《4399影视在线观看免费大全》

去日本泡温泉，请先了解男女混浴

沐浴者通常不允许携带任何物品进入水中，因此人们经常把(😿)毛巾顶在头顶。

温泉里的日本男女(🚚)

文丨王璐

摄影丨Mark Edward Harris / Institute图片社(🌝)

本文首发于总第863期《中国新闻周刊》

完全脱掉衣服的诱惑对于人类而言一直都在，日本人则通过沐浴，将其发挥到了极致。

“日本的大门虽然敞开，但内在依然保持着自己的调性，外人无法亲近，也无法了解，唯有温泉能将所有人都包容进去(🕝)。”拍摄了一系列日本人沐浴文化的摄影师Mark Edward Harris如是说。然而随着了解的深入，西(⏺)方人会慢慢发觉，自己(👞)还是有些天真(⬅)。

1948年，日本出台了《温泉法》，法律规定“从地底冒出的温水、矿泉水、水蒸气和其(👻)他气体（不含天然瓦斯），凡温泉源头的温度(😇)超过25度，或含有一定量的温泉(🌅)物质，即可称之为温泉。”对于国(👙)土面积狭小且多山的日本而言，温泉这一自然的馈赠，让日本民族性格中非理性的一面被牢牢包裹(👇)在理性的外壳之下。乍看上去，有种让人匪夷所思的理所当然。

1853年，佩里率(🌿)炮舰敲开了日(🛹)本的国门，却被男女混为一堂的洗浴方式震惊得语无伦次，在发回国内的报告(🤯)中，他(♍)写道：“日本下层人大抵比其他的东方国民有(🧗)道德，但确实很淫荡。”

受同样问题的困扰，美国总领事哈里斯在(🥖)下田任(✌)职的时(🕖)候也向当(😹)地幕府官(🛏)吏询问，“做任何事情都一丝不苟的国民，为何会做出(🗑)如此有伤大雅的事情？”他得到的回答是这样(👿)的——“正因为有了这(🔉)种暴露，才在一定程度上疏导了因为神秘和难以发泄而积累的情欲。”

在群马县的尻烧温泉，有可以在河滩上用手挖个坑，让泉水涌出的露天(🚈)温泉。在那里，可以获得与自然融为一体的珍贵体验。

日本官员的回复一定是绞尽脑汁费劲心思想出来的，一千多年来，日本人浸淫(🛩)在沐浴文化的洗礼之中，对于混浴这种小事早就不以为然。情欲之说多半是(🧜)对西方道德标准的一种(🦋)迁就。

太宰治在小说中(🐊)，将大众浴(💡)场中，一个夹在两个(🍇)“没有人的感觉”的(🍤)老夫妇中间的少女描述为“好似一粒附着在脏贝壳上、被那乌黑(🥕)的贝壳保护的珍珠……高大、紧绷绷(🍨)的身体让人想到发青的桃(🈺)子”。在完全坦诚面前，情欲也被濯(🗓)洗得清澈透明。

事实(🤤)上，当政府依循西方的道德标准禁止混浴行(🍏)为时，有一批“有血性”的日本人跳出来陈词抗辩。三岛由纪夫就曾愤怒地说过：“西洋人看来无聊(🔄)的东西(🕛)统统废止，西洋人看来蒙昧的、怪诞的、不好看的、不道德的全部要废止，这就是文(🔇)明开化主义。从西洋(🔏)人看来，浪花曲低级(📙)，特攻队愚蠢，剖腹野蛮(🎖)，神道无知简单，要是全部否定了(🎊)这些东西，日本还剩下什(🦉)么呢？什么都不剩。”

对(🦅)日本人而言，与什么人共浴的(⛷)重要性(🍛)远远不及洗浴本身，因为沐(👻)浴承载着灵魂净化的责任。

19世纪初，式亭三马在反映当时日本风土人(🏮)情的《浮世风吕》中(🥔)说，“天下之中，洗浴是教育(🚌)的最佳捷径。无论你是贵人雅士，还是(💘)平(🍉)民(😵)百姓，洗浴之时人(🧦)人都赤身(🔹)裸体，同降生时一样，这种裸身的(🥉)交流交往，使人忘却高低贵贱，升华到一种无欲无求的(♈)佛的(⛽)境界。”

事实上，沐浴文化正是从(🐪)宗教仪式中演变而来(⛱)的。8世纪中叶，许多佛教经典随遣唐使和僧人流入日本，其中有一本名为《温室经》的典籍劝导人们通过沐浴的方(🌪)式(📢)积累功德(🎅)。这种方式与中国古代贵族所倡导的“祓(🕦)禊”不无关(⛰)联。这种源自宫廷的、以清(🎍)水沐浴洁净身心的(🚫)仪式，在民间演变成了“行水”的民俗。许多苦(🚿)行的僧人(📬)会选择临溪而立，用冰冷(🧥)的河流、瀑布、大海之(🗼)水净化身心(🕔)。

然而，这种苦行到了日本却变了温度。日(⌛)本拥有270座火山（其中有80座是活火山），占全(🌌)世界火(🕧)山总数的10％，是地球表面最大的火山地震带——环太平洋火山地震带的重要组成部分。“火炉”之上是不可预测的灾难，同时也蕴藏着意料之外的温柔。清冽的山泉被加热成了天然的(🍳)温柔乡。

这让沐浴仪式一经出现便被所有人热情拥抱，浴火重生这样富有戏剧性的字眼也被赋予了缱绻氤氲的暧昧想象。难怪在日本的土著民族阿伊努人聚居的温泉(⚪)重镇——草津，流传(🔣)着这样的名言：温(🍤)泉浴可以治疗任何事情，除了爱情。

通过踩踏针压脚板，可以刺激穴位，起到足底按摩的作用。

自那以后，在僧侣等榜样的带动之下，信众们纷纷涌入寺庙，以沐浴的方式积德、去污，平安时代的(✂)寺庙孕育出了最早的公共澡堂——“钱汤”。直到今天，依然有许多寺庙的僧侣要一早起来搜集(🐘)松枝，加热一个石板(🎷)地上的厚壁黏(🌠)土“火箱”，为前来沐浴的信众提供最地道的服务。人们相信“汤(🈷)浴可除七病，得(🔁)七福”，特别是在寺庙里。

无论在哪个年代，温泉都(🎀)在默默治愈着日(💗)本人的身心。

江户时代的日本，沐浴温泉主要作用就是治病，即所谓的“汤治”。秋田的鹤汤温泉是第一家“汤治场”，鹤汤原(🏡)本(🤹)叫做田泽汤，因猎户发现有(🍰)鹤入水疗伤，遂改(🙊)名“鹤汤”。东京都西端的奥多摩町在温泉神社里立有汉文碑，把类似的故事又细细讲了一遍，以示权威。

碑文是这样写的，“故老相传云(😗)，昔有玄鹤，伤箭坠(❄)地，乃到于岩崖温泉沸渤之所，延颈承溜，其留者凡二日，肉愈箭拔，遂冲霄而去，里人始喻此地有神液，而启其秘焉，因名之曰鹤汤。”

温泉可以治病，因(👖)此被称为“神之汤”，很长一段时间里仅限于贵族和特权阶层享用。然(🏜)而这种(🐢)并不稀缺的资源却(🕠)难以形(🚯)成垄断，反而加速了庶民阶层的(🕔)流动。

江户后期，庶民中开始盛行以(🧝)信仰或汤治为目的的旅行。因(♓)为政府对人口流动的管控较严格，普通百姓只有通过参拜神社这样的理由才能获得外出的机会，一时间成为流行全国的(⏺)“假(👮)条理由”，因为温泉距离寺庙相对较近，自然成为了(✈)必去的放松、休闲的目的地(🍙)。

以江户时农民团体参拜伊势神宫为例：去程要在箱根汤本温泉夜宿一晚，之后到四国的道后温泉(🌍)，回程游览京都后(📀)要(📗)去善光寺参拜，然后到伊香保温泉留宿。

诸如此类，农(📼)民在农闲期间、渔民在出海前后都会进行为期数周的汤治，用自然的力量消除筋骨的劳累(🚤)。这种温泉疗养的方式后来被称为“一周一巡”，德川家康一统天下后到静冈县的热海温泉疗养，也遵循了一周为一个周期(🥠)的传统。

井上(💲)清曾在《日本历史》中说：“自从古代天皇制形成依赖，任何一个时(🆖)代都有过把一部分人民定成贱民的事例。”这种情况到1871年才有所扭转，这一年明治政府宣布将国民分成皇族、华族、士族、平民四等，直到二战之后，新宪法落(💄)实了“贱民”的各项权利，他们的出行限制才最终被取消，拥有了选举权，为避免歧视，也改(😚)称其为“部落民”。然而，在温泉面前，诸如此类的特权的界限似乎早就变得模糊了起来。

19世纪(🖍)后半叶，大量西方人涌入日本，同时带来了西方医学和科学研究方法，德国人贝尔兹对(🤖)日本各地有名的温泉进行了实地调查，发表了《日本矿泉论》。1886年(👼)明治政府(🍇)以此为基础进(🚥)行了更为系统的调查，出版了《日本矿泉志》。尽管没有人看得懂其中的数据分析，但数(🐤)据分析的行为本身即佐证了温泉的疗(👫)效。

温泉给予(💃)日本人的是无(🏮)差(🌄)别的治愈。无论是在经济起飞(🥠)的20世纪中后期，还是在高速增长落下帷幕的80年代(🚌)，温泉总能在国民生活中得到恰当的表达。

作为职工福利的“慰劳旅(🔩)行”盛行于1950年代，日本娱乐学专家是这样描述的：“日本人的娱乐大致是先在工作单位集合，然后坐火车去温泉旅行，到(🗓)了温泉先泡个澡，喝几杯之后可能(🛁)会搓几(🚟)盘麻将。”在“大量生产(🏣)，大量消费”的社会风潮之下，温泉消解着人们过剩的(🛰)野心。

而到了80年代，日本国民开始回归(🕗)平实的生活，那种只有工作才是价值所在的风潮逐渐减弱(😹)，政府也接受了来自国外对“工蜂”的指责，开始增加法定休息日。在女性群(🌨)体中，出现了“秘汤热”，即隐(♿)秘而安静的温泉，尤其指野外的露天温泉。

1984年正月，太宰治女儿津岛佑子一家去伊豆旅行归来后写道：“想来不只是我，当(🐄)今时代谁都难有机会公然看见他人的，特别是异性的裸体。一年有那么一回，看看脱了衣服的男人们，在重新思考人的意义上也很好吧。”在电视台、女性杂志的推崇下，露天温泉拥有了绝对的人气，并延续至今。

90年代以来，回(🎁)归传统，接(🐂)触自然的呼声日益高涨。每年稳居温泉大奖前三名(🖇)的汤布(🌭)院温(📩)泉的相关(📌)介绍中，经常(🤵)可以见到“安静的盆地”“恍若时光停(🏃)止了流逝”“高(🤢)原特有的清爽新鲜空气”“散在相间的美术馆”等描述(💰)。

几百年来，日本人终(🕝)于又一次回到了最早记录温泉的文献《出云国风(🥊)土记》中(🔏)所描述的田园牧歌般的生活当中：“河边有温泉涌出，是可以眺望山和海的风景优美的地方。……入浴一次容姿变得美丽，两次万(😵)病皆除，自古至今此功效从(🌽)未失灵，因此，人们称之为‘神之汤’。”

包括温泉在内，日本共有三种沐浴形式，其余两种分别是家庭浴池和大众(💎)浴池。

无论是哪一种沐浴形式，对于日本人而言清洁的重要性都微乎其微(🈺)。如果说欧美等地，以淋浴的方式清洁身体表面的污垢，算是一种“冲洗文化”的话(🛑)，那么日本沐(🎭)浴则可以被称之为适合冥想的“浸泡文化”。

位于日本九州的Hyotan温泉。温泉的(🧕)模式类似早起僧侣苦行时(👁)在溪(🤵)水边的冥想。

日本文化中的“侘”和“寂”也分别对应着沐浴背后的文化内涵，“侘”代表洁净无垢(🌫)，“寂”则代表由内(🗒)部渗透的朴实之美，这样的美(🌄)往往与财(🐲)富和地位(😘)无关。

标准的沐浴(🤺)流程要求人们在进入浴池前要把身(⚓)体洗净。毛(➡)巾和各种类型的清洁剂不能混入浴池。如果因为害羞，裹着浴巾进入浴池，是会被同浴的陌生人批评的。许广(♋)平在《欣慰的纪念》一书中，曾回忆起20年代鲁迅在仙台就读时，误入男女共浴温泉的囧事：鲁迅捂住下身，狼狈地蹲在温泉里(🕛)不敢(🌉)站立，有些日本姑娘就光着屁股，前来(🌡)批评他封建。

泡汤前的标准清洁用品。

对于大多数日本人而言，澡堂记忆既是集体回忆，也是逃避现实的社交场所。在这里，人们可以酣畅淋漓地进行“无遮无掩的交往”。干燥的毛巾香味，热气腾腾的水蒸气，木屐“啪嗒啪嗒”的响声(👓)，呼(⛎)朋(🤽)唤友的依赖。不带任何社会背景、等级差别、地位歧视，完全是“人”与“人”的交往，无一不吸引着人们一次又一次回到澡堂。

在人心遥远的时代里，澡堂成(😁)为了唯一一处让人牵挂的存在，无论是(🤾)与他人(🎱)，还是与(🦃)自己。在日本，即便是最小的公寓，也能找到一个深(🤘)深的浴缸，足够一个成年男性坐在其中浸(🌍)泡冥想。如果是家庭，泡澡的顺(🗳)序通常是成年男性、子女、成(🕓)年(🥙)女性，每一名家(♈)庭成员都会在洗完澡后用塑料(🎋)罩把浴缸盖好，为下一个人保存热量，直到(🥓)所(🔎)有人都沐浴完毕，包括在家中留宿的客人，水才会被倒掉。精明的日本人计算发现，全家共用一缸水泡澡，可节省7100日元；而把(🚡)泡澡(💦)水用(👝)于洗衣服、浇花、冲厕，可节省4200日元。

日本心理学家将浸泡文化解释为一种人类本能，他们认为人类生来就有回归母胎的愿(👾)望，泡在浴缸就像浸泡在母腹羊水中似的，有一种安全感和安心(💽)感，因此泡澡后有从(🍝)疲劳中解放出来的感觉，觉得很快乐。

而科学研究证实了这一点。沐浴能够促进体内激素的分泌，初入浴池，交感神经占据优势，人的血压上升，心跳加速，血糖也会升高。之后，为了修正这(⚓)一“不正常”的状态，副交感神经逐渐占据优势(🌞)，血压开始下降，脉搏回落，血糖降低。二者循环交替之下，人体渐渐恢复平衡，身心随之获得释然的放松之感，这便是快乐的源泉。

这种快乐在日本作(🍍)家笔下幻化成为一种独特的美学想象。

日本第一位获得(📪)诺贝尔文学奖的作家川端康(🔳)成(🕌)，就曾(🐻)坦言：“浸泡在温泉中，于我而言是比什么都快乐的事，我想走遍温泉地度过一生。”他也践行了自己的理想。在川端康成的小说当中，温(🌰)泉如影随形。《伊豆的(🥢)舞女》讲述的就是一名大学预科生在伊豆旅行时，与温泉少女发生的纯情故事。故事执笔于伊豆的天城山汤岛温泉，描写的则是河津町的汤野温泉。

即便是热爱西方(🗑)文化的村上春树，也将温泉带来的愉悦作为至高的(📳)生命体验。他说：“假如读者能从我的作品中，感(🏓)受到(🕘)一星半点像温泉浴(👶)那般深刻的暖意，那可真是令人喜悦的事。”

从许多年前开始，日本人就意识到温泉中汩汩涌出的是源源不断(🔖)的财(⛪)富。

政府在各地投资兴建了温泉小镇和通往温泉的自然步道。传统的(🐄)温泉地本身也更加重视与自然的协调一致，建筑布局、历史文化、名胜古迹，甚至登山、滑雪、传统工艺体(📻)验等都一并融入其中，让温泉成为了一种难以拒绝的全民骄傲。

据日本环境省2014年关于温泉资源和利用状况的统计数据显示(👉)，全国共有27405个温泉源泉，每年前往温泉旅馆住宿的日本国民将近1.3亿人次，相当于日本的总人口数。

热衷温泉的不仅限于人类，日本的雪猴也时常沐浴温泉。上野县地狱谷温泉，就经常能看(🧣)到终日泡在温泉里的猴子，痴迷程度不亚于人类。

无论来自哪里，无论遭(🌔)遇什么，你都可以轻松地漫步在温泉小镇的街头，衣裳连同烦恼一起褪去，换上轻便的浴衣，如果是冬季要披上一件名为“半缠”的小袄。水的魔力在感官中不断发酵，滋润身心的那股暖流，或许就是源自自然，最深沉的爱。

值班编辑：俞杨

【4399影视在线观看免费大全的相关新闻】