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后羿射日、羿射(🤩)九日、羿射(🥔)十日、夏朝君主后羿，有何区别？

后(🕜)羿射日是广为流传的民间神话传说(🚙)，羿射九日、(🍷)羿(😔)射十(🌾)日是古典籍文献记载的神话传说(💈)，夏朝时期君主后羿是历(🧣)史(㊙)上夏朝时期发生的“太康失国”事件中的发(✳)动者。四者的主角极其容易混淆，有学(🥄)者考证(🍧)认为可能是同一人物的不同演绎，都(🔣)有不(🕑)同的看法。为了区分不同，列举四者之间有何区别。

后羿射日

远古的时候，大地出现了严重的旱灾。炎热烤焦(✡)了森林，烘(🤦)干了大地，晒干了禾苗草木。原来，帝俊与羲和生了十个孩子皆为太阳，他们住在东方海外，海(🤬)水中有棵大树叫扶桑。十个太阳睡在枝条的底下，轮流跑出来在天空执勤，照(🌑)耀(😷)大地。这样的日子过长了，这十个(🏪)太阳觉得无聊，想要一起周游天空。……为(🎪)了拯救人类，后羿张弓搭箭，向那九(😺)个太阳射去。落下后变成三足乌。最后，天上只留下一个太阳。

后羿射日的神话传说中，明确是指的后羿射日(😇)，这个说法在民间(🛳)流传度很高，甚至这些年流行的一些小说中也大多采用这(👆)个说法。

羿射九日

很久很久以前，在世界最东边的海上，生长着一棵大树(🐲)叫扶桑。扶桑的枝头站着一(📆)个(🤝)太阳，底下还有九个太阳。每天天快亮时，扶桑(🦖)枝头的太阳就坐上两轮车，开始从东往西穿过天空。……神箭手羿决(🤟)心帮助人们脱离苦海。他翻过(😯)九十(💝)九(🥓)座高山，蹚过九十九条大河，来到东海边。他登上一座大山，搭上神箭，……羿留(🍯)下了最后(🤓)一个太阳。

这个羿射九日流(📮)传度也很广，我国小学(🦋)语文教材上就是这个版本，他的主角是羿。

羿射十日

帝尧(🧘)时十日横空，帝尧命令羿射下十个太阳，落到了(🧢)沃焦（海中一处地方）。

夏朝君(💳)主后羿

夏后启开启了家天下的(💁)历史，让禅让制变成世袭制，夏启死后他的儿子太康继位，太康耽于游乐田猎，不理政事(🍋)，东夷族有穷氏首领后羿驱逐太康，篡位成为君(🚻)主(🔄)，后不理政务，被手下亲信寒浞背叛杀死的野心家和昏君。

古文献记载

羿射九日记载：

唐代道(🚔)家学者成玄(🏠)英《庄(🔧)子·秋水》疏引《山海经》云：“羿射九日，落为沃焦”。

今存《山海经》中对于羿的记载有多处：

《山海经·海外(🍌)南(❎)经》云：“羿与凿齿战(🗑)于寿华之野，羿射杀之。在昆仑虚东。羿持弓矢，凿齿持盾，一曰戈。”意(💖)思是说羿与凿齿在寿华的荒野交战厮杀，羿射死了凿齿。地方就在昆(🚤)仑山的东面。在那次交战中羿手拿弓箭，凿齿手拿盾(💠)牌，另一种说法认为凿齿拿着戈。

《山海经·海内西经》云：“非(⌚)仁羿莫能上冈之岩。”意思是说不是具有像羿那样本领的人就不能攀(❤)上那些山(🔏)冈岩石。

《山海经(🌃)·海内经》记载：“帝俊赐羿彤(🍕)弓素缯，以扶下国，羿是始去恤下地之百艰”。意思是说帝俊赏赐给羿红色弓和白色缯箭，用他的射箭技艺去扶助下界各国，羿便开始去救济世间人们(⛺)的各种艰苦。此处帝俊是天帝，羿是天神。

由此可见，《山海经》中涉及到羿的都称呼为“羿”，并未有后羿的称呼。羿射九日的记载太过精简，并未说明天上具体多少太阳，也并未提及太阳为害。此成玄(😢)英引用《山海(💨)经》的说法，现(💐)存版本的《山海经》并不全，乃遗失后残存版本，原作《山海经》中是否有此记载尚无法断定。

羿射十日记载：

西汉淮南王刘安及其门客收集史料集体编写的《淮南子•本经训(🗂)》中记载：“逮至尧之时，十日并出，焦禾稼，杀草木，而民无所食。猰貐、凿齿、九婴、大风、封豨(🚠)、修蛇皆为民害。尧乃使羿诛凿齿于畴华之野，杀九婴于凶水之上，缴大风于青丘之泽，上射十日而下杀猰貐，断修蛇于洞庭，禽封豨于桑(🏛)林，万民皆喜，置尧以为天子。”意思是说到了尧帝的时(🏽)代，十个太阳一起出(⬆)来，烤焦了庄稼禾苗，晒死了树木(🦅)花草，使百姓没有可吃的食物。猰貐、(🐟)凿(📖)齿、九婴、大风、封豨、修(🕳)蛇这些凶猛禽兽一起出来残害百姓。于是尧帝让羿在畴华这地方杀死凿齿，在凶水这地方杀死九婴，在青丘泽射死了大风，又往天射落十个太阳，在地(🌘)下杀死猰貐，在(🔌)洞庭斩断修蛇，在桑林擒(🤖)获了封豨。这样，百姓都高高兴兴，推举尧为(📂)天子。

此文献中是羿射十日的记载，至少从原文中无法理解是射落(🧓)九日独留一日，也并未称呼为后羿。

后羿射日记载：

战国时期(🤐)楚国(💃)屈原《楚辞·天问》云：“羿焉彃日？乌焉(💨)解羽？”意思是羿怎样射日？日中之乌如何解体？

又云：“帝降夷羿，革孽夏民。胡射夫河伯，而妻彼雒嫔？冯珧利决，封豨是射。何献蒸肉(📧)之膏，而后帝不若？浞娶纯狐，眩妻爰谋。何羿之(📛)射革，而交吞揆之？”大意是帝尧派遣夷(😴)羿降(🤲)临，消除忧患安慰夏民。为何箭(📚)射那个(🍶)河伯，夺取他的妻(⏪)子洛(✍)嫔？持着宝弓套着扳指，把那巨大野猪射死。为何羿献(🐷)上蒸祭(🚜)肥肉，天帝心中并不舒适？寒浞要娶纯狐氏女，羿妻合伙把羿谋杀。为(🐂)何羿能射穿皮革，其妻与浞能消灭他？

注：王逸《章句》：“言浞娶于纯狐氏女，眩惑爱之，遂与浞谋(👜)杀羿也。”

《楚辞·天问》中的记载虽然是问句，但是记载明确(🌔)，直接将射日的羿称呼为夷羿（夏朝君主后羿是东夷族），而且认定这就是(🎃)一个人，后文会(🍭)将楚辞和夏朝时代的后羿放一起解读。

元代王实甫戏剧《西厢记·张君瑞害相思》中云：“无端三足乌，团团光烁烁，安(🖌)得后羿弓，射此一轮落？”

元代吴昌龄杂剧《张天师断风花雪月》云：“想(🌤)当初尧王时有十个日头，被后羿在(⏩)昆仑山顶上，射落九乌，止留的你一个。”

这两处典籍虽然未详述后羿射日，但是也是承认羿和后羿是同一人。

夏朝君主后羿(🐡)记载：

《竹书纪年卷二·夏纪》云：“元年癸未……(🕦)八年，寒浞杀羿，使其子浇居过……诸侯始闻之，立为天子，祀夏配天，不失旧物。”由于文字过多，篇幅有限，省略太多。结合引文注释，大意是(🎊)夏启死后太康继位，太康昏庸无道，被有穷国后羿篡位成为(👛)君主。后羿喜好打猎，懈怠政事，被他的亲信寒浞(🥤)给杀了。寒浞追杀仲康的儿子相，相的妻子逃跑了，怀孕生下了少康，少康很有能力复仇成功把寒浞杀了，夺(➡)回夏朝的统治权。

春秋鲁国(🔚)的左丘明《左传·襄公·(🏇)襄公四年》云：“《夏训》有之曰：‘有穷后(🕊)羿。’”公曰：“后羿何如？”……浞因羿室，生浇及豷，……灭斟灌及斟寻氏。”意(💉)思是说《夏训》有这样的话：“‘有(🤩)穷的后羿。’(🧡)”晋悼(📡)公说：“后羿怎么样？”魏庄子回答说：“从(💒)前夏朝刚刚衰落的时候，后羿从鉏地迁到穷石，依(🌸)靠夏朝的百(🔐)姓取代了夏朝政权。后羿仗着他的射箭技术，不致力于(🙏)治理百姓而沉(🗣)溺于打猎，抛弃了武罗、伯因、熊髡、尨(👋)圉等贤臣而任用寒浞。寒浞，是伯明(🚠)氏的坏(🏝)子弟，伯明后寒丢弃了他。后羿收养了(⏰)他，信任并且使用(🤟)他，作为自己的辅助。寒浞在里边对女人献媚，在外边广施财物，愚弄百姓而使后羿专以打猎为乐。扶植了奸诈邪恶，用这个取得了后羿的国和家，外部和内部都顺从归服。后羿还是不肯改悔，准备从打猎的地(🏬)方回来，他的手下人把他杀了煮熟，让他的儿子吃，他的儿子(🍧)不忍心吃，又被杀死在有穷国的城门口。靡逃亡(😡)到有鬲(🚫)氏。寒浞和后羿的妻妾生了浇和豷，仗着他的奸诈邪恶，对百姓不施恩德，派浇带兵，灭了斟灌和斟寻氏。

由此可见，历史(📏)上夏朝时代的后羿是个有野心，但是自制力差的昏聩君主，跟神话传说中那个为了关心百姓疾苦(⛰)，守护百姓的射日之羿差距天渊之别，很难让人相信这是同一个人。

四者之间的区别

《山(🗂)海经》中记载的羿是天神，带着天帝赐予的神弓神箭，从天界下(😚)凡为人间斩杀怪物的故事。从唐代道家学者成玄英《庄子·秋水》疏(🌎)引《山海经》所言来看，原始未佚的《山海经》中记载的是羿射九日，但是《山海经》确实有天帝之子是十日，居于扶桑树上，轮流升空(🍯)的记载，那么也不能(🌇)排除《山海经》中可能写羿射(🕕)九日原因的(🔚)可能。

西汉淮南王刘安及其门客收集史料集体编写的《淮南子•本经训》中所言极其细致入微，所记(😣)载的羿射十日与现今版本的白话文羿射九日与后羿射日(🏳)极为相近，几乎可以说源头就是此文献所记载的演绎。《山海经》与《淮南子•本经训》中并无后羿的记载，与夏朝时代的君主后羿也不能判定有什么联系。羿是为民除害的英雄形象，而夏朝君主后羿则是个无道昏君。

元代王实甫戏剧《西厢记·张君瑞害相思》和元代吴昌龄杂剧《张天师断风花雪月》所载后羿，明显(🎲)是(📛)跟现存神话(🎣)传说后羿(💹)射日一致。都是称后羿，主体事实相同—后羿射日，只是无更加详细叙述。

《楚辞·天问》中将羿和后羿归为一人，从楚辞中所(🎉)表达的内容能明显判断。楚辞几乎涵盖了(🤴)所有的元素，第一，后羿射日的概念几(🍴)乎表达完整；第二，后羿、后羿之妻纯狐氏女、后羿亲信寒浞，这三种跟夏朝君主后羿相同的称谓，可以断定《楚辞·天问》作者认定是一人。

《竹(🧚)书纪年卷二·夏纪》和《左传·襄公·襄公四年》中所载夏朝君主后羿，仅表述篡位，之(🏳)后被亲信(🐕)杀死，丝毫没有关于射日的说法，有牵连的一点—射(🏠)术高超，但是这也几乎不能判定联(🐷)系，试问天神之射术与凡夫俗子之射术岂能相提并论？

笔者个人判断

《山海(🌹)经》所载羿射九日之羿为天(✌)神，名字就叫做羿，不在人间，不属于人的范畴，并(🈴)无后羿之称。

《淮南子·本经训》所载羿射十日之羿，为帝尧时代的官员，射术高强，是人，有(🔪)神性的光环，跟夏朝君主(😉)后羿无(🛹)关，也无后羿之(🍭)称。

《西厢记·张君瑞害相思》和《张天师断风花雪月(💮)》所载跟后羿射日一致。推测后羿射日这个神话传说可能在古代就已经流传开来。后羿射日可能是混淆(🥥)了神(⬇)话和夏朝君主名字的一种融合，事迹取自典籍中的神话羿(🍬)射九日(🌺)或者羿射十(🦎)日，而名字混淆成夏朝君主后羿。

《楚辞·(🤣)天问》所载，明显更加混乱，羿和后羿为同一人，将羿射九日、羿射十日的神话传说的事迹和夏朝君主后羿时期的人物捏(🚳)合而成。后羿射日的神话传说是否受此书影响，也不好判断。

《竹书纪年卷二·夏纪》和《左传·襄公·襄公四年》所记载的夏朝君主后羿，最是清晰明了，丝毫不跟其他三者发生联系，就是一个谋权篡位成功，而自制力差、不理朝政、任用奸佞而最终被人夺权夺妻惨遭屠戮的无道昏君。有道是，尽信书不如无书，或许随着将来考古的发现，证明后羿并非如此也未(🏊)可知，毕竟历史上被黑的面目全非的君主(💬)也不在少数。

笔者倾向于，天神羿、官员(🍋)羿、后羿射日之羿、夏朝君主后羿都是不同的人或者神。

此文仅代表笔者个人(🥍)观点，如有错漏敬请指(🗾)出。

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