《日韩毛片一二三区》

湖南花鼓戏：晚清至民国曾(🐫)被视为淫戏，严令禁演

湖(💹)南花鼓戏(🚬)《补锅》

中国戏曲的种(🍳)类，据说有三百六十(🐽)多种。有研究者曾根据各(🎀)剧种的分(🍺)布范围、影响力、活跃程度以及获得梅花奖(🍔)的数量，弄出了一个全国戏曲剧种排行榜，将湖南花鼓戏排在第14位。百度搜索引擎，则依据关键词大数据，发布动态的“戏曲剧种排行榜”。湖南花鼓戏的搜索指数，常(🗒)年排在前面十几位(🧑)。可见，在蔚为大观(💦)的中国戏曲中，湖南花鼓(📸)戏具有较高地位。

严格地说，湖南(📓)花鼓戏不是一个单一的剧种，而是湖南省各地花鼓戏流派的总称。由于方言和风俗不尽相同，各地的花鼓戏形成了不同的艺术风格，故有长沙花鼓戏、岳阳花鼓戏、(👥)衡阳(🏨)花鼓戏、邵阳花鼓戏、常德花鼓戏、永州(📂)花鼓戏等六大流派之分。不过，六大花鼓戏流派的声腔、曲调、乐器有许多相同之处，将各路花鼓戏流派均归为一类，也未尝不可。

在湖南地方戏中，花鼓戏无疑是最(⛲)流行的剧种。繁荣时期，不仅省里有花鼓剧院，几乎每个(🏚)县市都有专业花鼓剧团，半职业的花鼓戏班子(🏙)更是不计其数。花鼓戏表演在民间的受欢迎程度，可用如痴如醉来形容。记得上(❗)世纪八十年代初，我老家的集镇上新建了一座影剧院，曾邀请县花鼓剧团前来演出。一连演了20天，每天演两场，几乎场场爆满。县花鼓剧团把所有能演的(📉)剧目轮番演出了几遍，观众仍然百看不厌。有(🕤)的热心观众还在影剧院(🐙)的大(🐬)门外，张贴自己的剧评，与剧团进行交流。那种追剧场面，如今想起来都令人感慨万千。

湖南花鼓戏《刘海砍樵》

然而，你(📂)可能意想不到，晚清和民国时期，湖南花(🦖)鼓戏曾被视为淫戏，严令禁演。如清末宣统元年(🏹)（1909年），省会长沙就曾发布过禁演花鼓戏的“四言训示”：“省垣首善，敦俗为先，淫戏卖武，谕禁久宣。”在省内其它地方(⏪)，花鼓戏同样被严厉禁止。当时有(🤡)报纸刊登过岳阳查禁花鼓戏的消息：(🚁)“花鼓淫戏，大干例禁，平日且不敢演唱，何况国制限内。现在该邑西乡奉扬团，擅敢(⏭)违(🐯)禁，演唱淫戏。梁大令访悉，随即严饬，差役驰赴该地，率同团(🕤)保签(🚈)拘班头(📵)，并将(🤙)会首等一并解案研讯重惩，以维风化。”在常德，也有“禁演淫戏”的报道：“警察局行政员曾君德生，曾在省垣警察学堂毕业。昨奉府尊礼(💴)派斯席，接事以来，除昼夜(😺)查拿烟赌外，并查拿演唱花鼓淫戏，以端风化。”那时的湖南，官(🍵)府一旦发现民间演出花鼓戏，就会对戏班和艺人进行严厉惩罚，如(🔹)捣毁戏班的演出用具、让艺人游街甚至坐(👾)牢。

那么，花鼓戏为何会被视为淫戏呢？这就要从花鼓戏的起源说起(⏳)。花鼓戏源出于民歌，在清(🚨)代初期逐渐发展成为一旦一丑演唱的花鼓戏初级形式——地花鼓，然后受当地湘剧、祁剧等大剧种的影响，演变成了多声腔、多角色、有说有(👔)唱、以歌舞演故事的艺术形式。由于花鼓戏起源(🕌)于田间地头，难免掺杂俚语淫词，且剧目大多以男女相悦的风流事件为题材，自然与中国传统礼教(🔗)格格不入(🍹)。如流传极广的传(🌘)统花鼓戏《烧火》，内容竟是公公与媳妇打(😎)情骂俏，唱词十分香艳肉麻。

此外，与其它剧种比较，花鼓戏有一个明显特点，那就是不太注重故事情节，而是追求喜剧效果，靠制造喜乐气氛取胜。所以，花(🧀)鼓戏的语言、音乐、动作都力求机智有趣，生动活泼。这种自由奔放的(🧔)表演特点，也让礼(🐯)教卫道士们难以接受。如花鼓戏《梁祝》，就比其它剧种的《梁祝》更(😇)为大胆露骨。剧中有梁山伯与祝英台同宿一幕，两人四腿交(🛠)叉，身子紧(💙)贴，台词诙谐。

湖(👦)南花鼓戏《蔡坤山耕田》

花鼓戏的另类与出格，令礼教卫道士十(🔚)分憎恨。为抹黑花鼓戏，有卫道士甚至编造出了“花鼓淫(🗼)戏演十出，十个寡妇九改节”的谣言，称某乡因演出了几天的花鼓戏(💻)，两个月内(💋)相继有14名寡妇改嫁，严重败坏了社会风气。卫道士把寡妇改嫁当作失节，但文明人都认为寡妇改嫁乃人之常情，无可非议。如果花鼓戏(🔮)真有如此大的影响力，倒是一(👾)件功德无量的好事。

不过，无论卫道士如何污蔑，无论官府如何(🗄)查禁，民间演出花鼓戏仍屡禁不止。如(🏖)《醴陵县志》中记载：“采茶一名花鼓，政府以其导淫，悬为历(🍉)禁，然农村往往于新春偷演，禁不能绝。”意思是，在广大农村地(👵)区，因官府鞭长莫及，人们依然偷演花(🔑)鼓戏。由于偷演(👤)花鼓戏的舞台十分简(🕊)陋，花鼓戏班也因此被人们戏称为“草台班子”。

为了求(👒)得生(🌲)存空间，花鼓戏艺人也兼唱地方大戏剧目，作为掩护。如长沙花鼓戏班同演湘剧，邵阳花鼓戏班同演祁剧，常德(🌁)花鼓戏(🌎)班同演汉剧。每(🤱)遇官吏(⛷)前来查禁(📱)，就立即改唱大戏（大戏(😮)属正统戏，一般不禁）。等官吏走了(🛥)，又唱花鼓戏。更有趣的是，在湖南浏阳与江西万载交界处，有个叫铁树关的地方，人们曾(🌜)在山上搭建了一座两面戏台，红色的一面朝湖南这边，黑(🏺)色的一面朝江西那边。演出花鼓(🈶)戏时，湖南地方当局来禁戏，就在黑的一面演出。江西地方当局来查禁，就在红的一面演出。这样一来，还真避免了不少麻烦。

湖南花鼓戏《牙痕(🍰)记》

进入民国以后，花鼓戏仍受官方打压。一些花鼓戏班为争取合法地(✴)位，尝试进入省会长沙(💪)演出，但屡遭查禁。如民(🌝)国元年（1912年）(🕯)正月，来(🔌)自洞庭湖区南县的新泰班，在班主王三乐率领(👏)下，赴长沙八角亭绿萍茶馆演出。仅演了几天，就被当局驱逐出城。此后30多年间，湖南花鼓戏艺人不断进行探索与改(🌡)革，尽量向地方大戏靠拢。终(🆘)于在1946年，获得了进入(🏏)长沙演出的许(🕝)可证。从1948年至(🍅)1949年，先后有20多个花鼓戏班进省城演出，一些戏班后(✈)来扎根省城。

1949年以后，花鼓戏从内容到形式都发生巨大变化，艺术地位得到全面提升。传统剧目《刘海砍樵》等经过改编后，成为了家喻户晓的经典之作，并走出国门赴美国、日本演出。新创作的现代戏《打铜锣》、《补锅》等剧目也大受欢迎，还拍成了电影。花(💻)鼓戏作为一种地方小戏，影响力明显盖过了湘剧、祁剧等地方(🗓)大戏。2008年(✨)，花(🐬)鼓戏入选第二批国家级非物质文化遗产名录。其后，许多专业花鼓戏剧团陆续改为花鼓戏(🌏)保护中心(💅)，纳入了国家级非物质文化遗产代表性(🏥)项目保护单位名单。

今天的花鼓戏演出，与繁荣(🏋)时期比较，可能有所滑(🧐)落。但在自媒体直(🐿)播平台上，仍然活跃着大量花鼓戏粉丝。一些花鼓戏小视频的点赞(🥡)量多达几十万甚至上百(🔹)万。不少花鼓戏艺人(📒)的直播室，在线人(🔖)数经常(👞)上千人。显然，具有深厚的群众基(🐝)础的花鼓戏，借助自媒体直(👚)播平台，重新焕发出了勃勃生机。（文/谢志东）

湖南花鼓(🌍)戏《巡按斩(🎵)子》

【日韩毛片一二三区的相关新闻】