《2020亚洲免费网站你懂得》

去日本泡温泉，请先了解男女混浴

沐浴者通常不允许携带任何物品进入水中，因此人们经常把毛巾顶在头顶。

温泉里的日本男女

文丨王璐

摄影丨Mark Edward Harris / Institute图片社

本文(🤧)首发于总第863期《中国新闻周刊》

完全脱掉衣服的诱惑对于人类而言一直都在，日本人则通过沐(🗃)浴，将其发挥到了极致。

“日本的大门虽(💝)然敞开，但内在依然(🐟)保持着自己的调性，外人无法亲近，也无法了解，唯有温泉能将所有人都包容进去。”拍摄了一系列日本人沐浴文化的摄影(🗼)师Mark Edward Harris如是说。然而随着了解的深入，西方人会慢慢发觉(🔟)，自己还是有些天真。

1948年，日本出台了《温泉法》，法律规定“从地底(💫)冒出的(😱)温水、矿泉水、(🦌)水蒸气和其他气体（不含天然瓦斯），凡温泉源(🏌)头的温度超过25度，或含有一定量的温泉物质，即可称之为温泉。”对于国土面积狭小且(🎚)多山的日本而言，温泉这一自然的馈赠，让日本民族性格中非理性的(🍨)一面被牢牢包裹在理性的外壳之下。乍(🍃)看上去，有种让人匪夷(🛵)所思的理所当(🤬)然。

1853年，佩里率炮舰敲开了日本的国门，却被男女混为一堂(😔)的洗浴方式震(💳)惊得语无伦次，在发回国内(🙁)的报告中，他写道：“日本下层人大抵比其他的东方国(👠)民有道德，但确(⬇)实很淫荡。”

受同样问题的困扰，美国总领事哈里斯在下田任职的时(👘)候也向当地幕府官吏询问，“做任何事情都一丝不苟的国民，为何会做(🖕)出如此有伤大雅的事情？”他得到的(😒)回答是这样的——“正因为有了这种暴露，才在一定程度上疏导了因为神秘和难以发泄而积累的情欲。”

在群马县的尻烧温泉，有可以在河滩上用手挖个坑，让泉水涌出的露天温泉。在那里，可以获得与自然融为一体的珍贵体验。

日本官员的回复一定是绞尽脑汁费劲心思想出来的，一千多年来，日本人浸淫在沐浴文化的洗礼之中，对于混浴这(💒)种小事早就不以为然。情欲之说多半是对西方道德标准的一种迁就。

太宰治在小说中，将大众浴场中，一个夹在两个“没有人的感觉”的老夫妇中(🛋)间的少女描述为“好似一粒附着在脏贝壳上、被那乌黑的贝壳保护的珍(🎓)珠……高大、紧绷(👻)绷的身体让人想(🚡)到发青的桃子”。在完全坦诚面(⚾)前，情欲也被濯洗得清澈透明。

事实上，当政府依循西方的道德标准禁止混浴行为时，有一批(🥧)“有血性”的日本人跳出来陈词抗辩。三岛由纪夫就曾愤怒地说过：“西洋人看来无聊的东西统统废(🍏)止，西洋人看来(🐰)蒙昧的、怪诞的、不好看(💃)的、(⚡)不道德的全部要废止，这就是(🔛)文明开化主义。从西洋人看来，浪花曲低级，特攻队愚蠢，剖腹野蛮，神道无知简单，要是全部否定了这些东西，日本还剩下什么呢？什么都不剩。”

对日本人而言，与什么人共浴的重要性远远不及洗浴本身，因为沐浴承载(🐄)着灵魂净化的责任。

19世纪初，式亭三马在反(🏛)映当(🌲)时日本风土人情的《浮世风吕》中说，“天下之中，洗浴是教育的最佳捷径。无论你是贵人雅士，还是(👷)平民百姓，洗浴之时人人都赤身裸体，同降生时一样，这种裸身的交流交往，使人忘却高(🛍)低贵贱，升华到一种无欲无求的佛的境界。”

事实上，沐浴文化正是从宗教仪式中演变而来的。8世纪中叶，许多佛(😺)教经典(💀)随遣唐使和僧人流入日本，其中有一本名为《温室经》的典籍劝导人(📮)们通过沐浴的方式积累功德。这种方式与中国古代贵族所倡导的“祓(💧)禊(🔴)”不无关联。这种源自宫廷的、以清水沐浴洁净身心的仪式，在民间演变成(🐂)了“行水”的民俗。许多苦行的僧人会选择临溪而立，用冰冷的河流、瀑布、大海之水净化身(☔)心。

然而，这种(🙎)苦行(🦐)到了日本却变了温度。日本拥有270座火山（其中有80座是活火山）(🚻)，占全(😾)世界火山总数的10％，是地球表面最大的火(🏸)山地震带——(📵)环太平洋火山地震带的重(✉)要组(➕)成部分。“火炉”之上(📼)是不可预测的灾难，同时也蕴藏着意料之外的温柔。清冽的山泉被(🌘)加热成了天然的温柔乡。

这让沐浴仪式一经出现便被所有(👮)人热情拥抱，浴(🚝)火重生这样富有戏剧性的字眼也被赋予了缱绻氤氲的暧昧想象。难怪在日本的土著民族(🥕)阿(🤥)伊努人聚居的温泉重镇(😕)——草津，流(✌)传着这样的名言：温泉浴可以治疗任何事情，除了爱情。

通过踩踏针压脚板，可以刺激穴位，起到足底按摩的作用。

自那以后，在僧侣等榜样的带动之下，信众们纷纷涌入寺庙，以沐浴的方式积德、去污，平安时代的寺庙孕育出了最早的公共(🍝)澡堂——“钱汤”。直到今天，依(🃏)然有许多寺庙的僧侣要(🐾)一早起来搜集松枝，加热一个石板地上的厚壁黏土“火箱”，为前来沐浴的信众提供最地道的服务。人(🏂)们相信“汤浴可除七病，得七福”，特别是(👗)在(🦏)寺庙里。

无论在哪个年代(🌛)，温泉(🐿)都在默默(⛹)治愈着日本人的身心。

江(🐞)户时代的日本，沐浴(🤓)温泉主要作用(➖)就是治病，即所谓的“汤治”。秋田的鹤汤温泉(🌂)是第一家“汤治场”，鹤汤原本叫做田泽汤，因猎户发现有鹤入水疗伤，遂改名“鹤汤”。东京都西端的奥多摩町在温泉神社里立有汉文碑，把类似的故事又(🦌)细细讲了一遍，以示权威。

碑文是这样写的，“故老相传云，昔有玄鹤(✅)，伤箭坠地，乃到于岩崖温泉沸渤之所，延颈承溜，其留者凡二日，肉愈箭拔，遂冲霄而去，里人始喻此地有神液，而启其秘焉，因名之曰鹤(🐅)汤。”

温泉可以治病，因此被称为“神之汤”，很长一段时间里仅限于贵族和特权阶层享用。然而这种并不稀缺的资源却难以形成垄断，反而加速了(😄)庶民阶层的流动。

江户后(🚘)期，庶民中开始盛行以信仰或汤治(🎰)为目的的旅行(🌲)。因为政府对人口流动的管控较严格(🔘)，普通百姓只有通过参拜神社这样的理由才能获得外出的机会，一时间成为(💔)流行全国的(🧕)“假条理由”，因为温泉距离寺(🔞)庙相对较近，自然成为了必去的放松、休闲的目的地。

以江(👯)户时农民团(🤭)体参拜伊势神宫为例：去程要在箱(🎚)根汤本温泉夜宿一晚，之后到四国的道后温泉，回程游览京都后(🌩)要去善光寺参拜，然后到伊(🏒)香保温泉留宿。

诸如此类，农民在农闲期间、渔民在出海前后都会进行为期数周的汤治，用自然(🛶)的力(🎼)量消除筋骨的劳累(🚍)。这种温泉疗养的方式后来被称为“一周一巡”，德川家康一统天下后到静冈县的热海温泉疗养，也遵循了一周为一个周期的传统。

井上清曾(⏫)在《日本历史》中说(🕢)：“自从古(🗽)代天皇制形成依赖，任何一个时代都有过把一部分人民定成贱民的事例。”这种情况到1871年才有所扭转，这一年明(😤)治政府宣布将国民分成皇族、华族、士族、平民四等，直到二战之后，新宪法落实了“贱民”的各项(💅)权利，他们的出行限制才最终被取消，拥有了选举权，为避免歧视，也改称其为“部落民”。然而，在温泉面前，诸如此类的特权的界限似乎早就变得模糊了起来(🏊)。

19世纪后半叶，大量西方人涌入日本，同时带来了西方医学和科学研究方法，德国人贝尔兹对日(👱)本各地有名的温泉进行了实地调查，发表了(👐)《日本矿泉论》。1886年明治政府以此为基础(🛐)进行了更为系统的调查，出版了《日本矿泉志(🥞)》。尽管没有人看得(🤨)懂其中的数据分析，但数据分析的行(🔲)为本身即佐证了温泉的疗效。

温泉给(💴)予日本人的是无差别的治愈。无论是在经济起飞的20世纪中后期(😷)，还是在(🛳)高速增长落下帷幕的80年代，温泉总能在国民生活中得到恰当的表达。

作为职(🐫)工福利的“慰劳旅行”盛行于1950年(🥑)代，日本娱乐学专家是这样描述的：“日本人的娱乐(💛)大致是先在工作单位集合，然后(👒)坐火(🍴)车去温泉旅行，到了温泉先泡个澡，喝几杯之后可能会搓几(🗒)盘麻将(🗳)。”在“大量生产，大量消费”的社会风潮之下，温泉消解着人们过剩的野心。

而到了80年代，日本国民开始回归平实的生活，那种只(🏳)有工作才是价值所在的风潮逐渐减弱，政(🛎)府也接受了来自国外对“工蜂”的指责，开始增加法定(🐄)休息日。在女性群体中，出现了“秘(🔧)汤热”，即隐秘而安(㊗)静的温泉，尤其指野外的露天温泉。

1984年(🌞)正月，太宰治女儿津(🦔)岛佑子一家去伊豆旅行归来后写道：“想来不只是(⤴)我，当今时代谁都难(🧀)有(🐰)机会公然看见他人的，特别是异性的裸体。一年有那么一回，看看脱了衣服(🌊)的男人们，在重新(🏯)思考人的意义上也很好吧。”在电视台、女性杂志的推崇下，露天温泉拥有了绝对的人气，并延续至(😆)今。

90年代以来，回归传统，接触自然的呼声日益高涨。每年稳居温泉大奖前三名的汤布院温泉的相(🉐)关介绍中，经常可以见到(😒)“安(😛)静的盆地”“恍若时光停止了流逝”“高原特有的清爽新鲜空气”“散在相间的美术馆”等描述。

几百年来，日本人终于又一(🚽)次(💊)回到了最早记录(🈳)温泉(🤽)的文献《出云(💙)国风土记》中所描述的田园牧歌般的生活当中：“河边有温泉涌出，是可以眺望山(😁)和海(🌸)的风景优美的地方。……入浴一次容(🎟)姿变得美丽，两次万病皆除，自古至今此功效从未(⚫)失灵，因此，人们称之为‘神之汤’。”

包括温(🕸)泉在内，日本共有三种(💻)沐浴形式，其余两种分别是家庭浴池和大众浴池。

无论是哪(🔠)一种沐浴形式，对于日本人而言清洁的重要性都微乎其微。如果说欧美等地，以淋浴的方式清洁身体表面的污垢，算是一种“冲洗文化”的话，那么日本沐浴则可以被称之为适合冥想的“浸泡文化”。

位于日本九州的Hyotan温泉。温泉的模式类似早起僧侣苦行时在溪水边的冥想。

日本文化中的“侘”和“寂”也(🎮)分别对应着沐浴背后的文化内涵，“侘”代表洁净无垢，“寂”则代表由内部渗透的(🖨)朴实之美，这样的美往往与财富和地位无关。

标准的沐浴流程要求人们在进入(🎁)浴池前要把身体洗净。毛巾和各种类型(🏚)的清(🐻)洁剂不能混入(💚)浴池。如果因为害羞，裹着浴巾进入(🎙)浴池，是会被同浴的陌生人批(🕑)评的。许广平在《欣慰的纪念》一书中，曾回忆起20年代鲁迅在仙台就读时，误(🕚)入男女共浴(⤵)温泉的囧事：鲁迅捂住下身，狼狈地蹲在温泉里不(🐳)敢站立，有些日本姑娘就光着屁股，前来批评他封建。

泡汤前的标(😄)准清洁用品。

对于大多数日本人而言，澡堂记忆既是集体回忆，也是逃避现实的社交场所(🕙)。在这里，人们可以(😄)酣畅淋漓地进行“无遮无(🈷)掩的交往”。干燥的毛巾香(🚶)味，热气腾腾的水蒸(🤳)气，木屐“啪嗒啪嗒”的响声，呼朋唤友的依赖。不带任何(🌇)社会背景、等级差别、地位歧视，完全是“人”与“人”的交往，无一不吸引着(❗)人们一次又一次回到澡堂。

在人心遥远的时(🌶)代里，澡堂成为了唯一一处让人牵挂的存在(📳)，无论(⬜)是与他人，还是与(🍜)自己。在(📊)日本，即便是最小的公寓，也能找到一个深深的浴缸，足够一个成年男性(🏫)坐在(🗜)其中(🧐)浸泡冥想。如果是家庭，泡澡的顺序通常是成年男性、子女、成年女性，每一名家庭成员都会在(🏘)洗完(⏹)澡后用塑料罩把浴缸盖好，为下一个人保存热量，直到(😲)所有人都沐浴(⏸)完毕，包括在家中留宿的客人，水才会(🍽)被倒掉。精明的日本人计算发现，全家共用一缸水泡澡，可节省7100日元；(🥄)而把泡澡水用于洗衣服、浇花、冲厕，可节省4200日元。

日本心理学家将浸泡文化解释为一种人类本能，他们认为人类生来就有回归母胎的愿望，泡在浴缸就像浸泡在母腹羊水中似的，有一种安全感和安心感，因此泡澡后有从疲劳中解(😒)放出来的(🍐)感觉，觉得很快乐。

而科学(🚄)研究证实了(💐)这一点。沐浴能够促进体内激素的分泌，初入浴池，交感神(😫)经占据优势，人的血压上升，心跳加速，血糖也会升高。之后，为了修正这一“不正常”的状态，副交感神经逐渐占据优势，血压开始下降，脉搏回落，血糖降低。二者循环交替之下，人(🗻)体渐渐恢复平衡，身心随(📏)之获得(🦏)释然的放松之感，这便是快乐的源(📨)泉。

这(🐺)种快乐在日本作家笔下幻化成为一种独特的美学想象。

日本第一位获得诺贝尔文学奖的作家川端康成，就曾坦言：“浸泡在温泉中，于我而言是比什么都快乐的事，我想走遍温泉地度过(🍞)一生(🎟)。”他也践行了自己的理(✔)想。在川端康成的小说当中，温泉如影随形。《伊豆的舞女》讲述的就是一名大学预科生在伊豆旅行时，与(🏴)温泉少女发生的纯情故事。故事执笔于伊豆的天城山汤岛温泉，描写的则是河津町的汤野温泉(🕍)。

即便是热爱西方文化的村上春树，也将温泉带来的愉悦作为至高的生命体验。他说：“假如读者能从我的作品中，感受(🐑)到一星半点像温泉浴那般深刻的暖意，那(⏲)可真是令人喜悦的事。”

从(🥝)许多年前开(📧)始，日本人就意识到温泉中汩汩涌(📗)出的是源源不(🔠)断的财富(💁)。

政府在各地投资兴建了温泉小镇和通往温泉的自然步道。传统(👷)的温泉地本身也更加重视与自然的协调(🆙)一致，建筑布局、历史(👧)文化、名胜古迹，甚至登山(💍)、滑雪、传统工艺体(🕞)验等都一并融入其中，让温泉成为了一种难以拒绝的全民骄傲。

据日本环境省2014年关于温泉资源和利用状况的统计(🔌)数据显示，全国共有27405个温泉源泉，每年前往温泉旅馆住宿的日本国民(📴)将近1.3亿人次，相(🌇)当于日(🗜)本的(🕑)总人口数。

热衷温泉的不仅限于人类(✂)，日本的雪猴也时常沐浴温泉。上野(🏈)县地狱谷温泉，就经常能看到终日泡在温泉里的猴子，痴迷程度不亚于人(🚣)类。

无论来自哪里，无论遭遇什么，你都可以轻松地漫步在温泉小镇的街头，衣裳连同烦恼一起褪去，换上轻便的浴衣(🌐)，如果是冬季要披上一件名为“半缠”的小袄。水的魔力在感官中不断发酵，滋润身心的那股暖流，或许就是源自自然，最深沉的爱。

值班编辑：俞杨

【2020亚洲免费网站你懂得的相关新闻】