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后羿射日、羿射九日、羿射十日、夏朝君主后羿，有何区别？

后羿射日是广(🏝)为流传的民间神话传说，羿射九日、羿射十日是(🐩)古典籍文献记载的(🧒)神话传说，夏朝时期君主后羿是历史上夏(🌞)朝时期(🏍)发生的“太康失国”事件中的发动者。四(⭕)者的主角极(🤸)其容易混淆，有(🚉)学者考证认为可能是同一人物的不同演绎，都有不同的看法。为了区分不同，列举四者之间有何区别。

后羿射日

远古(📌)的时候，大(🦈)地出现了严重的旱灾。炎热烤(🔙)焦了森林，烘干了大地，晒干了禾苗草木。原来，帝俊与(🕹)羲和生了十个孩子皆为太阳，他们住(👩)在东方海外，海水中有棵大树叫扶桑。十个太阳(🗄)睡在枝条的底下，轮流跑出来在天空执勤，照耀大地。这样的日子过长了，这十个太阳觉得无聊，想要一起周游天空。……为了拯救人类，后羿张弓搭箭，向那九个太阳射去。落下后变成三足乌(🌀)。最后，天上只留下一个太阳。

后羿射日的神话传说中，明确是指的后羿射日(✏)，这个说法在民间流传度很高，甚至(🌒)这(🧘)些年流行的一些小说中也大多采用这个说(🤫)法。

羿(💛)射九日(💞)

很久很久以前，在世(😣)界最东边的海上，生长着一棵大树叫扶桑。扶桑的枝头站着一个(🔏)太阳，底下还有九个太阳(🐮)。每天天快亮时，扶桑枝头的太阳就坐上两轮车，开始从(🈵)东往西穿过天空。……神箭手羿决心帮助人们脱离苦海。他翻过九十九座高山，蹚过九十九条大河，来到东海(🚸)边。他登上一座大山，搭上神箭(🐒)，……羿留下了最后一个太阳。

这个羿射九日流传度(🐝)也很广，我国小学语文教材上就是这个版本，他的主角是羿。

羿射十日

帝尧时(🚻)十日横空，帝尧命令羿射下十个(❌)太阳，落到了沃焦（海中一处地方）。

夏朝君主后羿

夏后启开启了家天下的(🔛)历史，让禅让制变成世袭制，夏启死后他的儿子太康继位，太康耽于游乐田猎，不理政(👄)事，东夷族有穷氏首领后羿驱逐太康，篡位成为君主，后不理政务(🌨)，被手下(🌝)亲信寒浞背叛杀死的野(♈)心家和昏君。

古文献记载

羿射九日记(⛲)载：

唐代道家学者成玄英《庄子·(🐅)秋水》疏引《山海经》云：“羿射九日，落为沃焦”。

今存《山海经》中对于羿的记载有多处：

《山海经·海外南经》云：“羿与凿齿战于寿华之野，羿射杀之。在昆仑虚东。羿持弓矢，凿齿持(💞)盾，一曰戈(🎖)。”意思(💔)是说羿与凿齿在寿华的荒野交战厮杀，羿射死了(🚀)凿齿。地方就在昆仑山的(✨)东面。在那次交战中羿手拿弓箭，凿齿手拿盾牌，另一(🏧)种说法认为凿齿拿着戈。

《山海经·海内西经》云：“非仁羿莫能上冈之岩。”意思是说不是具有像羿那样本领的人就不能攀上那些山冈(🏊)岩石。

《山海经·海内经》记载：“帝俊赐羿彤弓素缯，以扶下国，羿是始去恤下地之百艰”。意思是说帝俊赏赐给羿红色弓和白色缯箭，用他的射箭技艺去扶助下界各国，羿便开始去救济世间人们的各种艰苦。此处帝俊是天帝，羿是天神。

由此可见，《山海(⏱)经》中涉及(😶)到羿的都称呼为“羿”，并未有后羿的称呼。羿射九日的记载太过精简，并未说明天上具体多少太阳，也并未提及(🥗)太阳为害。此成玄英引(🔛)用《山海(🌅)经》的说法，现存版本的《山海经》并不(🐃)全，乃遗(🌈)失后残存版本，原作《山海经》中是否有此记载尚无法断定。

羿射十日(🔠)记载：

西汉淮南王刘安及其门客收集史(🚹)料集体编写的《淮南子(🚮)•本经训》中记载：“逮至尧之时，十日并出，焦禾稼，杀草木，而民无所(💟)食。猰貐、凿齿、九婴、大风、封豨、修蛇皆为民害。尧乃使羿诛凿齿于(🏪)畴华之野，杀九婴于凶水之上，缴大风于青丘(🙌)之泽，上射十日而下杀猰貐，断修蛇于洞庭，禽(✒)封豨于桑林，万民皆喜，置尧(🐴)以为天子。”意思是说到了尧帝的时代，十个太阳一起出来，烤焦了庄稼禾苗，晒死了树木花草，使百姓没有可吃的食物。猰貐、凿齿、九婴、大风、封豨、修蛇这些凶猛禽兽一起出来残害百(🖇)姓。于是尧帝让羿在畴华这地方杀死凿齿，在凶水(😓)这地方杀死九婴，在青丘泽(🎳)射死了大风，又往天射落十个太阳，在地下(🍠)杀死猰貐，在洞庭斩断修蛇，在桑(📼)林擒获了封豨。这样，百姓都高高兴兴，推举尧为天子。

此文献中是羿射十日的记载，至少从原文中(🌫)无(👦)法理解是射落九日独留一日，也并未称呼(🎚)为后羿。

后羿射(😙)日记载：

战国时期楚国屈原《楚辞·天问》云：“羿焉彃日？乌焉解羽？”意思是羿怎样射日？日中之乌如何解体？

又(🉑)云：“帝降夷羿，革孽夏民。胡射夫河(🛵)伯，而妻彼雒嫔？冯珧利决，封豨是射。何献蒸肉之膏，而(🧘)后帝不若？浞(🤕)娶纯狐，眩妻爰谋。何羿之射(🍩)革，而交吞揆之？”大意是帝尧派遣夷羿降临，消除忧患安慰夏民。为何箭射那个河伯，夺取他的妻子洛嫔？持着宝弓套着扳指，把那巨大野猪射死。为何羿献(💲)上蒸祭肥肉，天帝(🎭)心中并不舒适？寒浞要娶纯狐氏女，羿妻合伙把羿谋杀。为何(🔴)羿能射穿(💡)皮革(🍵)，其妻与浞能消灭他？

注：王逸《章句》：“言浞娶于(🚝)纯狐氏女，眩惑爱之，遂与浞谋杀羿也。”

《楚辞·天问》中的记(⚾)载虽然是问(🤡)句，但(🍪)是记载明确，直接将射日的羿称呼为夷羿（夏朝君主后羿是东夷族），而且认定(🎛)这就是一个人，后文会将楚辞和夏朝时代的(🚕)后羿放一起解读。

元代王实甫戏剧《西厢记·张君瑞害相思》中云：“无端三足乌，团团光烁烁，安得后羿弓(🙌)，射此一轮落？”

元代吴(🕞)昌龄杂剧《张天师断风花雪月》云：“想当初尧王时有十个日头，被(♓)后羿在昆仑山顶(🤦)上，射落九乌，止留的你一个(🤝)。”

这两处典籍虽然未详述后羿射日，但是也是(✡)承认羿和后羿是同一人。

夏朝君主后羿记载：

《竹书纪年卷二·夏纪》云：“元年癸未……八年，寒浞(⏩)杀羿，使其子浇居过……诸侯始闻之，立为天子，祀夏配(🍨)天，不失旧物。”由于文字过多，篇幅有限，省略太多。结合引文注释，大意是夏启死后太康继位，太康昏庸无道，被有穷国后羿篡位成为君主。后羿(🚫)喜好打猎，懈(🥉)怠政事，被他的亲信寒浞给杀了。寒浞追杀仲康的儿子相，相的妻子逃跑了，怀孕生下了少康，少康很(⛴)有能力复仇成功把寒浞杀了，夺回夏朝的统(💌)治权。

春(🔬)秋鲁国的左丘明《左传·襄公·襄公四年》云：(⚾)“《夏(🥫)训》有之曰：‘有穷(🥇)后羿。’”公曰：“后羿何如？”……浞因羿室，生浇及豷，……灭斟灌及斟寻氏。”意思是说《夏训》有这样的话：“‘有穷的后(🤼)羿。’”晋悼公说：“后羿怎么样？(👹)”魏庄子回答说：“从前(👦)夏朝刚刚衰落的时候，后羿从鉏地(😴)迁到穷石，依靠夏朝的百姓取代了夏朝(⏰)政权。后羿仗着他的射箭技术，不致力于治理(🐽)百姓而沉溺于打猎，抛弃了武罗(🙃)、伯因、熊髡、尨圉等贤臣而任用寒浞。寒浞，是伯明氏的坏子弟，伯明后寒丢弃了他。后(🙆)羿收养了他(🤫)，信任并且使用他，作为自己的辅助。寒浞在里边对女人献媚，在(🗞)外边广施财物，愚弄百姓而使后(⛲)羿专以打猎为乐。扶植了奸诈邪恶，用这个取得了后羿的国和家，外部和内部都顺从归服。后羿还是不肯改悔，准备从打猎的地方回来，他的手下人把他杀了煮熟，让他的儿子吃，他的儿子不忍心吃，又被杀死在有穷国的城门口。靡逃亡到有鬲氏。寒浞和后羿的妻妾生了浇和豷，仗着他的(📊)奸诈邪恶，对百姓(🔘)不施恩德，派浇带兵，灭了斟灌和斟寻氏。

由此可见，历史上夏朝时代的(📬)后羿是个有野心，但是(🌖)自制力差的昏聩君主，跟神话传说中那个为了关(🗣)心百姓疾苦，守护百姓的射日之羿差距(🤢)天渊之别，很难让人相信(🈳)这是同一个人。

四(🍍)者之间的区别

《山海经》中记(🐚)载的羿是(🍠)天神，带着天帝赐予的神弓神箭，从天界下凡为人(👰)间斩杀怪物的故(🦁)事。从唐代道家学者成玄英《庄子·秋水》疏引《山海经》所言来看(🌡)，原始未佚的《山海经》中记载的是羿射九日，但是《山海经》确实有天帝之子是十日，居于扶桑树上，轮流升空的记载，那么也不能排除《山海经》中可能写羿射九日原因的可能。

西汉淮南王刘安及其门客(⬜)收集史料集体编写的《淮南子•本经训》中所(🛑)言极其细致入微，所记载的羿射十日与现(😊)今版本的白话文羿射九日与后羿(👀)射日极为相近，几乎可以说源头就是此文献所记载的演绎。《山海经》与《淮(🈺)南子•本经训(🖲)》中并无后羿的记载，与夏朝时代的(🍍)君主后羿也不能判定有什么联系。羿是为民除害的英雄形象，而夏朝君主后羿则是个无道昏君。

元代王实(🌖)甫戏剧《西厢记·张君瑞害相思》和元代吴(🥗)昌龄杂剧《张天师断风花雪月》所载后羿，明显是跟现存神话传说(🐶)后羿射日一致。都是称后羿(👕)，主体事实(♌)相同—后羿射日，只是无更加详细叙述。

《楚(🖖)辞·天问》中将羿和后羿归为一人，从楚辞中所表达的内容能(🖍)明显判断。楚辞几乎涵盖了所有的元素，第一，后羿射日的概念几乎表达完整；第二，后羿、后羿之妻纯狐氏(🏔)女、后羿亲信寒浞，这三种跟夏朝君主后羿相同的称谓，可以断定《楚辞·天问》作者认定是一人。

《竹书纪年卷二·夏纪》和《左传·襄公·襄公四年》中所载夏朝君主后羿，仅表述篡位，之后被亲信杀死，丝毫没有关于射(📇)日的说法，有牵连的一点—射术高(🎰)超(🎓)，但是这也几乎不能(🍉)判定联系，试(🦊)问天神之射术与凡夫俗子之射术岂能相提并(🍗)论？

笔者个人判断

《山海经》所载(🏞)羿射九日(⏮)之羿为天神，名字就叫做羿，不在人间，不属于人的范(😎)畴，并无后羿之称。

《淮南子·本经训》所载羿射十日(🌗)之羿(⏬)，为帝尧时代的官员，射术高强(🐎)，是人，有(💀)神性的光环，跟夏朝君主后羿无关(🆎)，也无后羿之称。

《西厢记·张君瑞害相思》和《张天师断风花雪月》所载跟后羿射日一致。推测后羿射日这个神话(🦀)传说可能在古代就已经流传开来。后羿射日可能是混淆了神话和夏朝君主名字的一种融合，事迹(🏈)取自典籍中的神话羿射九日或者羿射十日，而名字混淆成夏朝君主后羿。

《楚(⤵)辞·天问(🏁)》所载，明(🚗)显更加混乱，羿和后羿为同一人，将羿射九日、羿射十日的神话传说的事迹和夏朝君主后(🦊)羿时期的人物捏合而成。后羿射日的神话传说是否(😒)受此书影(👄)响，也不好判断。

《竹书纪年卷二·夏纪》和(🕢)《左传·襄公·襄公四年》所记载的夏朝君主后羿，最(🔟)是清(😀)晰明了，丝毫不跟其他三者发生联系，就是一个谋权篡位成功，而自(🍴)制力差、不(📱)理朝政、任用奸佞而最终被人夺权夺妻(🏏)惨遭屠戮的无道昏君。有道是，尽信书不如无书，或许随着将来考古的发现，证明后羿并非如此也未可知，毕竟历史上被黑的面目全非(👇)的君主(🥣)也不在少数。

笔者倾向于，天神羿、官员羿、后羿射日之羿、夏朝君主后羿都是不同的人或者神。

此文仅代(🧜)表笔者个人观点，如(🍈)有错漏敬请指出。

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