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后羿射日、羿射九日、羿射十日、夏朝君主后羿，有(🉑)何区别？

后(🐂)羿射日是广为(⛎)流传的民间神话传说，羿射九日、羿射十日是古典籍文献记载的神话传说，夏朝时期君主后羿是历史上夏(😏)朝时期发生的“太康失国”事件中的(👀)发动(😉)者。四者的主角极(➡)其容易混淆，有学者考证认为可能是同一(🥩)人物的不同演绎，都有不同的(🥐)看法。为了(🚉)区分不同，列举四者之间有何区别。

后羿(💇)射日

远古的时候，大地出现了严重的旱灾。炎热烤焦了森林，烘干(🏑)了大地，晒干(🎚)了禾苗草木。原来，帝俊与(🚆)羲和生了十个孩子皆(🐭)为太阳，他(🍨)们(🔮)住在东方海外，海水中有棵大(⚫)树叫扶桑。十个太阳睡在枝条的底下，轮流跑出来在天空执勤，照耀大地。这样的日子过(🔔)长了，这十个太阳觉得无聊，想要一起周游天空。……为了拯救人类，后羿张弓搭箭，向那九个太阳射去。落(🍔)下后变成三足(💍)乌。最后，天上只留下一个太阳。

后羿射日的神话传说中，明确是指的后羿射日，这个说法在民间流传度很高，甚至这些年流行的一些小说中也大多采(🕔)用这个说(🍚)法。

羿射九日

很久很久以前，在世界最东边的海上(📻)，生(🏷)长着一棵大树叫扶桑。扶桑的枝头站着一个太阳，底下还有九个太阳。每天天快亮时，扶桑枝头的太阳就坐上两轮车，开始从东往西穿过天空。……神箭手羿决心帮助人们脱离苦海。他翻(🏤)过九十九座高(💇)山，蹚过九(🎵)十九条大河，来到东海边。他登(🤲)上一座大山，搭上神箭，……羿留下了(🕤)最(🚡)后一个太阳。

这个羿射九日流传度也很广，我国小学语文教材上就是这个版本，他的主角是羿。

羿射十日

帝尧时十日横空，帝(👹)尧命令羿射下十个太阳，落到了沃焦（海中一处地方）。

夏朝君主后羿

夏后启开启了(👁)家天下的历史，让禅让制变成世袭制，夏启死后他(📯)的(🕵)儿(🏼)子太康继位，太康(👴)耽于游乐田猎，不理政事，东夷族有穷氏首领后羿驱逐太康，篡位成为君主，后不理政务(👎)，被手下亲信寒浞背(📆)叛杀死的野心家和昏君。

古文献记载

羿射九日记载：

唐代道家学者成玄英《庄子·秋水》疏引《山海经》云：“羿射九日，落为沃焦”。

今(💲)存《山海经》中对于羿的记载有多处：

《山海经·海外南(🆒)经》云：“羿与凿齿战于寿华之野，羿射杀之。在昆仑虚东。羿(🔖)持(🔎)弓矢，凿齿持盾，一(💇)曰戈(🍳)。”意思是说羿与凿齿在寿华的荒野交战厮杀，羿射死了凿齿。地方就在昆仑山的东面。在那次交战中羿手拿弓箭(🏹)，凿齿手拿盾牌，另一种说法认为凿齿拿着戈。

《山海经·海内西经》云：“非仁羿莫能上冈之岩。”意思是(💬)说(🥎)不是具有像羿那样本领的人就不能攀上那些山冈岩石。

《山海经·海内经》记载：“帝俊赐羿彤弓素缯，以扶下国，羿是始去恤下地之百艰”。意思是说帝俊赏(🚌)赐给羿红色弓和白色缯箭，用他的射箭技艺去扶助下界各国，羿便开始去救济世间人们的各种艰苦。此处帝俊是天帝，羿是天神。

由此可(🏵)见，《山海经》中涉(⛳)及到(🍊)羿的都称呼为“羿”，并未有后羿的称呼。羿射九日的记载太过(🛰)精简，并未说明天上具体多少太阳，也并未提及太阳为害。此成玄英引(🧤)用《山海经》的说(💕)法，现存版本的《山海经》并不全，乃遗失后残存版本，原(📍)作《山海经》中是否有此记载尚无法断定。

羿射十日记载：

西汉淮南王刘安及其门客收集史料(🦄)集体编写的《淮南子•本经(🦋)训》中记载：“逮至尧之时，十日并出，焦禾稼，杀草木，而民无所食。猰貐、凿齿、九婴、大风、封豨、修蛇皆为(🍏)民害。尧乃使羿诛凿齿于畴华之野，杀九婴于凶(🔊)水之上(🙆)，缴大风于青丘之泽，上射十日而下杀猰貐，断修蛇于洞庭，禽封豨于桑林，万民皆喜，置尧以为天子。”意思是说到了尧帝的时代，十个太阳一起出来(👨)，烤焦(😴)了庄稼禾苗，晒死了(🏓)树木花(🔀)草，使百姓没有可(🔝)吃的(💔)食物。猰貐、凿齿、九婴、大风、封豨、修蛇这些凶猛禽兽一起出来残害百姓。于是尧帝让羿在畴华这地方杀死凿齿，在凶水这地方杀死九婴，在青丘泽射死了大风，又往天射落十个(💥)太阳，在地下杀死猰貐，在洞庭(🥞)斩断修蛇，在桑林擒获了封豨。这(💗)样，百姓都高高兴兴，推举尧为天子。

此文献中是羿射十日的记载(🌷)，至少从原文中无法理解是射落九日独留一日，也并(🚿)未称呼为(🗻)后羿。

后羿射日记载：

战国时期楚国屈原《楚辞·天问》云：“羿焉彃日？乌焉解羽？”意思是羿怎样射日？日中之乌如何(🌡)解体？

又云(🏦)：“帝降夷羿，革孽夏民。胡射(🎓)夫河伯，而妻彼雒嫔？冯珧利决，封豨是射。何献蒸肉之膏，而后帝不若？(🍠)浞(🐏)娶纯狐(🌴)，眩妻爰谋。何羿之射革，而交吞揆之？”大意是帝尧派遣夷羿(🤐)降临，消除忧患安慰夏民。为何箭射那个河伯，夺取他的妻子洛(💕)嫔？持着宝弓套着扳指，把那巨大野猪射死。为何羿献上蒸祭肥肉，天帝心中并不舒适？寒浞要娶纯狐氏女，羿妻合伙把羿(🔐)谋杀。为何羿能射穿皮革，其妻与浞能消灭他？

注：王逸《章句》：“言浞娶于纯狐氏女，眩惑爱之，遂与浞谋杀羿也。”

《楚辞·天问(🏊)》中的记载虽然是问句，但是记载明确，直接将射日(🧣)的羿称呼为夷羿（夏朝君主后羿是东夷(🕝)族），而且认定这就是(🤖)一个人，后文会将楚辞和夏朝时代的后羿放一起解读。

元代王实甫(💚)戏剧《西厢记·张君瑞害相思》中云：“无(❤)端三足乌，团团光烁烁，安得后羿弓，射(💌)此一轮落(🐜)？”

元代吴昌龄杂(🏨)剧《张天师断风花雪月》云：“想当初尧王时有十个日(⚓)头(🚹)，被后羿在昆仑山顶上，射落九乌，止留的你一个。”

这两处典籍虽然未详(👪)述后羿射日，但是也是承认羿和后羿是同一人。

夏朝君主后羿(📧)记载：

《竹书纪年卷二·夏纪(🔩)》云：(🔬)“元年癸未……八年，寒浞杀羿，使其子浇(🖋)居过……诸侯始闻之，立为天子，祀夏配天，不失旧物。”由于文(👳)字过多，篇幅有限，省略太多。结合引文注释，大意是夏启死后太康继位，太康昏庸无道，被有穷(🎑)国后(😈)羿篡(🙊)位成为君主。后羿喜好打猎，懈怠政(🌤)事，被他的(😹)亲信寒浞给杀了。寒浞追杀仲康的儿子相，相的妻子逃跑了，怀孕生下了少(🐁)康，少康很有能力复仇成功把寒浞杀了，夺回夏朝的统治权。

春秋鲁国的左丘明《左传·襄(👱)公·襄公(🐪)四年》云：“《夏训》有之曰：‘有穷(🔼)后(🛌)羿。’”公曰：“后羿何如？”……浞因羿室，生浇及豷，……灭(🚻)斟灌及斟寻氏。”意思是说《夏训》有这(🍵)样的话：“‘有穷的后羿。’”晋悼公说：“后羿怎么样？”魏庄子回(⛓)答说：“从前夏朝刚刚衰落的时候，后羿从鉏地(🐡)迁到穷石，依靠夏朝的百姓取代了夏朝政权。后羿仗(🎒)着他的射箭技术，不致力于治理百(🖍)姓而沉溺于打猎，抛弃了武(🚲)罗、伯因、熊髡、尨圉等贤臣而任用寒浞。寒浞，是(🏗)伯明氏的坏子弟，伯明(🤗)后寒丢弃了他。后羿收养了他，信任并且使用他，作为自己的辅助。寒浞在里边(👾)对女人献媚，在外边广施财物，愚弄百姓而使后羿专以打猎为乐。扶植了奸诈邪恶，用这个取得了后羿的国和家，外部和内部都(🚊)顺从归服。后羿还是不肯改(🥠)悔，准备从打猎的地方回来，他的手下人把他杀了煮熟，让他的儿子吃，他的儿子不忍心吃，又被杀(😑)死在有穷国的城门口。靡逃亡到有鬲氏。寒浞和后羿的妻妾生了浇和豷，仗着他的奸诈邪恶(⛳)，对百姓不施恩德(⏩)，派浇带兵，灭了斟灌和斟(🉐)寻(🕟)氏。

由此可见，历史上夏朝时代的(🐸)后羿是个有野心(📃)，但是自制(🥚)力差的昏聩君主，跟神话传说中那个为了关心百姓(👶)疾苦，守护百姓的射日之羿差(🔶)距天(📫)渊之别，很难让人相信这是同一个人。

四者之间的区别

《山海经》中记载的羿是天神，带着天帝赐予的神弓神箭，从天界下凡为人间斩杀怪物的(☝)故事。从唐代道家学者(🌼)成玄英《庄子·秋水》疏(🐾)引《山海经》所言来看，原始未佚的《山海经》中记载的是羿射九(🙌)日，但是《山海经》确实有天帝之子是十日，居于扶桑树上，轮流升空的记载，那么也(🐀)不能排除《山海经》中可能(🌷)写羿射九日原因的可能。

西汉淮南王刘安及其门客收集史料集体编写的《淮南子•本经训》中所言极其细致入微，所记载的羿射十日与现今版本(🤥)的白话文羿射九日与后羿射日极为相近，几乎可以说源头就是此文献所记载的演绎。《山海经》与《淮南子•本经训》中并无后羿的记载(🔁)，与夏朝时代的君主后羿也不能判定有什么联系。羿是为民除害的英(🅾)雄形象，而夏朝君主后羿则是个无(🕳)道昏君。

元代王实甫戏剧《西厢记·张君瑞害相思》和元代吴昌龄杂剧《张天师断(🏕)风花雪月》所载后羿(🍿)，明显是跟现存神话传说后羿射日一致。都是称后羿，主(🔷)体事实相同—后羿射日，只是无更加详细叙述。

《楚辞·天问》中将羿和后羿归为一人，从楚(💀)辞中所表达的内容能明显判(🧡)断。楚辞几乎涵盖了所有的元素，第一，后(🈷)羿射日的概(🚩)念几乎表达完整；第二(📓)，后羿、后羿之妻纯狐(✋)氏女、(🖼)后羿亲信寒浞，这三种跟(💉)夏朝君主后羿相同的称谓，可(👀)以断定《楚辞·天问》作者认定是一人。

《竹书纪年卷二(🛐)·夏纪》和《左传·襄公·襄公四年》中所载夏朝君主后羿，仅表述篡位，之后被亲(🤖)信杀死，丝毫没有关于射日的说法，有牵连的(🐪)一点—射术高超，但是这也几乎不能判定联系，试问天神之射术与凡夫俗子之射术岂能相提并论？

笔者个人判断

《山海经(👒)》所载羿射九日之羿为天神，名字就(🐐)叫做羿(🏈)，不在人间，不属于人的范畴，并无后羿之称。

《淮南子·本经训》所载羿射十日之羿，为帝(🌖)尧时代的官员，射术高强，是人，有神性的光环，跟夏朝君主后羿无关，也无后羿之称。

《西厢记·张君瑞害相思》和《张天师断风花雪月》所载跟后羿射日(📢)一致。推测后羿射日这个神话传说可能在古代就已经流传开来。后羿射日可能是混淆了神话和夏朝君主(💵)名(⛷)字的一种融合，事迹取自典籍(🥨)中的神话羿射九日或者羿射十日，而名字混淆成夏朝君主后羿。

《楚辞·天问》所载，明显更加混(💿)乱，羿和(🙇)后羿为同一人，将羿射九日、羿射十(⏫)日的神话传说的事迹和夏朝君主后羿时期的人物捏合而成。后羿射日的神话传说是否受此书影响，也不好判断(🥔)。

《竹书纪年卷二·夏纪》和《左传(🔗)·(🦔)襄公·襄公四年》所记载的夏朝君主后羿，最是(🌰)清晰明了，丝毫不跟其他三者发生联系，就是一个谋权篡位成功，而自制力差、不理(😺)朝政、任用奸佞而最终被人夺权夺妻惨(🌀)遭(🍯)屠戮的无道昏君。有道是，尽信书不如无书(🍙)，或许随着将来考古的发现，证明后羿并非如此也未可知，毕竟历史上被黑的面目全非的君主也不在少数。

笔者倾向于，天神羿、官员羿、后羿射日之羿、夏朝君主后羿(🕜)都是不同的人或者神。

此文仅代表笔(👲)者个人观点，如有错漏敬请指出。

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