《欧美天天摸天天添人人喊》

为(🅾)了剥夺睡眠，人类竟做过这些疯狂的事

“治疗”这(👸)种疯狂引起的现代(🉑)失眠症，不能依靠安眠药，也不能依靠市面(🈸)上充斥的睡眠指南，更不能依靠每年世界睡眠日都会出现(😽)的“睡眠文化”呼吁。它是一个(🕡)社会问题，同时也是权力博弈的问题。

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“3亿中国人有睡眠障碍”、“年轻人报复性熬夜”。这两个话题都已经不算新(💏)鲜，每年有新的数据公(👄)布后都会刷(🧑)一(🚳)波讨论(🎤)，今(🏗)年给出的数据有：

75%的90后晚上11点后入睡 / 中国成年人失眠发生率38.2% / 84%的90后(🏑)存在睡眠困扰…(🔇)…（数据来自丁香医生与健(⚓)康报移动健康研究院发布的《2019国(🕞)民健康洞察报告》）

▲来自电影《牵线》（Set It Up 2018）的(😁)熬夜加班画(🏈)面。

那么，本该用来睡觉的时间都用来干什么了呢？无非三个选项：工作、玩、干耗着。不少夜猫子型劳工，只有到深夜才能(😕)提起劲儿干活。也有不少人被逼无(🐽)奈，当明早就是DDL，今夜(✈)你通宵不通宵？而为“玩”熬(💰)夜的，无非是在一天结束前，为(🏈)自己“偷”来一点时间，谁都知道熬夜害处大、补觉不管用，但一整天都不为自己活着，更憋屈更难受。

所以年轻人一边在早晨后悔晚上熬夜修仙，到了晚上又熬夜熬得飞起。但更难受的是失眠躺(🧘)床(💉)上干耗着，数到第100只“山羊”、1000只“水饺”（谐音“睡觉”），却越数(👛)越精(🔞)神……

“凌晨四点醒来，发现海棠花未眠。”还有心情发出这种凄婉感慨(🍼)的川端康成，明天不用上(👞)班。

真实的失眠有多(🌑)痛苦，作家钟怡雯有篇《垂钓睡眠》写得蛮真切：

“一定是谁下了诅咒，拐跑了我(📧)从未出走的睡眠。闹钟的声音被静夜显微数十倍，清清脆脆地鞭(👗)挞着我的听觉。凌晨三点十分了，六点半得起床，我开始着急，精神反而更亢奋，五彩缤纷的意念不停在脑海走马灯。我不耐烦地把枕头又掐又捏。陪伴我快五年的枕头，以往都很尽责地把我送抵梦乡，今晚它似乎不太对劲……它把那个叫睡眠的家伙(🌂)藏起来还是赶走了？”

这个故事(✳)说明，如果你有(🔗)睡眠障碍的话，最好别用闹钟。

只有极个别的人会从失眠的状态中获益，比如严歌苓。她在重度失眠(👸)恍惚的状态下，会产生平常没有的灵感，就像她在小说《失眠者的艳遇》中所写道的：

“他是个像我一样的著书者(⛪)；那种对自己潜力、才华期望过高，夜夜熬自己、榨自己，想最终从自(📭)己清苦潦倒的生(🌬)命中榨出伟大声名的一类(🚩)人，他们在每个世纪、每个时代、每个国度都(💛)占据一个彻夜长明的窗。”

严歌苓说在失眠的状态下，她对世(🚇)界的(📶)认识就像毕加索的画，是多维度的，但她(🥜)还是把失眠治好了，她不愿(🎫)意为了文学而牺牲一切。

对，失眠是一种病，一种现代病(🧖)，它不是靠吃安眠药和褪黑素就能全部解决(📆)的(🍨)。助眠药物和器(🥑)械已经发展成为了一种产业，但难说它们是否真的有用（安眠药和(🧥)褪黑素我恰好都吃(🐮)过，褪黑素不太管用，安眠药虽然能让我入睡，但第二天醒来没有精力恢复的感觉）。

从某种程度上说，现代失眠症和《百年(👫)孤独》里的失眠症同样的魔幻。马尔(🔨)克斯笔下的马孔多，有一种会传染的失眠症，感染后的村民能50多个小时不睡觉，起先村民还很开心，醒的时间长意味着(🤲)能多干活。但(🎼)后来村民们发现，失眠会导致健忘，甚至会遗(🚎)忘什么是(📇)桌子，什么是香蕉。

现代失眠症也能“传染”，但不是病理意义上的传染。

▲电影《失眠》（2017）讲述了一个全家人失眠的惊(🆓)悚故事。

观念，让我们放弃睡眠

清醒的直观价值高于睡眠

《哈利·波特》里(🌿)那么多有意思的东西(🔫)，如果让你选一样你会选什么？我会选赫敏的时空转换器。这(🍚)个金色计时(🏎)器每转一次，时(⚡)间就会倒回一小时，模范生赫敏利用它同时上好几门课。然(⏭)而在现实生活中，我(💼)们没有(☝)能把24小时变成48小(🎃)时的宝物，想让清醒的时间延长，只能压榨睡眠。

▲时空转换(🆕)器，《哈利·波特与阿兹卡班囚徒》（Harry Potter and the Prisoner of Azkaban 2004）剧照。

对睡眠的侵蚀是显而易见的。现在的人们每天都要比1900年的人们少睡1.5个小时，40%的中国人工作日睡不满(👣)7小时。在北美，如今成年人平均每晚睡6.5小(🐠)时，上一代的数据是8小时，而20世纪初的数据是10小时。（数据来源：新京报《别再劝了，我们不睡》；《24/7晚期资本主义与睡(🌶)眠的终结》）“人生三分之一的时间都在睡觉。”这句俗谚在今天正渐渐失(😹)去效力。

不论(📋)是为了延长白天而熬夜，为了实现自我而(🌖)熬夜，为了工作(👤)而熬夜(🚘)，这种取舍的背后都存在一种价值判断(🦏)，即在做选择的时刻，清醒的意义高于沉睡。我们愿意用损伤身体的代价，来换取金钱或者快乐。

我们得承认，虽然遍地的科普文章和视频都(🔧)在说睡眠能(⛓)帮助恢复精力、帮你(🐾)美容、帮你塑造良好(♋)的记忆力，但(🗓)这些都没有看篇(🖇)小说的快乐、完成工作的如释重负来得实在，这些实在的满足(💻)感，都需要在清醒的状态下才能完成。

清醒创(🐒)造的价值要高于睡眠(🏓)，这是在西方近几百年中渐渐产生的观点(🚚)。从亚里士(🍯)多德到文艺复兴时期，睡眠是一种保护性和恢复性的行为。

但到了17世纪，旧有的睡眠观与强调理性和生产力的现代观念不再相容。从此以后出现了一批诋毁睡眠(🦉)的思想家，笛卡尔(🛂)、休谟、洛克就认为睡(🌞)眠无助于思考求知。休谟在《人性论》的开篇中提及睡眠、狂热与疯癫一道构成了人们追求知识的屏障。

到后来睡眠甚至与“失败者”画上(🚫)了等号。尼采恐惧睡眠，他会尽(😭)量让自己不睡觉，以嘲讽的语气讥讽睡眠：“困倦的人有福了，因为他们马上(💝)就会安睡。”只有失败者才一天睡8个小时，这种想法在美国自诩精英的那批人里并不少见。你会看到他们早上拿着咖啡走进办(🏦)公室，吹嘘自(📺)己昨晚“只睡了一分钟”。

拿破仑说一天需(🎯)要睡8小时的都是傻(🎈)瓜，比尔·克林顿(✴)竞选总统时吹嘘自己只(🌈)需要4小时的睡眠，特朗(☕)普也吹(🎀)自己一晚上只睡三四个小时，还要抱着手机睡，因为他(🍝)想及时看到世界动态并发表评论……(🦈)而不仅人如此，私人安保机构平克顿称(🙉)自己是永不闭上的眼睛，纽约称自己是永不沉睡的不夜城……

▲英剧《伦敦生活》（2016）的一幕：在地铁中，疲惫的人群突然痛苦地号叫，随(☕)后又回归正常。

“睡眠大男(🚱)子主义（Sleep Machismo）”，医(🤳)学博士(🚗)Qanta Ahmed 2010年在(🥁)《赫芬顿邮报》用“睡眠大男子主义”来指代吹嘘精力旺盛的现象。《赫芬(🚉)顿邮报》的创始人Arianna Huffington认为这是一种男性工作文化，用吹嘘熬夜来表现自己的敬(👟)业，当女性进入工作场所后(😪)，也受到这种大男子主义的影响。

对精力的狂热追求，在中国也存在，网上流传着华尔街高管精力旺盛、仅睡(🤨)4个小时、依靠健身保持身(♐)体健康的故事(📑)，现实中也有着“早睡是老年人作息”的调侃，但对于大多数中国人来说，讨论熬夜并不是为了吹嘘，而是为了疏解无奈。若不是生计所迫，谁不想天天睡到(🌄)自然醒呢？若不是白天自我被挤压得无处容身，谁又想以消耗自己为代(🦄)价，进行报复(💴)性熬夜呢？

睡眠研究不只是医学领域的议(🚽)题

前几年“葛优瘫”火起来后，又(🔪)火了一组摄影“中国睡”。在中国上海生活了7年的德国摄影(🗺)师恩德·哈格曼（Bernd Hagemann），用镜头记录了随时随地都能入睡的中国人。哈格曼感受到了平和中国人的随遇而(🎒)安，后来出版的影集也被(🌐)归到了“幽默”的类别中，但若是中国人来看，若笑得出来(🗽)，也应(🐎)是苦笑。

▲哈格曼“沉睡的中国人(🛵)”网站。西方人通常不会在公共场合小憩，也不会在出租车里打盹，所以他们会觉得这种不需要床垫的睡眠很不平常。

哈格曼拍到(📢)的人大多衣着朴素甚至(🛋)简陋，他们有的在火(👄)车上(👱)睡，有的在公园长椅上睡，有的在大卡车底下(🚿)睡，有的一堆人(🏕)挤在一起(😈)用(⛹)衣(🧥)服盖着头在马路牙子上拥着睡……白天本该清醒着完成夜晚无法完成的价值，可(🙎)他们却疲惫不堪地睡着了。

我们的睡眠，正在被剥夺。只能见缝插针(🦎)地补回来。这也是睡眠长(📖)久不被重视的原因，在今天，广泛存在的三(💀)班倒(🍊)工作机制正是睡眠被剥夺的体现之一，雇主认为夜晚(🐁)“丢失”的睡眠可以白天“补”回来，可丢失的稳定身体作息(🎧)节律，是怎么补也补不回来的。

在《24/7晚期资本主义(🤲)与睡眠的终结》一书中，艺术史学家乔纳森·克拉里用一幅画来分析现代社会对睡眠剥夺的根由——《夜里的阿特莱特棉纺厂》，出自19世纪英国画家约瑟夫·赖特（Joseph Wright of Derby）。

许多历史书把这幅画解读为(🧣)表现工业(🌼)革命对乡村的影响，这(🏰)在乔纳森·(✔)克拉里眼中是误读，因为在接下来的几十年中，当时的(🤬)人们并没有直(🌅)接受到(📛)工(🎌)业化的影响。

▲约瑟夫·赖特作品《夜里的阿特莱特棉纺厂》。

画面中，在被云遮挡的圆月下，一片乌漆的森林里，有一幢六七层高的砖楼。棉纺厂的窗户透出煤油灯的灯光。在克拉里看来，这体现了从农业环境中兴起的资本主义，与环境本身的不协(🙊)调关系。在浓重的夜色中，灯光体现了棉纺厂在全速运行，结合当时的历史，厂(🍄)里应该有不少童工连轴转操纵着机器。它打破了传统农业生产所遵循的时间规则，将人从生他养他的自然之中分离出来。砖楼和暮色深林的对比，所表现的正是尽管二者物理距离不远，但注定无法兼容。改造自然时间成为了资本主义的重要任务，睡眠是摆在(😙)它面前的最后的“自然屏障”（马克思语），你永远无(♉)法克服它，但可以剥夺它。

为了剥夺睡眠，为了维(🥕)持社会不间断的运转，人们想出了各种各样的方法，如累死人的三班倒。而(🕋)信息技术和注意力经济的发展，让人们的睡(🍝)眠(🌕)进一步被(🚏)新闻、娱乐等信息侵占，私人(🎶)时间与职业时间的界限，也被彻底压垮了。

乔纳森·(🔑)克拉(🍝)里的观点比较激进，他对晚期资本主义持绝对的反对态度，并浪(🍉)漫(😓)地期望“睡眠”能成为抵御资本(🍟)主义的最后力量。与《24/7》类似的睡眠文化研究，大概在二十年前开始陆续出现，其中比较有影响(🗒)力的学者有历史学者A. Roger Ekirch，他在《我们失去的(🤨)睡眠》和《白日的结束：过去的睡眠》中研究了(🏊)工业化前的睡眠(🈚)模式，挑起了后继学者(🏩)对睡眠的兴趣：人类的睡眠也有历史，早期欧(👋)洲和北美的睡眠是分两段的，在两段睡眠中间(🔙)通常会安排一小时左右的清醒活动。睡眠研究不只是医学领域的议题，历史、社会、政治(🔮)、经济等人文学科，也能对我们了(🐗)解睡眠文化提供帮助。

在精力崇拜与生产力崇拜之下，人类为了剥夺睡眠，做过很多疯狂的事情。

为了能让士兵长时间作战，美国政府曾投入巨额(😁)资金研究一种能够7天不眠不休飞行的候(🔐)鸟，意图生产一种能让人7天保持清醒的药物；俄罗斯和欧洲太空联盟在90年代(🍫)计划通过卫星将太(🏚)阳光反射回地球，令地球“彻夜通(✖)明”。

“治疗(🔼)”这种疯(👷)狂引起的现代失眠症，不能依靠安眠药，也不能依靠市面上充斥的睡眠指南，更不能依靠每(🌋)年世界睡眠日都会出现的“睡眠文化”呼吁。它是一个社会问题，同时也是权力博弈的问题。

享(🐉)受夜晚，享受安睡，本该是每个人与生俱来的平等权利。

文/榕小崧 编辑 徐悦东 校对 翟永军

值班编辑 花木南

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