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为了剥夺(🙄)睡眠，人类竟做过这些疯狂的事

“治疗”这种疯狂引起的现代失眠症，不(🧡)能依靠安眠药，也不能依靠市面上充斥的睡眠指南，更不能依靠每年世(🔆)界睡(📔)眠日都会出现的“睡眠文化”呼吁(🌀)。它是一个社会问题，同时也是权力博弈的问题。

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“3亿中国人有睡眠障碍”、“年轻人报复性熬(🎃)夜”。这两个(🐤)话题都已经不算新鲜(🕡)，每年有(👕)新的数据公布后都会刷一(🐚)波讨论，今年给出的数据有：

75%的90后晚上11点后入睡 / 中国成年人失眠发生率38.2% / 84%的90后(🌲)存在睡眠困扰……（数据来自丁香医生与健康报移动健康研究院发布的《2019国民健康洞察报告》）

▲来自电影《牵线》（Set It Up 2018）的熬夜加(🚪)班画面。

那么，本该用来睡觉的时间都用来干什么(📎)了呢？无非三个选项：工作、玩、干耗着(💝)。不少夜(🚍)猫子型劳工，只有(🎨)到深夜才能提起劲儿干活。也有不少人被逼无奈，当明早就是DDL，今夜你通宵不通宵(🈚)？而为“玩”熬夜的，无非是(🌲)在一天结束前，为自己“偷”来一点时间，谁都知道熬夜害处大、补觉不管用，但一整天都不为自己活着，更憋屈更难受。

所以年轻人一边在早晨后悔晚上熬夜修仙，到了(🛌)晚上又熬夜熬得飞起。但更难受的是失眠躺床上干耗着，数到第100只“山羊”、1000只“水饺”（谐音“睡觉”），却越数越精神……

“凌晨四点醒来，发现海棠花未眠。”还有心情发出这种凄婉感慨的川端康成，明天不用上班。

真实的失眠有多痛苦，作家钟怡雯有篇《垂(🐶)钓睡眠》写得蛮(🚰)真切：

“一定是谁下了诅咒，拐跑了我从未出走的(🅿)睡眠。闹钟的声音被静夜显微数十倍，清清(🚛)脆脆地鞭挞着我的听觉。凌晨三点十分了，六(🤬)点半得起床，我开始着急，精神反而更亢奋(👳)，五彩缤纷的意念(👜)不停在脑海走马灯。我不耐烦地把枕头又掐又捏。陪伴我快五年的枕头，以往都很尽责地把我送抵梦乡，今(✉)晚它似乎不太对劲……它把那个叫(📨)睡眠的家伙藏起来还(🚜)是赶走了？”

这个故事说(🕵)明，如果你有睡眠障碍的话，最好别用闹钟。

只有极(🚢)个别的人会从失眠的状态中获益，比如严歌苓。她在重(🙌)度失眠恍惚的状态下，会产(😗)生平常没有的灵感，就像她在小说《失眠者的艳遇》中所写道的：

“他是个像我一样的著书者；那种对自己潜力、(🔺)才华期望过高，夜夜熬自己、榨自己，想最终从自己清苦潦倒的生命(🕥)中榨出伟大声名的一类人，他(🤡)们在每个世纪、每个(🐘)时代、每个国度都占据(📋)一个彻夜长明的窗。”

严歌苓说在失眠的状态下，她对世界的认识就像毕加索的画，是多维度的，但她还是把失眠治好了，她不愿意为了文学而牺牲一切。

对，失眠是一种(🈷)病，一种现代病，它不是靠吃(🚧)安(🐤)眠药和褪黑(🎡)素就能全部解决的。助眠药物和器械已经发展成为了一种产业，但难说它们是否真的有用（安眠药和褪黑素(😿)我恰好都吃过，褪黑素不太管用，安眠药虽然能让我入睡，但第二(👱)天(💡)醒来没有精力恢复的感觉）。

从某种程度上说，现代失眠症和《百年孤独》里的失眠症同样的魔幻。马尔克斯笔下(🎐)的马孔多，有一种会传染的失眠症，感染后(🏞)的村民能50多个小时不睡觉，起先村民还很开心，醒的时间长意味着能多干活。但(🥂)后来村民们发现，失眠会导致健忘，甚至会遗忘什么是桌子，什么是香蕉。

现代失眠症也能“传染”，但不是病理意义上的传染。

▲电影《失眠》（2017）讲述了一个全家人失眠的惊悚故事。

观念，让我们放弃睡眠

清醒的直观价值高于睡眠

《哈利·(🚲)波特》里那么多有意思的东西，如果让你选(🚠)一样你会选什么？我会选赫敏的时空转换器。这个金色计时器每转一次，时间就会倒回一小时，模(🌶)范生赫敏利用它同时上好几门课。然(🚠)而在现实生活中，我们没有能把24小时变成48小时的宝物，想(🛡)让清醒的时间延长，只能压榨睡眠(🤰)。

▲时空转换器，《哈利·波特与(🤯)阿兹卡班囚徒》（Harry Potter and the Prisoner of Azkaban 2004）剧照。

对睡眠的侵蚀是显而易见的。现在的人们每天都(🔸)要比1900年的人们少睡1.5个小时，40%的中国人工作日睡不满(👻)7小时。在北美，如今成年人平均每晚睡(👤)6.5小时，上一代的数据是8小时，而20世纪初的数据是10小时。（数据来源：新京报《别再劝了，我们不睡》；《24/7晚(⭕)期资本主义与睡眠的终结》）“人生三分之一(🚣)的时间都在(🕉)睡觉(📬)。”这句俗(🍹)谚在今天正渐渐失去效力。

不论是为了延长白天而熬夜，为了实现自我而熬夜，为了工作而熬夜，这种取舍的背后都存在一种价值判断，即在做选择的时刻，清(🥡)醒的(😱)意义高于沉睡。我们愿意用损伤身体的代价(🍁)，来换取金钱或者快乐。

我们得承认，虽然遍地的科普文章和视频都(🛤)在(⛄)说睡眠(🚸)能帮助恢复精力、帮你美容、帮(🔞)你塑造良好的记忆力，但这些都没有看篇小说的快乐、完成工作的如释重负来得实在，这些实在的满足感，都需要(😥)在清醒的状态下才能完成。

清醒创造的价值要高于睡眠，这是在西方近几百年中渐(📚)渐产生的观(📩)点。从亚里士多德到文(㊗)艺复兴时期，睡眠是一种保护性和恢复性的行为。

但到了17世纪，旧有的睡眠观与强调理性和生产力的(💱)现代观念不再相容。从此以后出现了一批诋毁睡眠的思想家，笛卡尔、休谟、洛克就认为睡眠无助于思考求知。休谟在(🗓)《人性论》的开篇中提及睡眠、(🌁)狂热与疯癫一道构成了人们追求知识(👟)的屏障。

到后来睡眠甚至与“失败者”画上了等号。尼采恐惧(🏥)睡眠，他会尽量让自己不睡觉，以嘲讽的(🧛)语气讥讽睡眠：“困倦的人(⏬)有福了，因为他们马(🆕)上就会安睡。”只有失败者才一天睡8个小时，这种想法(🐟)在美国自诩精英的那批人里并(🕟)不少见。你会看到他们早上拿着咖啡走进办公室，吹嘘自己昨晚“只睡了一分(👹)钟”。

拿破(🥙)仑说(🌝)一(🐅)天需要睡(🍊)8小时的都是傻瓜，比尔·(🦑)克林顿(🤵)竞选总统时吹嘘自己只需要4小时的睡眠，特朗普也吹自己一晚上只睡三四(🌹)个小时，还要抱着手机睡，因为他想及时看到世界动态并发表评论……而不仅人如此，私人安保机构平克顿称自己是永不闭上的眼睛，纽约称自己是永不沉(🌓)睡的不夜城……

▲(🛠)英剧《伦敦生活》（2016）的一幕：在地铁中，疲惫的人群突然痛苦地号叫，随后又回归正常。

“睡眠大男(😊)子主义（Sleep Machismo）”，医学博士Qanta Ahmed 2010年在(🍜)《赫芬(😾)顿邮报》用“睡眠大男子主义”来指代吹嘘精力旺盛的现象。《赫芬顿邮(😒)报》的创始人Arianna Huffington认为这是(😎)一种男性工作文(🏨)化，用(🕑)吹嘘熬夜来表现自己的敬业，当女性进入(🌊)工作场所后，也受到这种大(🏡)男子主义的影响。

对精力的狂热追求，在中国也存在，网上流传着华尔街高管(🦋)精(🍫)力旺盛、仅睡4个小时、依(🔻)靠健身保持身体健康的故事，现实中也有着“早睡是老年人作息”的调侃，但对于大多数中国人来说(🎧)，讨论熬夜并不是为了吹嘘，而是为了(🍖)疏解无奈。若不是生计所迫，谁不想天天睡到自然醒呢？若不是白天自我被挤压得无处容身，谁又想以消耗自己为代价，进行报复性(🌿)熬夜呢？

睡眠研究不只是医学领域的议题

前几年“葛优瘫”火起来后，又火了一组摄影“中国睡”。在中国上海生活了7年的德国摄影师恩德·哈(🌙)格曼(📶)（Bernd Hagemann），用镜头记(🦏)录了(🍩)随时随地都能入睡的中国人。哈格曼感受到了平和中国人的随遇而安，后来出版的影集也被归到了“幽(🏜)默”的类别中，但若是中(😤)国人来看，若笑得出来，也应是(🎞)苦笑。

▲哈格曼“沉睡的中国人”网站(⏺)。西方人通常不会在公共场合小憩，也不会(🚦)在出租车里打盹，所以他们会觉得这种不需要床垫的睡眠很不平常。

哈格曼拍到的人大多衣着朴素甚至简陋，他们有的在火车上睡，有的在公园长椅上睡，有的在大卡车底下睡，有的一堆人挤在一起用衣(⛰)服盖着头在马(🌓)路牙子上拥着睡……白天本该清醒着完成夜晚无法完成的价值，可他们却疲惫不堪地睡着(🖋)了。

我们的睡眠，正在被剥夺。只能见缝插针地(🈚)补回来。这也是睡眠长久不被(😛)重视的原因，在今天，广泛存在的三班倒工作机(🔮)制(🌵)正是睡眠被剥夺的体现之一，雇主认为夜晚“丢失”的睡眠可以白天(🚨)“补”回来，可丢失的稳定身体作息节律，是怎么补也补不回(⭐)来的。

在《24/7晚期资本主义与睡眠的终结》一书中，艺术史学家乔纳森·克拉里用一幅(👏)画来分析现代社会对睡眠剥夺的根由——《夜里的阿特莱特棉纺厂(🌚)》，出自19世纪英国画家约瑟夫·赖特（(🍢)Joseph Wright of Derby）(🚯)。

许多历史书把这幅画解读为表现工业革命对乡村的影响(😬)，这在乔纳森·克拉里眼中是误读，因(🕥)为在接下来的几十年中，当时的人们并没有直接受(💇)到工业化的影响。

▲约瑟夫·赖特作品《夜里的阿特莱特棉纺厂》。

画面中，在被云遮挡的圆月下，一片乌漆的森林里，有(🥍)一幢六七层高的砖(🍱)楼。棉纺厂的窗(🤭)户透出煤油灯的(🔡)灯光。在克拉里看来，这体现了从农业环境(♈)中兴起的资本主义，与环境本身的不协调关系。在浓重的夜色中，灯光体现了棉纺厂在全速运行，结合当时的历史，厂里应该有不少童工连轴转操纵着机器。它打(🚸)破了传统农业生产所遵(🈴)循(👓)的时间规则，将人(🛥)从生他养他的自然之中分离出来。砖楼和暮色(➿)深林的对比，所表现的正是尽管二者物理距离不远，但注定无法兼容。改造自然时间成为了资本主义的(😵)重要任务，睡眠是摆在它面前的最(🏾)后的“自然屏障”（马克思语），你永远无法克服它(🀄)，但可以(🎅)剥夺它。

为了剥夺睡眠，为了维持社会不间(🧖)断的运转，人们想出了(⤵)各种各样的方法，如累死人的三班倒。而信息技术和注意力经济的发展，让人们的睡眠进一步被新闻、娱乐等信息侵占，私人时间与职业时间的界限，也被彻底压垮了。

乔纳森·克拉里的(🤖)观点(💭)比较(🖕)激进，他对晚期资本主义持绝对的反对(🏜)态度，并浪漫地期望“睡眠”能(🐧)成为抵御资本主义的最后力量。与《24/7》类似(📩)的睡眠文(🚍)化研究(🥊)，大概在二十年前开始陆续出现，其中比较有影响力的学者有历史学者A. Roger Ekirch，他在《我们失去的睡眠》和《白日的结束：(🌩)过去的睡眠》中研究了工业化前的(😞)睡眠模式，挑起了后继学者对睡眠的兴趣：人类的睡眠也有历史，早期欧洲和北(✅)美的睡眠是分两段的，在两段睡眠中间(🎙)通常会安排一小时左右的清醒活动。睡(➖)眠研究不只是医学领域(🧠)的议题，历史、社会、政治、经济等人文学科，也能对我们了解睡眠文化提供帮助。

在精力崇拜与生产力崇拜之下，人类为了剥夺睡眠，做过很多疯狂的事(📂)情。

为了能让士兵长时间作战，美(🌰)国政府曾投入巨(💠)额资金研究一种能够7天不眠不休飞行的候鸟，意图(🥪)生产一种能让人7天保持清醒的药物；(💭)俄罗斯和欧洲太空联(🔊)盟(🕉)在90年代计划通过卫星将太阳光反射回地球，令地球“彻夜通明”。

“治疗”这种疯狂引起(💐)的现代失眠症，不能依靠安眠药，也不能依靠市面上充斥的睡眠指南，更不能依靠每年世界睡眠日都会出现的“睡眠文(🕤)化”呼吁。它是一个社会问题，同时也是权力博弈的问题。

享受夜晚，享受安睡，本该是每个人与生俱来的平等权利。

文/榕(🤞)小崧 编辑 徐悦东 校对 翟永军

值班编辑(👅) 花木南

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