《淮安人人装修网》

后羿(✂)射日、羿射九日、羿射十(🚸)日、夏朝君主后羿，有何区别？

后羿射日是(🕚)广为流传的民间(⛪)神话传说，羿射九日、羿(🔱)射十日是古典籍文献记载的神话传说，夏朝时期君主后羿是历史上夏朝时期发生的(❣)“太康失国”事件中的发动者。四者的主角极其容易混淆，有(📋)学者考(🦖)证认为可能是(📳)同一人物的不同演(🛥)绎，都有不同的看法。为了区分不同，列举四者(🌶)之间有何区别。

后羿射日

远古的时(👉)候，大地出现了严重的旱灾。炎热烤焦了森林，烘干了大地，晒干了禾苗草木。原来，帝俊与羲和生了十个孩子皆为太阳，他们住在东(🖤)方海外，海水(🥡)中有棵大树叫扶桑。十个太阳睡在枝条的底(🐽)下，轮流跑出来在天空执勤，照耀大地。这样的日子过长了，这十个太阳觉得无聊，想要一起周游天(🐍)空。……为了拯救(🐊)人类，后羿张弓搭箭，向那九个太阳射去。落下后变成三足乌。最后，天上只(🌂)留下一个太阳。

后羿射日的神话传说中，明确是指的后羿射日，这个说法在民间流传度很高，甚至这些年流行的一些(💔)小说中(😋)也大多采用这个说法。

羿射九日

很久很久(🚷)以前，在世界最东边的海上(🕣)，生长着一棵大树叫扶桑。扶桑的枝头站着一个太阳，底下还有九个太阳。每天天快亮时，扶桑枝头的太阳就坐上两轮车，开始从东往西穿过天空。……神箭手羿决心帮助人们脱离苦海。他翻过九十九座高山，蹚过九十九条大河，来到东海边。他登上一座大山，搭上神箭，……羿(🌙)留下了最(🐖)后一个太阳。

这个羿射九日流传度也很广，我国小学(🍈)语(🚺)文教材上就是这个版本，他的主角是羿。

羿射十日(🤓)

帝尧时十日横空，帝尧命令羿射下十个(🏠)太阳，落到了沃焦（海中一处地方）。

夏朝君主后羿

夏后启开启了家天下的历史，让禅让制变成世袭制，夏启死后他的儿子太康继位，太康耽于游乐田猎，不(🔯)理政事，东夷族有穷氏首领后羿(👞)驱逐太康，篡位成为君主(🛅)，后不理政务，被手下亲信寒浞背叛杀死的野(🛁)心家和昏君。

古文献记载

羿射九日记载(🤪)：

唐代道家学者成玄英《庄子·秋水》疏引《山海经》云：“羿射九(🏺)日，落(💮)为沃焦”。

今存《山海经》中对于羿的记载有多处：

《山海经·海外南经》云：(🛢)“羿与凿齿战于寿华之野，羿射杀之。在昆仑虚东。羿持弓(✅)矢，凿齿持盾，一曰戈。”意思是说羿与凿齿在寿华的荒野交战厮杀，羿(🐥)射死了凿齿。地方就在昆仑山的东面。在那次交战中羿手拿弓箭，凿(🛤)齿手拿盾牌，另(🎺)一种说法(🤹)认为凿齿拿着戈。

《山海经·海内西经》云：“非仁羿莫能上冈之岩。”意思是说不是具有像羿那样本领的人就不能攀(🍶)上那(🏗)些山冈(❔)岩石。

《山海经·海内经》记载：“帝俊赐羿彤弓素缯，以扶下国，羿是始去恤下地之百艰”。意思是说帝俊赏赐给羿红色弓和白色(💭)缯箭，用他的射箭技艺去扶(🈚)助下界各国，羿便开始去救济世间人们的各种艰苦。此处帝俊是天帝，羿是天神。

由此(🦔)可见，《山海经》中涉及到羿的都称呼为“羿”，并未有后羿的称呼。羿射九日的记载太过精简，并未说(🏘)明天上具体多少太阳，也并(🐖)未提及太阳为害。此成玄英引用《山海经》的说法，现存版本的《山海经》并不全，乃(🏭)遗失后残存版本，原作《山海经》中是否有此记载尚无法断定。

羿射十日记(🚕)载：

西(🚚)汉淮南王刘安及其门客收集史料集体(😡)编写的《淮南子•本经训》中记载：“逮至尧之时，十日并出，焦禾稼，杀草木，而民无所食。猰貐、凿齿、九婴、大风(👹)、封豨、修蛇皆为民害。尧乃使羿诛凿齿于畴华之野，杀九婴于凶水之上，缴大风(🚉)于青丘之泽，上射(🥍)十日而下杀猰貐，断修蛇于洞庭(🧑)，禽封豨于桑林，万民皆喜，置尧以为天子。”意思是说到了尧帝的时代，十个太阳一起出来，烤焦了庄稼禾苗，晒死了树木(🕌)花草，使百姓没有可吃的食物。猰貐、凿齿、九婴(🌋)、大风、封豨、修蛇这些凶猛禽兽一起出来残害百姓。于是(🍽)尧帝让羿在畴华这地方杀死凿齿，在凶水这地方杀死九婴，在青丘泽射死(🌐)了大风，又往天射落十个太阳，在(🏴)地下杀死猰貐，在洞庭斩断修(🕶)蛇，在桑林(✝)擒获了封豨。这样，百姓都高高兴兴(✨)，推举尧为天子。

此文献中是羿射十日的记载，至少(♉)从原文中无法理解是射(😶)落九日独留一日，也并未称(👫)呼为(🍳)后羿。

后羿射日记载：

战国时期楚国屈原《楚辞·天问》云：“羿焉彃日(🍟)？乌焉解羽？”意思是羿(🚲)怎样射日？日中之乌如何解体？

又云：“帝降夷羿，革孽夏民。胡射夫河伯(🌨)，而妻彼雒嫔？冯珧利决，封豨是射。何献蒸肉之膏(🤝)，而后帝不若？浞娶纯狐(🔞)，眩妻爰谋。何羿之射革，而交吞揆之？”大意是帝尧派遣(✏)夷羿降临，消除忧患安慰夏民。为何箭射那个河(🥚)伯，夺取他的妻子洛嫔？持着宝弓套着扳指，把那巨大野猪射死。为何羿献上蒸祭肥肉，天帝心中并不舒适？寒浞要娶纯狐氏女，羿妻合(📊)伙把羿谋杀。为何羿能射穿皮革，其妻与浞能消灭他？

注：王逸《章句》：“言浞娶于纯狐氏女(🖋)，眩惑爱(🎄)之，遂与浞谋杀羿也。”

《楚辞·(🚃)天问》中的记载虽然是问(🚿)句，但是记载明确(⬆)，直接将射日的(🚅)羿称呼为夷羿（夏朝君(🏚)主后羿是东夷族），而且认定这就是一个人，后文会将楚辞和夏朝时代的后羿放一起解读。

元代(🙍)王实甫戏剧《西厢记·张君瑞害相思》中云(📤)：“无端三足乌，团团光烁烁，安得后羿弓，射此一轮落？”

元代吴昌龄杂剧《张天师断风花雪月》云：“想当初尧王时有十个日头，被后羿在昆仑山顶上，射落九乌，止留(🧤)的你一个。”

这两处典籍虽然未详述后羿射日，但是也是承(🙌)认羿和后羿是同一人(🚷)。

夏朝君主后羿记载：

《竹书纪年卷二·夏纪》云：“元年癸未……八年，寒浞杀羿，使其子浇居过……诸侯始闻之，立为天子(🥕)，祀夏配天，不失旧物。”由于文字(🏳)过多，篇幅有限，省略太多。结合引文注释，大意是夏启死后太康继位，太康昏庸无道，被有穷国后羿篡位成为君主。后羿喜好打猎，懈怠政事，被他的亲信寒浞给杀了。寒浞追杀仲(🔳)康的儿子相，相的妻子逃跑了，怀孕生下了少康，少康很有能力(💿)复仇成功把寒浞杀了，夺(😮)回夏朝的统治权。

春秋鲁(😪)国的(🚁)左丘明《左传·襄公·(🔮)襄(🖲)公(🗯)四年》云：“《夏训》有之曰：‘有穷后羿。’”公曰：“后羿何如？”……浞因羿室，生浇及豷，……灭斟灌及斟寻氏。”意思是说《夏训(♌)》有这样的话：“‘有穷的后羿。’”晋悼公说(🧑)：(😕)“后羿怎么样？(🛎)”魏庄子回答说：“从(📌)前(🥐)夏朝刚刚(🎧)衰落的(🎶)时候，后羿从鉏地(🎟)迁到穷石，依靠夏朝的百姓取代了夏朝(🚫)政权。后羿仗着他的射箭技术，不致力于治理百姓而沉溺于打猎，抛弃了武罗、伯因、熊髡、尨圉等贤臣而任用(🍳)寒浞。寒浞，是伯明氏的坏子弟，伯明后寒丢弃了他。后羿收养了他，信任并且使用他，作为自(🔈)己的辅助。寒浞在里边对女人献媚，在外边广施财物，愚弄百姓而使后羿专以打猎为乐。扶植了奸诈邪恶，用这个取得(😝)了后羿的国和家，外部和内部都顺从归服。后羿还是(🐌)不肯改悔，准备从打猎的(🔳)地方回来，他的手(🛳)下人把他杀了煮熟，让他的儿子吃，他的儿子不忍心吃，又被杀死在有穷国的城门口(👭)。靡逃亡到有鬲氏。寒(👦)浞和后羿的妻(💨)妾生了浇和豷，仗着他的奸诈邪恶，对百姓不施恩德，派浇带兵(🧐)，灭了斟灌和(➿)斟寻氏。

由此可见，历史上夏朝时代的后羿是个有野心，但(🌈)是自制力差的昏聩君(⛄)主，跟神话传说中那个为了(🎽)关心百姓疾苦(🗓)，守护百姓的射(👅)日之羿差距天渊之别，很难让人相信这是同一个人。

四者之间(🏑)的区别

《山海经》中记载的羿是天神，带着天帝赐(📗)予的神弓神箭，从天界下凡为人间斩杀怪物的故事。从唐代道家学者成玄英《庄子·秋水》疏引《山海经》所言来看，原(🥏)始未佚的《山海经》中记载的是羿射九日，但是《山海经》确(🧐)实有天帝之子是十日，居于扶桑树上，轮流(🆕)升空的记载，那么也不能排除《山海经》中(🗿)可能(😞)写羿射九日原因的可(📸)能。

西汉(🎸)淮南王刘安及其门客收集史料集体编写的《淮南子•本经训》中所言极其细致入微，所记载的(🌩)羿射(🌀)十日与现今版本的(〰)白话文羿射九日与后羿射日极为相近，几乎可以说源头就是此文献所记载的演绎。《山海经》与《淮南子(🗻)•(🔧)本经训》中并无后羿的记载，与夏朝(🏌)时(😝)代的君主后羿也不能判定有什么联系。羿是为民除害的英雄形象，而夏朝君主后羿则是个无道昏君。

元代王实(📱)甫戏剧《西厢记·张君瑞害相思》和元代吴昌龄杂剧《张天师断风花雪月》所载后羿，明显是跟现存神话传说后羿射日一致。都是称后羿，主体(🐰)事实相同—后羿射日，只是无更(🧐)加详细叙述。

《楚辞·天问》中将羿和后羿归为一人，从楚辞中所表达的(📼)内容能明显判断。楚辞几乎涵盖了所(🌘)有的元素，第一，后羿射日的概念几乎表达完整；第二(😆)，后羿、后羿之妻纯狐氏女、后羿亲(🥓)信寒浞，这三种跟夏朝君主后羿相同的称谓，可以断定《楚辞·天问》作者认定是一人。

《竹书纪年卷二·夏纪》和《左传·襄公·襄公四年》中所载夏朝君主后羿，仅表述篡位，之后被亲信杀死，丝(🍠)毫没有关于射日的说法，有牵(🥖)连的一点—射术高超，但是这也几乎(🌕)不能判定联系，试问天神之射术与凡夫(🛄)俗子之射术岂能相提并论？

笔者个人判断

《山海经》所(🐖)载羿射九日之羿为天(🛹)神，名字就叫做羿，不在人间，不属于人的范畴，并无后羿之称。

《淮南子(🎪)·本经训(🎊)》所载羿射十日之羿，为帝尧时代的官员，射术高强，是人，有神性的光环，跟夏朝君主后羿无关，也无后羿之称。

《西厢记·张君瑞害相思》和《张天师断风花雪月》所载跟后羿射日一致(🦈)。推测后羿射日这个神话传说可能在古代就已(😅)经流传(🦎)开来。后羿射日可能是混淆了神话和夏朝(🐰)君主名字的一种融合，事迹取自典籍中的神话羿射九日或者羿射十日，而名字混淆成夏朝君(🏅)主后羿。

《楚辞·天问》所载，明显更加混乱，羿和后羿为同一人，将羿射九日、羿射十日的神话传说的事迹和夏(🕥)朝君主后羿时期的人物捏合而成。后羿射日的神话传说是否受此书影响，也不好判断。

《竹书纪年卷二·夏纪》和《左传·襄公·襄公四年》所记载的夏朝君主后羿，最是清(🏓)晰明了，丝毫不跟其他三者发生联系，就是一(🕡)个谋权篡位成功，而自制力差、不理朝政、任用奸佞而最(🐾)终被人夺权夺妻(🦏)惨遭屠(🎼)戮(🛂)的无道昏君。有道(🎋)是，尽信书不如无书，或许随着将来考古的发现，证明后羿并非如此也未可知，毕竟历史上被黑的面(🛥)目全非的君主也不在少数。

笔者倾向于，天神羿、官员羿、后羿射日之羿、夏朝(🚭)君主(🛸)后羿都(🍋)是不同的人(🚞)或者神。

此文仅代表笔者个人观点，如有(🐘)错漏敬请指(🎍)出。

【淮安人人装修网的相关新闻】