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《av72在线观看》

类型:动作 战争 武侠 西班牙 2019 

主演:张睿 石雪婧 赵亮 

导演:Michael Winnick 

剧情简介

辛亥先烈许阁书及其兄许嘉谟事略 辛(🍨)亥先烈许阁书及其兄许嘉谟事略


李 峰


为追寻南明剿虏总兵许尽忠家族史迹,笔者与开阳县文(🚅)旅局干部何先龙、许剑等人,专程走访开阳龙岗镇辛亥革命先烈许阁书之孙女许开(🕡)沛,并随同实地考察许氏先祖当年的归隐地高(🛴)寨乡顶(🔁)趴村及谷丰村杨柳冲许氏古墓群等。通过查阅民国《开阳县志稿》《周素园文集》《辛亥革命——贵州事典》等资料,对贵州辛亥革(🎆)命先贤许阁(😄)书、许申之昆仲的史迹,有了一个更加清晰的轮(💈)廓。


笔(➕)者与开阳县文旅局干部何先龙、许剑等(👝)人 图源|李峰


许阁书(1885--1912年),原名禄中,后名嘉绩,字阁(🥜)书,开阳(🎊)信里高寨人。其先祖为南明剿虏总兵许尽忠(💐),为躲避“秦王”孙可望(🛥)滥(🙍)杀之淫威,而率兵隐居开州顶耙洞(顶趴苗寨),子孙衍居于高寨、平寨、新寨一带。祖上新寨杨柳庄许潢((🤦)有(💑)信)于清(🌙)乾隆三十九年(1774)费银一(🎇)千七百馀两,修建南贡河石桥一座,修复两岸石路四百六十馀丈,赢得“善人”之称,其子许联芳,是年中甲午科武举,许氏声名再度鹊(🦀)起。阁书父许燦之,为州文童(未考取秀才之读书人),英年早逝,葬于贵阳城外八角岩。其母马氏(乡绅马启藩胞(🎞)姊),育有嘉谟(申之)、阁书二子,守节三十二年(🌫),宣统二年(1910)知州刘贞安请旌,卒葬开(㊗)阳许家新寨,入列《开阳县志稿·贞节(💃)传》。


笔者(🔮)(右)(👺)与许开沛夫妇在高寨顶趴(〽) 图源|李峰


阁书(👽)于清光绪十一年(1885)出生于信里高寨,比其兄嘉谟年少七岁。兄弟早年均就学于州学(🛤),与开州知州张翰之子张百麟结识,交游甚厚。嘉谟成年入州署办事,阁书则师从于四川奉节进士、开州知州刘贞安(问竹)习(😣)古文诗赋,后又问学于留日回乡的钟昌祚(山玉)先生。《开阳县志稿·乡贤传》谓其“天资颖异,未弱冠,即补博士弟子,倜傥自喜,恒不拘小节,自(🦂)师事邑人钟山玉及奉节(🎉)刘问竹后,日受其涵育薰陶,已非复吴下阿蒙。”


光绪三十三年(1907),张百麟等为“列强瓜分中(🌭)国(🍭)之危”而“合群救亡”的需要,于贵阳田家巷镜秋轩照相馆开会,商议组织团体,张百麟印发了《发起自治学社意见书》,草拟了《发起社(🏩)团预约》,呈请贵州巡抚庞鸿书批准而成立。次年十月,选举张鸿藻为社长,张百麟(✍)实际负责任,创办《自治学社杂志》。钟昌祚由日返国,遂推钟为社长,并在全省各府、州、县中建立分社。此时,阁书痛感“藩篱尽折膏腴失,购得舆图(🌗)不(❄)刃看”,于是兄弟俩在(🏅)“合群救亡”的感召下(🏺),毅然加入了自治学社,并在开州成立分社,成为自治学社的重要干部。宣统元年(1909)七月,自治学社创办《西南日报》,辩才文笔出众的许阁书入省城贵阳担任自治(🕋)学社编辑部干事兼任《西南日报》记者,钟昌祚离黔后任该(🐾)报主笔。在自治学社与宪政派争夺省咨议局议员、教育会会长席位的斗争中,发挥了重要的舆论喉舌作用,结果自治学社大获(😱)全胜。阁书在《感赋一绝》诗曰:“口吻轻薄咎弗辞,轻狂最是少年时。此身以外无他物,贾祸文章感时诗”。此事应指《西南日报》载文揭露宪政派(🍍)领袖唐尔镛堂弟唐飞“乱伦”被枪杀丑闻,迫使唐尔镛弃职(教育总会会长)而(🛠)逃(🍵)避云南(🐸)。


西南日报


自治学社之政治立场从(🕦)“君主立宪”暗地转向革命主张,经在日本加入同盟会并(👛)担任贵州分(🔅)会长的平刚得到孙中山先生同意,贵州自治学社成(☕)为中国同盟会成员((🚰)贵州支部),但仍以自(🏏)治学社名义开展活动。重要干(🏻)部已渗透到巡抚衙门各机关团体、学校、军队中担任重要职务,如周素园任咨议局书记长,钟昌祚任书记,张百麟(🌝)为提法公所所长(🎟)兼禁烟局文案(⛎)等等。其间,阁书与抚辕文案、恩师刘贞安及随贞安读书的堂弟弟刘孟伉(名(🗑)贞健,曾为中共党员,后任四川省文史馆馆长)保持密切交往,为学之道受益匪浅。


武昌起义的消息传至贵州,张百麟遂召集核心(🍸)同志会议,作紧急布置。成立十人委员会,总揽起义的计划。宣统三年(辛亥,1911)十一月一日,经蔡岳调停自治学社与宪政派的积怨,邀集张百麟、任可(🔓)澄、乐嘉藻、周素园、杨昌铭、陈永锡、凌云、黄禄贞等会于祟学书局,双方表示化除成见,响应武昌起义行动(🔙)。十三日,自治学社发出动员令,陆军小学首先发难,南厂新军紧随其后而起,贵州巡抚沈瑜庆见大势已去,派员赴谘议局与张百麟(🐃)和谈,同意“贵州独立(🌏)”,交出巡抚大印,兵不血衄结束清王朝统治


“大汉(🐲)贵州军政府”成立后,自治学社控制贵州军政大权,张百麟出任枢密院院长,主管军民两政,周素园任行政总理(😷),主管民政,阁书“充行政(🍀)总理监印,兼司文牍,勤苦颇(❔)著”。随后,张百麟安排自治学社干部赴各府、州、县(🔳)担任职务,许阁书被安排到修文任知县(时人谑称“娃娃县令”),到任二月,因地方乡绅势力的排挤而(🚮)弃职回乡闲赋。


民国元年(1912)二月,宪政派、旧(🍰)官(🍎)绅、旧团练三股势力收买黄(👔)泽(🥈)霖手下巡(🕐)防军(🔙),杀死黄泽霖,张百麟被迫逃逸,在军政府中任职(🍝)的(🦕)自治学社成员纷纷出(🛠)逃,自治学社无形中被瓦(🧜)解。三月初,戴戡、任可澄勾接滇军唐继尧领兵入(🔳)黔,武力颠覆贵州军政府,拥立唐继(🍔)尧为贵州都督,建立宪政派为主体的都督府,捕杀自治学社成员(🏯)及起义新军,许阁书兄弟亦在都督府军务部长刘显世的捕杀之列。兄弟俩闻信后,嘉谟先期逃离开阳高寨,阁书夜间出走,行至九根杉路(🚋)段与抓(😂)捕军队相遇而殉难。


据民国二年(🎧)(1913)周素(🍡)园《稽勋表册底稿》所载:“乙等(18名)……(一)姓名:许嘉绩。(二)年岁:二十七。(三)籍贯:贵州(🎡)开州。(四)会党:自治学社党人。(五)死难原因:刘显世引滇军袭黔,搜杀革命党(🏹)人,嘉绩死之。(六)死难年(😫)月:民国元年三月。(七)死难地点:开州城外。(八(🤔))家庭景况:有老(💉)母寡妻(🆚)弱子,状极贫苦。(九)略历:嘉(❇)绩,自(💋)治学社编辑部干事。辛亥(🦑)秋间,本党(🕺)密谋倡义,嘉绩随同赞画,主持进行方略。军政府成立,充行(🔰)政总理监印,兼司文牍,勤苦颇著(🕎)。出任修文县知事,抚绥(♑)安集,地方赖之。滇军据黔,去职家居。刘显(⚪)世遣军队捕嘉绩兄嘉谟。嘉谟亡匿。嘉绩代为抗辩,军(📉)队怒而执之,以沸水浇其脑际,宛转呼号,惨不忍闻。扬言将执送省城,牵至场外枪毙。”可见许阁书牺牲时的惨烈情景。据许开沛介绍说:(🎽)“大伯公(许嘉谟)和公(许阁书)听说省城军队要来缉拿他们,伯公白天先行逃匿,晚上公才出门,走到九根杉(💑)时,见前方(🈶)有许多人打(🥘)着火把前来,还认为是奶奶的后家听到消息派人前来接应的,奶奶是黄家的独女,自然对女婿关爱(🛺)有加。谁知道是遇上了(🆔)捉拿伯公的唐家营军队,公(🅾)就被他们就地杀害了。还是家里(🙈)的人与奶奶后家人(🚫)用楼梯抬回许家新寨,安埋于羊场区龙岗镇外喜雀岩。另(🕰)外,公辈原在贵阳八角岩有老屋,老祖公的坟也埋在那里,后来搬(🐢)回许家新寨建房而居的(💲)。”


《开阳县志稿·(😱)乡贤传》曰:“(许嘉绩)更(🌄)任《西南日报》主笔,藉毛锥为警钟,以唤醒人之睡梦,其觉世之功大矣。改革后,以功任修文县令长,到任甫二月,措施未竟,即为忌者(🔦)所摈抑。阁书固不以此为(🍰)介介也,反以闲居退处,朝夕承欢老母,倘徉林泉为乐。讵知忌者不容(🖱)其生存,意滥用权力以杀之,时年方二十八岁。说者谓系以直笔贾祸云。身前所作诗文颇富,现集为若干卷,待梓。”许阁书诗文集现已佚失,连一张照(🍲)片都没有留存下来。仅在《开阳县志稿·艺文》中录存许阁书诗十八首及知州刘贞安致许阁书二札。


许阁书妻羊场黄氏,生二子,长许骅,省立二中毕业,到南京求学(👸),民国二十六年((🦓)1937)十二月在日冦南京大屠杀中罹难(🚢),遂无子嗣。次子许騵,即许开琴、开沛、开瑶、开平等(🐞)七兄妹之父,曾当过一年左右的高寨乡乡长,读书精于算术,其腿摔残后,为当地培养了一批乡土会计人才。传闻许骅到南京求学(🌪)时,回乡带来一架脚踏风琴,许騵长女出生后,故改名小琴(即许开琴)。许騵染上吸食鸦片之陋习,兄长回乡将其锁入楼房卧室中,强制其戒毒。阁书夫人黄氏看见风琴,睹物思人,时常以泪洗面,后家人将风琴捐给当地高寨小学(💆)。解放初,许阁书遗留(🥦)下来的两大柜书籍被农会拿走不知下落,遗像也在此时损毁,仅留下一把铜茶壶和一个刻有梅花的墨盒,后来也丢失不存了(👒)。


许阁书墓,1984年因龙岗镇(💡)扩建,由喜雀岩迁葬于翠柏成荫的干洞坡。2001年其孙子许开瑶、开平,孙女开琴、开沛等(🐞)重新包砌坟莹,并树立壁龛式墓碑。碑文中书“许公阁书之(📊)墓”,两旁镌刻简要生平及立碑的子孙(🌁)、孙婿之名。碑联行书阳刻“众峰皆小(🚖)巉岩险(🍙),怪石独多道路隈”(许阁书《登东山》诗之句)。2002年被开阳县人民政府公布为(➿)县级文物保护单位。


许阁书墓 图源(👓)|何先龙


许嘉谟(1878--(🤚)卒年不详),字申(🤞)之,阁书胞兄,同受知于(⭕)刘贞安先生。《稽勋表册底稿》载(🏌):“丁(🥋)等(227名)……(一)姓名:许(🏉)嘉谟。((⚫)二)年岁:三十四。(三)籍(💪)贯:贵州开州(🔜)。(四)现任职守:□□□□(五)起义前运动何种会党:嘉谟在州创办自治学社分社,党务极为发达。辛亥秋间,奉本部命令,为倡义准备。省城光复,通告至州。何庆崧等聚集族(🛍)党协谋反(〽)抗(🌴),嘉谟与蒋忠信一日夜召集乡团千人,以武力(🍈)慑之,反对党始寂然声(🃏)消,九月十(😨)八日(🎆),开州反正。”《开(🆘)阳县志稿·祸变》曰:“宣统三年九月十四日,贵州省城光复,越四日开州应之。知州简协中,按诛暴民(🔔)周某,秩序大定。……贵州省城咨议局各议员,为避免流血起见,开会请清大吏沈某等以下,顺从民意,避位引退,于是省城光复。至十八日,省派代表州人胡天锡、许申之、陶汝羮等到城,乃宣告反正,公推前署州简协中(滇人)主持州政,废学正、史目、主计员、(🔮)把总等官。人心初颇浮动,一二日后,竟有在城寻仇格斗情事,协中力持镇静。某日下午,突逮暴民周某置于法,群情翕然,暴动之风遂息。”可见许嘉谟、蒋忠信、胡天锡等人为开州辛亥革命的首(👇)要功臣。


嘉谟逃出贵州后,与周素园、方策、简书(🎸)等自治学社成员汇集北京,民国二年(1913)五月,周素园、(⤴)平刚、许嘉谟在北京樱桃斜街(🍫)贵州会馆成立“黔人冤愤团”,许嘉谟、方策、简书为常务干事。周素园、平刚等人撰写《贵州血泪通告书》《黔人冤愤团宣言(📼)书》《黔人请愿书》《贵州之血腥录》,向当时的国务院(🔸)提出控诉,揭露唐继尧及刘显世祸黔史实。八月十三日,唐(💘)继尧(🍘)密电袁世凯和内务部,对冤愤(🤨)团首要“应严拿惩办,以遏乱萌”。九月十六日袁世凯下令缉拿冤愤团主要成员,方策、许(📵)嘉谟等逃出北京(🎨)。许嘉谟再度流亡,最后定居于热河。据说另娶妻成家(🌗),育有一子一女,解放前曾由热河给家人寄回过一张全家四人照片,尔后遂与家乡族人失联。


许嘉谟(🖨)原在家乡娶高寨久场周氏为妻,生有二子二女,长子许临渊,曾任开阳县二区(羊场)区长,在家乡捐资倡办初级小学,民国十四年(1925)(🕓)修建校舍五间,有学生五六十人。1951年许临渊参与同乡赵国臣匪部反抗新生的人民政权,在“清匪反霸”运动中被处决,家中所藏许氏家族资料被烧毁无遗,子嗣迁往他(🐃)乡。次子许騂,解放前(🐼)患(🕢)肺病离世,遗有开基、开伟二子。嘉谟二女成年后远嫁翁安、(👀)南笼。


沧桑世变,辛亥(🤑)革命已过去一个多世纪,人们对贵州辛亥革命史事、人物和当年的社会状态多已陌生。寻前人遗踪(🤖),铭记乡贤当年的革命事功,用以激励人们(🚁)爱国(🤭)爱乡、奋发图(🚈)强,具有积(👣)极的教化作用。


附录:民国《开阳县志稿》艺文中录存的许阁书诗十八首及刘贞安致许阁书二札


春(📷)晴


风和日暖燕声柔,桃李花开色色幽。

沉醉客眠荒(🕋)草塚,踏青人上翠微楼。

纸鸢断处闻喧语,骏马归时快远游。

谁倚(🥖)绿窗吹短笛,馀音不绝动(😔)愁离。


三月(📯)二十一日为余悬(🐿)弧,与省中诸友痛饮不觉大醉,赋诗一律,寄伯兄申之


岁月浑如一掷梭,风尘老大奈吾何。

廿年(🌵)事业皆沦落,半世功名尽坎坷。

故友久疎情不灭,衰(🍤)亲失奉咎良多。

男儿未遂凌云志,赢得龙钟两髩皤。


谒孙可望夫人墓二绝

在红边门外地(🈳)名小月溪,尚有诰封一品夫人等字样,约略可辨。


香(💱)塚飘(🐪)零古道旁,荒烟暮草色凄凉。

当年歌舞知何地,令我临风泪数行。

巾帼不求姓字香(🚖),空留(🧤)艳骨葬高冈。

可怜祭扫人归后,古木寒鸦噪夕阳。


三月(🏧)某日祭先人墓有怀

墓(🐷)在(🕟)东门外二里许地名河湾。


先(🦍)人墓在黔城东,古径苍茫夕照中。

魂返故关悲道黑,泪随残蜡染巾(🚜)红。

山川有意(🏳)常为幛,桃李含愁怕惹风。

久别亲闱思不尽,那堪(⚓)归路踏芳丛。


步都梁渔隐挽谭女士殉(🍀)学原韵八绝

谭女士为光懿女校教员


壮怀难抒效沉湘,为学捐躯亦可伤。

竹帛于今书姓字,须眉应愧貌堂堂。

毛山(🌎)轻(🧦)重诉无由,就死成仁属女流。

教育(🎵)前途发达否?使人太息使人愁。

寄迹黔南州四春,性情慷慨见天真。

全球不少名闺子,殉学于今有几人。

家世存亡付一身,名瑗岂肯老香尘。

牺(📴)牲教育成全璧,愧杀(🎯)衣冠多少人。

搜求往事费追寻,芳塚侧边树郁森。

哭尽古人(🛃)无限泪,不如此处泪沾巾。

纪念不堪寻(🍠)旧事,挽(🛎)联重叠痛何如。

欲知女界文明事,请读当年绝命书。

祭扫归来卸野装,双眸哭损断愁肠(💗)。

可怜芳塚萧条甚,留得百花傍晚香。

吟罢挽(💑)诗觉昼长(❕),绵材何敢拟元章。

效颦不及增惭愧,羞向人前说颂扬。


游(🥈)九华宫


贵阳城外九华宫(🏁),景物清幽自不同。

树影鸟声时上下,僧寮客舍各西东。

名贤篆籀楹联古,乡宦蒸尝院宇隆。

独步徘徊弗忍去,消闲那管夕阳红。


登东山


游览东山记几回,谢公屐又印苍苔。

众峰皆小巉岩险,怪(🕉)石独多道路隈。

十万人家频指点,数椽古(🏝)寺久(🛫)荒颓。

划然一啸浑忘返,且饮登临(🍟)酒一杯。


游黔灵山


黔灵山上旧游踪,浴佛重来又曳筇。

倦鸟初遣栖古树,行人小憇听清(🔡)钟。

洞天福地殊尘俗,佛塔僧楼对远峰。

薄暮登临凭眺望,蛾眉九仞白云封。


四月二十六日为慈亲诞辰,不能旋里,作此寄伯兄申之


作客天涯久未(🔰)归,愧无甘旨奉总闱。

行踪(⤵)千里门闾远,糊口四方定省违。

陟屺常悲(🍟)嗟季子,穷途敢说报春晖。

十年事业虽沦落,教泽时时记断(💷)机。


游扶风山


扶风山上偶(🐻)登临,野径回(🕠)环(🗨)草木深。

考古人争寻旧迹,谈禅我亦洗尘心。

孤峰独秀襟怀阔,万木常浓寺宇阴。

薄暮(🤗)归来一回首,钟声犹自绕疎林。


蒲节前二日(💗),接伯兄申(🔘)之手书,中有大局不可不顾等语,戏题一绝


大局如(🆘)斯顾也难,神州莽莽欲偏安。

藩篱尽折膏腴失,购得舆图不刃看(⛏)。


《西南日报》五月初二日时评为余所作,几召无妄之灾,感赋一(🥏)绝


口吻轻薄咎弗辞,轻狂最是少年时。

此身以外无他物,贾祸文章(🔬)感时诗。


过南贡河


南贡连天水,滔滔不断流。

猿猱啼两岸,鸥鹭傍孤舟。

山经高应险,危桥迹尚留(余(🚾)祖潢公修有大桥一座,后为大水(👩)淹(😵)没,今尚存一洞)。

偷闲如有日,垂钓浅滩头。


客邸有怀,已载公报


回首家千里,天涯孰是亲。

惭无钱奉母,剩有剑随身。

对酌惟明月,相逢少(♊)故人。

有时还自笑,失志一苏秦。


过南贡河集唐人句


行尽清溪忽值人(王维),渐来深处(🐴)渐无尘(朱湾)。

清晨鼓棹过江去(李白),寻得桃源好避秦(杜枚)。


秋夜感怀(已载公报)


岁月如梭掷,浮生二十馀。

债谁题恨字,无处寄家书。

细雨残灯后,西风落叶初。

酣眠时掩户,金尽(💻)友来疎。


周澍原先生荐入徐奉民直刺幕,戏(💋)赋一律(🐇)


自(🦍)笑材能薄,遣蒙赐荐书。

依人终是拙(🍢),投笔已成虚。

翰墨因缘在,侯门阅(🤩)历初。

莫嗤弹铗客,乞食主人鱼。


剪发戏赋(载商报)


长拖发辫效么麽,汉族于今饮恨(😀)多。

临境有时还自笑,着衣无故(🕡)复(⏭)寻他。

胡儿陋制(💏)羞终古,豚尾(🥜)遗讥怅若(🏍)何。

妻(💯)妾不知(🥂)夷变夏,背人辄骂小头陀。


刘贞安覆许阁书书


阁书仁棣惠鉴:顷奉(😩)手柬,知书剑已归里门,高堂康福无量,昆(💾)弟团聚,游子錞家之乐,盖可知矣。承论及行止之策,吾䣊处世,流行坎止,固可(😴)随意所极,但贞安因之有不能已于言者。异时(🛒)贵山讲席,同学(👔)子星枝(左有木旁)綦布,或有不复得(🖲)见者,其馀贞安浓淡互(🌥)殊,缘今日学校师生之谊,本在离合有无之间,毫无可怪者。然亦多有敦古道以相待者(💆),独足下眷眷故人之意,久而尔竺。兹岁又作牧此邦,与申之共事,既重其人,又深(🐻)悉家世之懿,则于昆弟间谊尤厚,类浮屠氏所谓缘者(🦕),是以不克自閟,愿终言之,而足下听采(🛠)焉。以处境论,足下非恃游为养者,负郭田可备菽水伏腊之用,闬门弢晦,读书事亲,有(🈴)以(🙏)自立,盖不患莫己知也。况以天资卓荦,近年文字之业,较昔为进,年事正富,日进无疆,更不宜以浪迹自弃,顾游亦何损学殖。贞安固亦自游中来者,曩年十二三时,过不自量,不可一世。迨入学后,作秀才廿年(贞安十二入学,三十二始荐于乡,始为神童继作名士,又为(🔹)烂(😁)秀才,困踬落拓者足二十年),所历亦何所不有,嗣遭大故,得禄而不遂板舆之(⛸)养,盖终身以为憾也(📣)。其间流离狼狈,所(👕)由不竟,郁郁以憏㤞终其世者。幸以颠沛不忍废(🌬)学之故,至今虽四十无闻,而朋游所至,均尚以博通(💧)见许者,职此之故也(🎎)。中国学术,范围甚大,程途甚远,古之所谓通儒,盖皆通三才之奥者,能历其级之四五,亦足自豪。沙门基督,诚可一以贯之,尝恨人年(🚁)不能逾百岁,无由(👲)尽其志,然自孔子至今,合贤达而计之(🏍),亦数千岁,斯道仍未尽其蕴也,故(🎈)贞安所至,遇(🎭)英俊之士,辄欲招之入社,共肆研摩,吾道多一达(🎐)人,新世多一贤者,洙泗遗业,藉以不(🦏)孤,甚快事也。足下之境之才,幸而太夫人康强逢吉,游与不游(🏏),无不可(🍷)者,但须以不废学者亟亟耳,莲(🃏)幂佐治(😆),约贤者为主,酬应之罅,陈篇自娱,亦非必两妨者。贞安固过(🌳)来人也,贞安之意,深愿足下为学问中人(🌥),不愿其为世故中人,非恃在气类,亦不孟浪进此言也。中学途(😋)径,如恐其(🕦)迷,请先自目录如(🌕)手,《四(🛹)库全书》(目录甚多,此取其近时者)提要,盖购阅一通,必有以(🦋)相广,其实由博返约,精要亦不多(🍴)。《六经》而外,马班语策左屈庄列,及秦汉以来传记,不过百馀种,馀(🥈)皆包扫靡遗矣。《黄山谷尺牍》中教人处世为学之道(🐁)极精,亦可随意浏览,倘有所契也。贞安无作吏才,此间人似亦不相厌,而自顾实不可堪,已请假矣。秋后州事之难,申之尽悉,想相告语。近拟回省(🎁),以文墨自。印江亦不(🍛)愿往(🌉),操刀已伤(🏅),何可再乎?家弟孟侃年十五六(🥩),秋后始来此,颇勤学,昕夕授经,藉慰案牍之苦,稍自乐也。匆匆奉(➰)复,不日相见,惟顺时为道自卫不(🚽)宣。贞安再拜。


刘贞安与许嘉绩论为学书


博书仁棣大人足下:省来书,具悉盛意缕缕,深慰下怀,迩维入春来,台候胜常,文笔调畅中(⭐),颇饶劲之气,足徴(🍃)近年留意古籍,日有进益从此不懈,何难抗行作者(古文务从(🎨)左国史汉入手,八家已须缓读,近人桐城一派,万可不入其障中,取法乎(👄)上(🖤),仅得其中,学史汉不得,不失为八家。从八家入手,品又下一乘矣。龚定庵即学左国者,故稍自立唐宋以后,古文家须看全集,乃有真象选本,各执己见,不可看,且虑其杂也。)然贞(🌸)安听期于足下,盖尚有其远者大者,涪翁教人学文,须以忠厚岂弟为质,以五经、史传(🐌)、百家为范,平剂于世变人事之迹,而融治以出之,文不可胜用矣(原文不如(🚼)此(🌄),乃贞安约其平日之言,大(🔛)致不外此数意也)。贞安常(📉)诵其言,为向来论文所未到(韩柳以下论文之语极多,未有如涪翁之透本原者),盖艺术之杰,不过就文论文,未尝推之经明行修以上也。扩其所言,终身受用不尽,何文之足云,然文亦不期(🚓)而自工矣(汉以上无古文之目,但求达其意,故文意足而气厚真之故也,自有意为文,期落迹象,文遂为一艺矣。四科中,言语(🎻)一门,前辈(🧛)以词章当之甚确)。故相张(🐵)南皮亦云:大氐人馀于文者必佳,文馀于人者必不佳,其传亦不达,仍同此旨,斯两言可深长思也(读书非博不大(🧙),非约不精,然须博后之约,乃真约,否则谫陋而已,留心目录,途径易明,不(🍭)至满河是滩,泛滥无归宿处。得其正干,枝叶均在(🦑)个中,至博即至约也。总要步步(🦔)走到,天下虽有聪明绝顶之人,无躐等一蹴之学(❄)也)。中外政俗,虽多异致,而文字之用,同此重要。盖人生必群,群合而事实生焉。文(🎄)字者,合群之羔雁,而应应之橐钥,虽雅俗深浅,万有不齐,总期于能达而有用,故涪翁之说,迴出乎刘彦和《文心雕龙》、陆士衡《文斌》诸人上也。国粹一谓,现已成口头禅,创此论者,意非不厚,贞安(🌂)窃更有进者。中学两字,乃对待西学而生,因有欧化(📵)而后国粹保存之念起,细为扬榷,观其大通(🐢),似无庸有此分别(形上者道,形下(🌸)者器,今之纷(🙉)纷争中外者不知所异者,皆(👻)形下之器,道则无二也(🎱))。世无时而不变,道终古而长存,释迦初(🍋)东来时,学(🏑)者畛域之见,何尝不严,近世达者,已能合三教而一之矣(🦎)(明之李贽、焦竑,近之谭嗣同皆合三教为一)。比物此志,智者将知所隅反矣。胶于习故者,愤嫉西学,讬为变夏之讆言,殊不知古人以博学无(🧒)方为贵,诚能兼通中外,即孔子亦当亟赏之,然致力(🤗)之初,宜有自然之秩序,吾辈生长中国,试问兼(🏵)通中(🐴)外,究(👭)先从那项下手(🧔),此固不待(🤕)繁言而解者也。贞安谓真新学必深于温故者也,真旧学必急于求新者也。迂(⬅)板者何尝有旧可守,浮嚣者则并新旧而弃之(😿)耳!眼前哓哓之流,纷纭瞀乱,另是一种(👃)理由,直无与于学问之事,不过与世推移,随俗倚倾,以求其所大欲而已。历史所载,世风士习,大都(🍨)如此(➖)。西汉之经师,东汉之节行,两晋清谈,六朝禅悟(🍇),唐宋词章,南渡理学,元人词曲小说,明代八股,本朝考据,皆二三英杰之士,倡之于前,亿(🥒)万无识之徒,道听涂说,波靡而从之。要不出于借风过河,图便于攫名利之具而止,骤然而诘之,彼亦自莫名其所以然也。若此者,古人目之为应声(🍲)虫,如唐宪宗时,韩退之所谓焚顶烧指,十百为徒者,果皆是以跻丛林古德之谓者耶!今之君子,得勿类是。今书肆所(🛡)售(🎉)秘籍,其(🎃)大部者即昔之大题文府,其简者则昔之敲门砖开路先锋(🏍)而已。书名虽异,人(📘)心(😺)未改,倘政府又改科举,则兔园之册,岂不一旦改观乎?何则,其中本无定识耳。挟径寸之策,费数月(📓)之功,期足以取科长课员堂长,而奢(👨)望已遂,学于何有,况新旧之为(🔄)何哉(⛏)。贞安(🕍)之为此言,既非自夸,亦非愤世,实深畏真学者之将绝迹于天下,聊与老棣一畅谈之耳!颇中世忌,幸勿(🛥)示人,增我罪(🔠)状也。六经尚矣(🖱),次则(🔶)史汉,必当熟玩,班马二子(✝),皆通天地人之蕴者。圣门四科,本领具在其中,次则温公《通鉴(🌄)》,马贵舆《通考》,提要钧元,尤(💉)为简要,专(🏀)此数书,可揽中学之全局,亦即渐通西学之阶梯。此外庄屈(🗿)语策(🍪)、韩杜欧苏,以备鲑菜,总(📗)之于目录以瞭其门涂,九达之康庄,山溪小径,无不悉矣(《柳文(🚴)全集》传本颇少,近得一本,已校定,归省即铅,以广其传,俟印成当奉贻一(⛸)帙也)。足下不以擣(🍢)昧之见为谬,请尝试之,敛之以专,持之以恒,日久贯通,有不能自己者。野芹之献,虽(🌯)微不忍独甘,惟足下裁择焉。何时良觌,尽此欲言乎。贞安已奉准辞缺,并有委在抚辕办事之耗,交替在即,此间人毁誉,付之度外,俟五年后,邦人思我耳。尊字作博亦佳,借寓相勉之意。贵友名麐,字伯祥、伯灵均合古法,但稍嫌泛常(🌡),拟作趾仁(《说文》《正训》草初出土,又训祉,均(🥞)有基字意义,趾址(💵)均后世字(😏),本但作止,麐仁兽,麟趾又经(💢)义别作止仁、子仁皆可(👭),且旧辅德意),可用与否,试与贵友商之,灯下卒卒,奉书极率,惟詧恕,春寒惟千万珍(🔡)摄,为道自卫不宣。贞安再拜。


【作者简介】李峰,1963年生,贵阳人,贵州省(🎉)文史研究馆(🌱)特约研究员(⛳)、贵州历史文献研究会理事。研究方向为地方史志人物及历(🎹)史文献。

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