相逢少故人。

有时还自笑,失志一苏秦(💥)。


过南贡河集唐人句


行尽清溪忽值人(王维),渐来深处渐无尘((⚾)朱湾)。

清晨鼓棹过江去(李白),寻得桃源好避秦(杜枚)。


秋夜感怀(已载公报)


岁月如梭掷,浮生二十馀。

债谁题恨字,无处寄家(Ⓜ)书。

细雨残灯后,西风落叶初(👏)。

酣眠(👺)时掩户,金尽友来疎。


周澍原先生荐入徐奉民直刺幕,戏(🧘)赋一律


自笑材能薄,遣蒙赐(🌚)荐书。

依人终是拙,投笔已成虚。

翰墨因缘在,侯门阅历初。

莫嗤弹铗客,乞食主人鱼。


剪发戏赋(载商报)


长拖发辫效么麽,汉族于今饮恨(👊)多。

临境有时还自笑,着衣无故复寻他(🏦)。

胡儿陋制羞终(🤸)古,豚尾遗讥怅若何。

妻妾不知夷变夏,背人辄骂小头陀。


刘贞安覆许阁书书(🕢)


阁书仁(💚)棣惠鉴:顷奉手柬,知书剑已归里门(🙂),高堂康福无量,昆弟团聚(👯),游子錞家之乐,盖可知矣。承论(🏜)及行止之策,吾䣊处世,流行坎止,固可随意所极,但贞安(🌱)因之(🥞)有不能(⏬)已于言者。异时贵山讲席,同学子星枝((🈁)左有木旁)綦布,或有不复得见(🍝)者,其馀贞安浓淡互殊,缘今日学校师生(👯)之谊,本在离合(🔎)有无之间,毫无可怪者。然亦多有敦古道(🗿)以相待者,独足下眷眷故人之意,久而尔竺。兹岁又作牧(👮)此邦,与申之共事,既重其人,又深悉家世之(🤘)懿,则于昆弟间谊尤厚(🚠),类浮屠氏所谓缘者,是以不克自閟,愿终言之,而足下听采焉。以处境论,足下非恃游为养者,负郭田可备菽水伏腊之用,闬门弢晦,读书事亲,有(⚾)以自立,盖不患莫己知也。况以天资卓荦,近年文字之业,较昔为进,年事正富,日进无疆,更(😅)不宜以浪迹自弃,顾游亦何损学殖。贞安固亦自游中来者(🙇),曩年十二三时,过不自量,不可一世。迨入学后,作秀才廿年(贞安十二入学,三十二始荐于乡,始为神童继作(🗣)名士,又为烂秀才,困踬落拓者足二十年),所历亦(🖍)何所不有,嗣遭大故,得禄而不遂板舆之养,盖终身以为憾也。其间流离狼狈(Ⓜ),所由不竟(➗),郁郁以憏㤞终其世者(👾)。幸以颠沛不忍废学之故,至今虽(🚵)四十无闻,而朋游所至,均尚以博通见许者,职此之故也。中国学术,范围甚大,程途甚远,古之所谓通儒,盖皆通三才之奥者,能历其级之四五,亦足自豪。沙门基督,诚可一以贯之,尝恨人年不能逾百岁,无由尽其志,然自孔子至今,合贤达而计之,亦数(😣)千岁(🔉),斯道仍未尽其蕴也,故贞安所至,遇英俊之士,辄欲招之入社,共肆研摩,吾道多一达人,新世(🔺)多一贤者,洙泗遗业,藉以不孤,甚快事也。足下之境之(🎣)才,幸而太夫(🐗)人康强逢吉,游与不(😖)游,无(🦕)不可者,但须以不废(🗜)学者亟亟耳,莲幂佐治,约(💡)贤者为主,酬应之罅,陈篇自娱,亦非(🔌)必两妨者(📧)。贞安固过来人也(🏼),贞安之意,深愿足下为学问中人,不愿(💑)其为世故中人,非恃(🍺)在气类,亦不孟浪进此言也。中学途径,如(⏳)恐其迷,请先自目录如(🎸)手,《四库全书》(目录甚多,此取其近(🖨)时者(😈))提要,盖购阅一通,必有以相广,其实由博(♍)返约,精要亦不多。《六经》而外,马班语策左屈庄列,及秦汉以来传记,不过百馀种,馀皆包扫靡遗矣。《黄山谷尺牍》中教人处(📓)世为学之道极精,亦可随意浏览,倘有所契也。贞安无(🎺)作吏才,此间人似亦不(😢)相厌,而自顾实(👱)不可堪,已请假矣。秋后州事之难,申之尽悉,想相告语。近拟回省,以文墨自。印江亦不愿往,操刀已伤,何可再乎?家弟孟侃年十五六,秋后始(📠)来此,颇勤学,昕夕授经,藉慰案牍之苦,稍自乐也。匆匆奉复,不日相见,惟顺时为道自卫不宣。贞安再拜。


刘贞安与许嘉绩论为(📅)学书


博书仁棣大人足下:省来书,具悉盛意缕缕,深慰下怀,迩维入春来,台(👮)候胜常,文笔调畅中,颇饶劲之气(🥚),足徴近年留意古籍(🦈),日有进益从此不懈,何难抗行作者(古文务从左(🌮)国史汉入手,八家已须缓读,近人桐城一派,万可不入其障中,取(💼)法乎(💾)上,仅(🕷)得其中,学史汉不得,不失为八家。从八家入手,品又下一乘矣。龚定庵即学左国者,故稍自立唐宋以后,古文家须看(🌐)全集,乃有真象选本,各执己见,不可(🥔)看,且虑其杂也。)(🗡)然贞安听期于足下,盖尚有(🛋)其远者大者,涪翁教人学文,须以忠厚岂弟为质,以五经、史传、(🎈)百家为范,平剂(♎)于世变人事之迹,而融治以(💢)出之,文不可胜用矣(原文不如此,乃(🕉)贞安约其平(🚒)日之言,大(⛸)致不外此数意也)。贞安常诵其言,为向来论文所未到(韩柳以下论文之语(⌛)极多,未有如涪翁之透本原者),盖艺术之杰,不过就文论文,未尝推之经明行修以上也。扩其所言,终身受用不尽,何文之足云,然文亦不期而(🎫)自工矣(汉以上无古文(🎚)之目,但求达其意,故文意足而气厚真之故也,自有意为文,期落迹象,文遂为一艺矣。四科中,言语一门,前辈以词章当之甚确)。故相张南皮亦云:大(😮)氐人馀于文者必佳,文馀于人者必不佳,其传亦不(🏻)达,仍同此旨,斯两言可深(🐅)长思也(读书非博不大,非约不精,然须博后之约,乃真约,否则谫陋而已,留(😆)心目录(⛹),途径易明,不至满河是滩,泛滥无归宿处。得其正干,枝叶均在个中,至博即至约也。总要步步(🏧)走到,天下虽有聪明绝顶之人,无躐等一蹴之学也(⛸))。中外政俗,虽多异致,而文字之用,同此重要。盖人生必群,群合而事实生焉。文字者,合群之羔(🍧)雁,而应应之(🕊)橐钥,虽雅俗深浅,万有不齐,总期于能(👧)达而有用,故涪翁之说,迴出乎刘彦和《文心雕龙》、(💡)陆士衡《文斌》诸人上也(🚱)。国粹一谓,现已成口头禅,创此论者,意非不厚,贞安窃更有进者。中学两字,乃对待西学而生,因有欧化而后国粹保存之念起,细为扬榷(🐺),观其大通,似无庸有此分别(形上者道,形下者器,今之纷纷(🌚)争中外者不知所异者,皆形下之器,道则(🏼)无二(🏎)也)。世无时而不(✍)变,道终古而长存,释迦初东来(🎧)时,学者(😅)畛域之见(🎤),何尝不严,近世达者,已能合三教而一之矣(明之李贽、焦竑(👻),近之谭嗣同皆合三教(📗)为一)。比物此志,智者将知所隅反矣。胶于习故者,愤嫉西学,讬为变夏之讆言,殊不知(🚍)古人以博学无方为贵,诚(🕵)能兼通中外,即孔子亦当亟赏之,然致力之初,宜有自然之秩序,吾(🏈)辈生长中国,试问兼通中外,究先从那项下手,此固不待繁言而解者也。贞安谓真新学必深于温故者也,真旧学必急于求新者也。迂板者何尝有旧可守,浮嚣者则并新旧而弃之耳!眼前哓哓之流,纷纭瞀乱,另是一种理由,直无与于学问之事,不过与世推移,随俗倚倾,以(⛲)求其所(🥎)大欲而已。历史所载,世风(🚮)士习,大都如此。西汉之经师,东汉之节行,两晋清谈,六朝禅悟,唐宋词(🙍)章,南渡理学,元人词曲小(🕷)说,明代八股,本朝考据,皆二三英杰之士,倡之于前,亿万(💝)无识之徒,道听涂说,波靡而从之。要不出于借风过河,图便于攫名利之具而止(🗻),骤然而诘之,彼亦自莫名其所以然也。若此者,古人目之为应声虫(🏘),如唐宪宗时,韩退之所谓焚顶烧指,十百为徒者,果皆是以跻丛林古德之谓者耶!今之君子,得勿类是。今书肆所售秘籍,其大部者即(👖)昔之大题(🥔)文府,其简者则(🎒)昔之敲门砖开路先锋而已。书名虽异(🌑),人心未改(🕥),倘(♓)政府又改科举,则(🔔)兔园之册,岂不一旦改观乎?何则,其中本无定识耳。挟(🚐)径寸之策,费数月之功,期足以取科长课员堂长,而奢望已遂,学于(🔻)何有,况新旧之为何哉。贞安之为此言,既非自夸,亦(🕦)非愤世,实深畏真学者之将绝迹于天下,聊与老棣一畅谈之耳!颇中世忌,幸勿示人,增我(🈸)罪状(⏰)也。六经尚矣,次则史汉,必当熟玩,班马二子,皆通天地人之蕴者。圣门四科,本领具在其中,次则温公《通(😽)鉴》,马贵舆《通考》,提要(🐻)钧元,尤为简要(💸),专此数书,可揽中学之全局,亦即渐通西学之阶梯(🦃)。此外庄屈语策、韩(👟)杜(🚧)欧苏,以(🌬)备鲑菜,总之于目录以瞭(🥨)其门涂,九达之康庄,山溪小径,无不悉矣(《柳文全集》传本颇少,近得一本,已校定,归省即(👎)铅,以广其传,俟印成当奉贻一帙也)。足下不以擣昧之见为谬,请尝试之,敛之以专,持之以恒,日久贯通,有不能自(💕)己者。野芹之献,虽微不忍独甘,惟足下裁择焉。何时良觌,尽此欲言乎。贞安已奉准辞缺,并有委在抚辕办事之耗,交替在即,此间人毁誉,付之度外,俟五年后,邦人思我耳。尊(➗)字作博亦佳,借寓相勉之(🔬)意。贵友名麐,字伯祥、伯灵均合古法,但稍嫌泛常,拟作趾仁(《说文》《正训》草初出土,又训祉(🆘),均有基字意义,趾址均后世字,本但作止,麐仁兽,麟趾又经义别作(🌭)止仁、子仁皆可,且旧(♏)辅德意),可用与否,试与贵友商之,灯下卒卒,奉书极率,惟詧恕,春寒惟千万珍摄,为道自卫不宣。贞安再拜。


【作者简介】李峰,1963年生,贵阳人(🧑),贵州省文史研究馆特约研究员、贵州历史文献(🎆)研究会理事。研究方向为地方史志人物及历史文献。

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