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谈谈B级片、邪典片与中国观众的姻缘关系

星期五言：首先，B级片和邪典片（Cult）是外来词汇，大(♏)陆正规渠道压根看不到，因此当我们谈及这两样(🚠)东(✊)西时，其概念(🐩)是含糊且带有象征性意义的。

其次从广义角度来讲，我们也在不断产出这类电影，只不过应与西方(😡)同类电影对号入座，比如说当下(👌)一些国产影视剧更像是美国四、五十年代前的B级“烂(🌻)片”；上世纪八、(😍)九十年代的国产(🌩)类型片其粗糙度又像是西方六、七十年代的B级(💕)片（如(🍚)《戴手铐的旅客》）；而一些港产喜剧片，又更像是(😢)美国八十年代的“邪典”……

再次，尽管(😼)我们正规渠道看不到B级、邪典片，但从改革开放后至今，这类电影(💲)的次生品在民间从来就没有断过，它们或是通过录像带租售、放映的方式，或是通过电驴、BT种子下载向观影大众传播开来，它们甚至影响(🍈)了数代人，比如说香港的古惑(😆)仔、三级片，比如说台湾的“琼瑶鼻涕剧”，甚至还可以算上那些“岛国片(🕢)”……

捋清以上关系，本文将从什么是(💠)B级、邪典片，中(😭)西方B级邪典片对比，以及中国此类电影的特殊演变三方面展开讨论。另外，本人在谈及这些姻缘演变的同时，也抒了一代人的某些情怀。

好(🎥)，我们先从什么是B级片、(🗓)邪典片开始说起——(🍷)

（注，西方B级片有很多分支与旁支，如(🚕)魔方电影、剥削电影……本文因注重(📸)点不在此，故不做细分）

文：太虚宫

编辑：Mr.Friday

图片：网络

一、什么是B级片，什(🔋)么又是邪典片

狭(📘)义的说：西方B级片是其电影公司闲散人员用闲置设备搞出来的“烂片”，以便抓住某些特定观众回收(💚)资金的；邪典片(💅)是那些搞出(👣)来了点文化影响力的非主流B级片（与前者有从属关系(🔽)）。

然而这个问题若搁到西方电影史(🔞)里，那可是个更为复杂的历史问题(🔱)了。笼统来说，邪典片脱胎于早期B级片（二、三十年代），二者从成本投入来讲其性质相同(🛶)，但其创作动机却截然不同——(🏧)

前者的产出没其它原因，就是一个“省钱+捞钱”的目的。这一目的决定了早期B级片(🎁)“粗糙+低级”的特质，它们以恐怖、色(🖍)情、科幻片等形式批量打包(➡)推出，没(🕚)有任何艺术(🐲)和思想动机可(🙇)言。本人没有通览这时期的B级片(🧛)，但凡看过的几部，说(❔)实话，恐怖片能让我睡过去，色情片能让我(🖲)笑出来，就是这么个状(🗓)况（当然，我们要以历史眼光评价这些电影，毕竟影像对近一(🍍)个世纪前的人来说还是个新奇的东西）。

▲ 早期B级片代表作(🌵)：《德古拉》电影海报（1931）

B级片发展(🖤)到了五、六十年代，在美国，从那些下脚料(🕧)道具以及低俗情节里，还真蹦出了一些个有质量上档次的作品，这些作品的导演创作动机发生了变化，商业不是其唯一目的，更多的反叛性融入其中，如库布里克的《洛丽塔》，丹尼斯·霍珀的《逍遥骑士》等等，自此，B级片荣登了艺术的大雅之堂，同时也为后来“独立电影”的兴起奠定了基础。

▲ 《洛丽(🌒)塔》电影海(😃)报(🆓)（1962）

（这部电影在大胆描述了不伦之恋的同时，也将B级片上升到了高质量与艺术的层(🖕)面）(⚾)

大家发现了吗?西方(💆)B级片在其赤裸裸的商业发(🧚)展下竟与艺术(👸)、质量的发(🌤)展成了正比，并没(㊙)有在资本(🚩)主义唯利是图下形成恶性循环，个中原因，值得我(🧥)们(🔌)深入思考。

“邪典片”的出现(💌)就不同了，它们(💱)的创作者对曾经的B级片产生了某种情怀，对前辈B级片导演带有某(😬)种(🗓)致敬或批判倾向，同(🛶)时这些创作者又较为排斥主流文化，在这种情况下，一些(🛄)较为怪异、荒诞、极致的作品诞生了，比如说左杜洛夫斯基的《鼹鼠》，比如说吉姆·沙曼的《洛基恐怖秀》，再比如说约翰·卡朋特的《月光光心慌慌》。要知道，这些导演可不是闲的蛋疼去拍片，而是有很强的主动性与表现性。

▲ 《洛基恐怖秀》电影海报（1975）

（这部电影(🌷)连同其受众群体将美国邪典文化上升到了一个极点，同时也表明了一批美国独立导(❎)演对B级片的(😯)价值认可）

至此时间已经来到了上世纪七十年(💓)代。再往后走，到了《群尸玩过界》的九零年代，B级、邪典(🌉)片(🏡)已经到了主题与思想升华的地步了。

及至本世纪，也就是昆汀、罗德里格斯这类导演如日中天时，Cult邪典以及B级片俨然已经成了西方社会不可或缺的亚文化现象，它们以非主流小众化的形式占据了电影界一席之地，于此同时，上世纪一些经典的B级片又被重新拿了出来，作为一种艺(🏎)术品被专业人士和特殊群(☕)体(🐱)乐此不疲的把玩儿着。最典型的要数那些丧尸、恐怖、实验与概念片了，翻拍、恶搞、延伸(🎲)的作品数不胜数，此不多说。

▲ 2007年，导演昆汀联合罗德里格斯推出了向B级片致敬式(😔)的两部电影，它们分别是《死亡证明》与《恐怖星球》

大家发现(💗)了吗?B级片、(🚛)邪典片的概念随着时间的进流在不断的变化，这便是我们前面所(㊙)谓复杂性的原因所在。当然，它们不仅在随着时代(⛏)改变，也随着地域在改变。从美(👣)洲到欧洲，再(🕒)到亚洲…(🗝)…

二、中国电影与西方B级、邪典片的相似性对比

论及这一(💞)问题，我们首先要认清两个现实：一是西方B级、邪典片一大半是烂片，一小半又是对我们毫无用处的怪片这一事实。二是上世纪大陆片与(🐦)港台片是泾渭分明、截然不同的。带着这(⛔)两个认识我们来分别找其相似性——

我认为中国(👴)大陆近二十年的主(🦉)流影视更像西方早期的B级片（也就是“烂”的那一半），它主要体现在电影本身粗糙、幼(🐌)稚、低俗这些点上。然而导致这一结果的原因却不尽相同——后者是成本再分配与利益最大化的结果，前者则是由投资方电影素养（体现在对人才的(🚋)识别能力上）、对资金(🎰)的分配观念(🍵)（体现在对编剧导演的以及新人的出资上）以及政治风(💌)险把控态度（体现在“正能量”上）决定(🕑)的。这类电影基本(💯)出(⛅)现在2010年后，包括那些低成本的网络大电影(🛵)以及电视剧（显然，这些电影是最好的圈钱方式）。当然(💞)这是就广义而言，待会还会提到。我们重点先来讨(🔤)论“港产B级片”。

如果你看过马丁(🤾)·斯(🤤)科塞斯的《出租车司机》，一定会对电影中罗伯特·德尼罗经常光顾的那个电影院记忆犹新（显然他在里面看(🏝)黄片呢），那便是以(🌨)播放B级片为主的“魔方影院”（Grindhouse）了。

▲(🖍) 《出租车司(🌆)机》电影剧照（1976）

（这部电影从某种程度上致敬了曾经(😈)的B级片与魔方电影院，同时也宣扬了美国一代人的非主流价值观）

这种能大摇大摆进去看“小片”的电影院在中国自然没有，但你若觉得(🥛)中国人没机会看(🚔)这种片，那就大错特错(📦)了——要知道，上世纪八(💤)、九十年代，在中国的一二线城市乃至乡镇、农村的犄角旮旯里，除了游戏厅、澡堂、按摩(😓)房、台球案子，你(🎩)还能随处找到另两(🔓)个(📉)地方(📽)：录像厅和(🤛)录像带租售店。

就本人记忆，那时任何一个录像厅(🎻)在其高峰时期都会座无虚席甚至一票难求，甚至有些录像厅还是24小(🎶)时营业，不间断放(💥)映。原因何在？一句话：里面放的电影能吸引大众。就是(🔐)这么(🚬)简单(😾)。

那么它们都播放(🏷)的什么呢，我敢断言，港台片占(➰)到了80%以上。还有10%左右是美国大(🥦)片（《洛奇》、《终结者》那种）。还剩下不到10%会在午夜后方，什么片，你懂得。这些录像厅与当时大电影院形成类型对峙的同时，也填补了大众观影需求的空(🐤)洞。（从这个角度，录像厅扮演的是西方“魔方影院”的角色）

▲ 《英雄本色(🐂)》电影剧照（1986）

回头(🤭)来说这些港产片。它们大(🏸)致(🏐)分功夫、喜剧、枪(🏥)战、黑帮以及三级片这几种类型。这些电影，在我看来是改革开放后三十年最接近西方“狭义B级片”的了(🥡)。原因(🌵)有(🧀)三：

* 首先它们基本都是娱乐(🎳)至上，以赚取(🍫)利润为首要目的；

* 其次(🧑)他(👚)们挖掘的是一些特殊观影群体(😁)，如古惑仔系列(📢)所针对的青少年群体，如暴力动作片所针对的男性群体（注意这类电影跟西方的“剥削电影”很相似）；

* 再次，它们都以小成本、高产量为主。

毫不夸张地说：当时(🐣)香港的电影公司连同那个时代的录像厅和录像带租售点，承载起了整个中国的B级片教育。

那么(🌦)，这就是港产片的全部了吗？当然不是！在那(🛺)个时代，另一些较为特别或者说奇怪的电影掺杂在那些录像(🌸)厅的(🌂)片单以及录像带租售点(👾)的货架上进入了观众视野。

由于当时电(📔)影评论业的落后、信息交流的匮乏以及受众群的错(☔)位，这些电影并没有引起舆论反响，也登不上报纸、杂志娱乐头版的大雅之堂。然而，它们却深深扎根到了一部分青少(🧕)年印象与意识里。多(🚀)年以后，当这些少年成了人，入了(🚗)大学或踏入社会，那些影像再次(🙅)萌生且被引爆，在中国形成了一个持续长达十年之(🤽)久的亚文化电影热潮。

想必说到这大(📿)家都知道了，那就是以周星驰为代表的所谓的香港 “无厘头(🔔)喜(🥜)剧片” 了。

在我看来，这是中国最标志性的“邪(🆖)典(🔖)片”！代表作品包括《大话西游》、《回魂夜》、《唐伯虎点秋香》……除此外还有《东邪西毒》、《南海十三郎》等等。

▲ 《回魂夜》电影海报（1995）

（在我看来，这部(⏯)电(🐟)影具备了一定的“邪典”元素，并与周星驰其它同时期电影一同引发了类似西方的“邪典”效应）(🍢)

注意：这些电(♏)影具有西方邪典片的一切特征——小众、另类、反传统、怪诞；低(🎇)成本、高(🈚)传播高模仿率、(👿)受众群体反应狂热且热度持续时间长……

再次注意：这些电(🍿)影均拍摄于香港回归前，随着之后新世纪合拍片时代的到来，它们(🌉)渐渐消失了，又过十年，这种“邪典”式(👭)的文化(🕌)现象也消散了。

三、B级、邪典片在中国的演变与异化

至此，我们来以西(⏳)方B级、邪典片为参照物，把中国改革开放后四十年电影发展拉出条线来：

首先是八十年代的中国大陆影视剧(📢)与港产片——

前文说过，那时代的大陆(🏈)片就粗糙程度以及电影技法（包括摄影、特效、配(➡)音、美化道等），有点像美国(🥐)四五十年代的B级片(🍛)。想必大家都对(🤰)84版《西游记》那夸张的音效和特技记忆犹新，但至少它们的起点算(🚇)是高的，毕竟那时的编剧还是比较认真的，不会像美国二三十年代的B级片剧情那么幼稚。（另外这时期大陆还出现(👝)了一批欧式反类型电影，如谢晋、(🎰)张艺谋、陈凯歌等导演的作品，但这不在本文叙述范(🍯)畴(⛅)内。）

与此同时，港产片在这时期大量融入大陆，而融入大陆的这部分电影(🥨)恰好对应了西方六、七十年代(👚)的B级（如《人肉叉烧包》）、邪典片（如《回魂夜》）。

▲ 《八仙饭店之人肉叉烧包》电(⛑)影海报（1993）

（这部电(😰)影艺术价值和拍摄技法不敢恭维，但尺度足够的上西方(🚚)B级片的呕吐、惊恐、变态级别(💁)了！）

B级、邪典片在大陆的发展以97香港回归以及(😉)中国入世为转折点，这期间中国院线改制，电影、电视产业被大(🌄)量提升，大量港台电影人(💙)北上淘金，合拍片层出不穷。就连当(🏽)年的那些崇尚欧式电影的大陆导演，也(🍉)转身拍起了好莱坞式的大片。至此(🛁)，B级、邪典片在大陆的产(⛪)出开始下滑、没落以及异化（体现在2000年后的一(🤗)批模仿周星驰电影的合拍片上）。

▲ 这部《天下无双》（2002）(🕺)，我认为是将港产邪典喜剧引向不伦不(🥡)类的标志性电影

然而历(🥂)史本来就是把双刃剑，回归、入世对(🛳)国产电影纯粹性稀释的同时，大量外来片也进入市场了，喜欢电影或从事电影研究的人在这时期终于可以看到西方纯正的B级、邪典片了，尽(🚾)管我们对他们的那种文化还是懵懵懂懂，尽管还没有人跟我们讲述这种偏门文化。再(🤠)者，此时网络和智能手机尚未普及，更没有网络电影一说。因此，这时期电影虽有走下坡路的倾向，但至少不是太坏。（唯一悲哀的是，喜欢那些B级邪典片的人自始至终都是被学术圈或制度边缘化了的群体，没形成什么气候）

及至2010 年后网络产业(❓)发达，微电影、网络大电影、选秀节目兴起，B级、邪典片开始渐渐退出中国那个短暂的历史(🏁)舞台，于此同时，另一些网络异化产品出炉，大量民间资本开始借着IP的概念融资拍电影（一系列2B作品出现）。如果你非得说那些片子是B级、邪典，那也只能是说异化了的B级邪典。本人深知这批网络(🚇)电影创作者的异(🈴)化心理，自不多说。

这时期唯一值得庆幸的是，中国的地下独立电(📦)影开始崛起(🔱)了。它(🏣)们虽没有荣登电影大雅之堂，却在一线城市各个角落的观影会、电影节里落叶(🙇)生根。于此同时，一些独立基金也开始挖掘扶(💨)持青年导演或独(♐)立导演拍片，一度形成了局域性的良性循环。只不过中国的这部分地下电影很少有受“邪典(🔒)”气质影响的了。它(🍉)们走了另一条路。自(🚬)不展开说。

最后是2019年底至今，就本人所知，连电影院《初恋这首情歌》（Sing Street）(🦏)里(🎄)的一个吻戏都被剪去了，中国电影真正做到了谈性色变，谈暴色变的境界，更别说对B级、邪典片的容忍度了！

就此我们来做个总结：若说西方B级、邪典片走的是进化与升华的发展之路的话，那我们的同类电影干脆就是开的倒车——从八十年代的(🚐)还不错开始一路下滑至湮灭。这在世界电影(📩)史(✳)里是极其罕见与奇葩的现象。

当然，我们说的是(🎣)偏门、小众的B级片，说的是电影的质量与尺度。反过来若从咱们(🌬)国家GDP或B级片返璞归真角度，那就是另一番天地啦！足够一干人骄傲自豪的啦！我把这种思维方(🤟)式称为电(🍦)影业的异化。

四(🎍)、B级、邪典片对我们的价值有多(🙀)大？(😂)

这个问题还要分西方和东方（东(💕)方指的就是大陆和香港(🚝)）。毕竟，B级片对整个西(🕟)方现代恐怖片、惊悚灾难片，乃至情色片有着不可估量的贡献。

至于你(😞)说我们看个《洛基恐(⛳)怖秀》能 get 到个什么笑点(🤚)和情怀呢？再者看个《阴风阵阵》能(🏼)学到个什么(🐾)电影叙事技法？答案我认为是什么都学不到（除了标新立异），因为我们在文化上与西方是断层的，是隔阂的，是没有积淀和演变过程的。

好在有个港产片(🍝)来过渡承(😨)接这(😨)种断层（至少语言和肤色上更能让我们接受），然而，没有了观影者素养和文化背景的铺垫，这种影响又会是非常危险的，试想：一个孩子或一个单纯的百姓看了《古(🔉)惑仔》或《人肉(💳)叉烧包》会得到什么！他们要么不屑一(🈚)顾、唾之以沫，要么无脑模仿、盲目崇拜，其异化带来的社会负面(✉)影响让(🌙)人细思极恐。

矛盾往往便是如此：西方用近半个世纪B级片的演变发展建立起了一个小众亚文化群体，而我们却在改革开放10年后异化出了一个庞大的产业以及(👊)社会现象，仅此而已。这好比把西方人的脑袋移植到了东方人(🔫)的身体上，怎么看怎么不合理。

然而我们还是不得不说，自中国打开了西方的窗户，好也罢，坏也罢，这些(🥀)特殊电影就跟我们解不开了，前面说到本文在谈及这些姻缘演变的同时，也抒了一代人的某些情怀……但凡一个人谈到情怀，就说明他在跳脱和反思了。在这个电(👰)影(📰)乱世里，如果我们什么都不能做，那索性就坐下来(🍈)思考吧。

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