《天天看夜夜澡中文字幕》

去日本泡温泉，请(💲)先了解男女混浴

沐浴者通常不允许携(🦐)带任何物品进入水中，因此人们经常把毛巾顶在头顶。

温(🆒)泉里的(⛺)日本(🐏)男女(🏰)

文丨王璐

摄影丨Mark Edward Harris / Institute图片社

本文首发于总第863期《中国新闻周刊》

完全脱掉衣服的诱惑对于人类而言一(🈷)直都在，日本人则通过沐浴，将其发挥到了极致(🚫)。

“日本的大门虽然敞开，但内在依然保持着自己的调性，外人无法亲近，也(🐌)无法了解，唯有温泉能将所有人都包容进去。”拍摄了一系列日本人沐浴文化的摄影师Mark Edward Harris如是说。然而随着了解的深入，西方人会慢慢发觉，自己还是有些天真。

1948年，日本出台了《温泉法》，法律规定“从地底冒出的温水、矿泉水、水蒸气和其他气体（不含天然瓦斯），凡温泉源头的温度超过25度，或含有一定量(🌊)的温泉物质，即可称之为温泉。”对于国土面积狭小且多山的日本(📦)而言，温泉这一自然的馈赠，让日本民族性格中(🕑)非理性的一面被牢牢包裹在理性的外壳之下。乍看上去，有种让人匪夷所(👣)思的理所当(🔩)然。

1853年，佩里率炮(🛠)舰敲开了日本的国门，却(💟)被男女混为一堂的洗浴方式(🆚)震惊得语无伦次，在发回国内的报告中，他写道：“日本下层人大(💿)抵比其他的东方国民(🐙)有道德，但确实很淫荡。”

受同样问题的困扰，美国总领事哈里斯在下田任职的时候也向当地幕府(🈺)官吏询问，“做任何事(🔡)情都一丝不苟的国民，为何会(🤒)做出如此有伤大雅的事情？”他得到的回答是这样的——“正因为有了这种暴露，才在一定程度上疏导了因为神秘和难以发泄而积累的情欲。”

在群马县的尻烧温泉，有可以在河滩上用手挖个坑，让泉水(🗂)涌出的露天温泉。在那里，可以获得与自然融为一体的珍贵(🌨)体验。

日本官员的回复一定是绞尽脑汁费(💧)劲心思想出来的，一千多年来，日本(📁)人浸淫在沐浴文化的洗礼之中，对于混浴这种小事早就不以为然。情欲之说多半是对西方道德标准的一种迁就。

太宰治在小说中，将大众浴场中，一个夹在两个“没有人的感(🥝)觉”的老夫妇中间的少女描述为“好似一粒附着在脏贝壳上、被那乌黑的贝(🎤)壳保护的珍珠……高大、紧绷绷的身体让人想到发青的桃子”。在(🧑)完(🛫)全坦诚面前，情欲也被濯洗得清澈(🤮)透明。

事实上，当政府(👾)依循西方的道德标准禁止混浴行为时，有一批“有血性”的日本人跳(🥘)出来陈词抗辩。三岛由纪夫就曾愤(🔋)怒地说过：“西洋人看来无聊的东西统统(😧)废止，西洋人看来蒙昧的、怪诞的、不好看的、不道德的全部要废止，这就是文明开(🔘)化主义。从西洋人看来，浪花(🕉)曲低级，特攻队愚蠢，剖腹野蛮，神道无知简单，要是全部否定了这些东(📺)西，日本还剩下什么呢？什么都不剩。”

对日本人而言，与什么人共浴的重要性远远不及洗浴本身，因为沐浴承载着灵魂净化的责任。

19世纪初，式亭(📐)三马(🎵)在反映当时日本风(🌲)土人情的《浮世风吕》中说，“天下之中，洗浴是教育的最佳捷径。无论你是贵人(🚊)雅(❄)士，还是平民百姓，洗浴之时人人都赤身裸体，同降生时一样，这种裸身的交流交往，使人忘却高低贵贱，升华到一种无欲无(⛎)求的佛的境界。”

事实上，沐浴(😩)文(🤐)化正是从宗教仪式中演变而来的。8世纪中叶，许多佛教经典随遣唐使和僧人流入(😞)日本(🏦)，其中有一本名为《温室经》的典籍劝导人们通(📟)过(😂)沐(🤶)浴的方式积累功德。这种方式(👣)与中国古代贵族所倡导的“祓禊”不无关联。这种源自宫廷的、以清水沐浴洁净身心的仪式，在民间演变成(🎽)了“行水”的民俗。许多苦行(🌯)的僧人会选择临溪而立，用冰冷的河流、瀑布、大海之水净化身心。

然而，这(🥡)种苦行到了日本却变了温度。日本拥有270座火山（其中有80座是活火山），占全世界火山总数的10％，是地球表面最大的(😏)火(🥝)山地震带——(🚧)环太平洋火山地震带的重要组成部分。“火炉”之上是不可预测的灾难，同(🆕)时也蕴藏着意料之外的温柔。清冽的山泉被加热成了(🎵)天然的温柔乡。

这让沐浴仪式一经出现便被所有人热(👪)情拥抱，浴(💨)火重生这样富有戏剧性的字眼也被赋予了缱绻氤氲的暧昧想象。难怪在日(🎋)本的土著民族阿伊努人聚居的温泉重镇——草津，流传着(🦎)这样的名言：温泉(🌠)浴可以治疗任何事(🎏)情，除了爱情。

通过踩踏针压(🚧)脚板，可(🔋)以刺激穴位，起到足底按(🐂)摩的作用。

自那以后，在僧(👒)侣等榜样的带动之下，信众(🎏)们纷纷涌入寺庙，以沐浴的方式积德、去污，平安时代的寺庙孕育出了最早的公共澡堂——“钱汤”。直到今天，依然有许多寺庙的僧侣要一早起来搜集松枝，加热一个石板地上的(🏮)厚壁黏土“火箱”，为前来沐浴(👵)的信众提(🤺)供最地道的服务。人们相信“汤浴可除七病，得七福”，特别是在寺庙里。

无(🕗)论在(🖥)哪个年代，温泉都在默默治愈着日本人(⛲)的(🧗)身心。

江户(✳)时代的日本，沐浴温泉主要作用就是治病，即所谓的“汤治”。秋田的鹤汤温泉是第一家“汤治场”，鹤汤原本(🏙)叫做田泽汤，因猎户发现有鹤(🙁)入水疗伤，遂改名“鹤汤”。东京都西端的奥多摩町在温泉神社里立有汉文(🥋)碑，把类似的故事又细细讲(🌦)了一遍，以示权威。

碑文是这样写的，“故老相传云，昔有玄(🥂)鹤，伤箭坠地，乃到于岩崖(👒)温泉沸渤之所，延颈承溜，其(🛅)留者凡二(🌊)日，肉愈箭拔，遂冲霄而去，里人始喻此地有神液(🔮)，而启其秘焉，因名之曰鹤汤。”

温泉可以治病，因此被称(🚝)为“神之汤”，很长一段时间(💌)里仅限(🔠)于贵族和特权阶(🎂)层享用。然而这种并不稀缺的资源却难以形成垄断，反而加速(🐟)了庶民阶层的流动。

江户后期，庶民中开始盛行以信仰或汤治为目(🖐)的的旅行。因为政府对人口流动的管控(🤝)较(💐)严格，普通百姓只有通(🎰)过参拜神社这样(🍖)的理由才能获得外出的机会(♍)，一时间成为流行全国的“假条理由”，因为温泉距离寺庙相对较(💍)近，自然成为了必去的放松、休闲的(🎤)目的地(🧝)。

以江户时农民团体参拜伊势(🌻)神宫为例：去程要在箱根汤(🔻)本温泉夜宿一晚，之后到四国的道后温泉，回程游览京都后要去善光寺参拜，然后到伊香保温泉留宿。

诸如此类，农民在农闲期间、渔民在出海前后都会进(🚊)行为期数周的汤治，用(🛥)自然的力(🌠)量消除筋(🎵)骨的劳累。这种温泉疗养的方式后来被称为“一周一巡”，德川家康一统天下后到静冈县的热海温泉疗养，也遵循了一周(🦈)为一个周期的传统。

井上清(🤷)曾在《日本历史》中说：“自从古代天皇制形成依赖，任何一个时代都有过把(🥧)一部分人民定成贱民的(⬆)事例。”这种情况到1871年才有所扭转，这一年明治政府宣布将国民分成皇族、华族、士族、平民四等，直到(🔸)二战之后，新宪(💦)法落实了“贱民”的各项权利，他们的出行限制才(🐃)最终(😙)被取消，拥有了选举权，为避免歧视，也改称其为(🈲)“部落民”。然而，在温(😄)泉面(🤾)前，诸如此类的特权的界限似乎早就变得模糊了起(😇)来。

19世(🎉)纪后半叶，大量西方人涌入日本，同时(🦗)带来了西方医学和科学研究方法(💎)，德国人贝尔兹对日本各地有名的温泉进行了实地调查，发表了《日本矿泉(⛑)论》。1886年明治政府以此(📕)为基础进行了更为系统的调(➗)查，出(👒)版了《日本矿泉志(📃)》。尽管没有人看得懂其中的数据分析，但数据分析的行(🚗)为本身即佐证了温泉的疗效。

温泉给予日本人的是无差别的治愈。无论是在经济起飞的20世纪中后期，还是在高速增长落下帷幕的80年代，温泉总能在国民生活中(🅿)得到恰当(😴)的表达。

作为职工福利(⚾)的“慰劳旅行”盛行于1950年代，日本娱乐学专家是这样描述的：“日本人的娱乐大致是先在工作单(🙀)位集合，然后坐火车去温泉旅(💨)行，到了温泉(🥍)先泡个澡，喝几杯之后可能会搓几盘麻将。”在“大量生产，大量消(🎄)费”的社会风潮之下，温泉消解着人们过剩的野心。

而(📬)到了80年代，日本国民开(🕧)始回归平(🕡)实的生活，那种只有工作才是价值所(🔤)在的风潮逐渐减弱，政府也接受了来自国外对(🍟)“工蜂”的指责，开始增加法(👁)定休息日。在女性群(✡)体中，出现了“秘汤热”，即隐秘而安静的温泉，尤其指野外的露天温泉。

1984年正月，太宰治女(🍯)儿津岛佑子一家去(🉐)伊豆旅行归(😢)来后写道：“想来不只是我，当今时代谁都难有(💐)机会公然看见他人的，特别是异性的裸体。一年有那么一(⛹)回，看看脱了衣服的男人们，在重新思考人的意义上也很好吧。”在电视台、女性杂志的推崇下，露天温泉拥有了绝对的人气，并延续至今。

90年代以来，回归传统，接触自然的呼声日益高涨。每年稳居(🍰)温泉大奖前三名的汤布院温泉的相关介绍中，经常可以见到“安静的盆地”“恍若时光停止了流逝”“高原特有的清爽新鲜空气”“散在相间的美术馆”等描述。

几百年来，日本人终于又一次回到了最早记录温泉的文献《出云(🚓)国风土记》中所描述的(👢)田园牧歌般的生活当中：“河边有温泉涌出，是可以眺望山和海(🚴)的风景优美的地方。……(🚞)入浴一次容姿变得美丽，两次(⛰)万病皆除，自古至今此功效从未失灵，因此，人们称之为‘神之汤’。”

包括温泉在内，日本共有三种沐浴形式，其余两种分别是家庭浴池和大众浴池。

无论是哪一种沐浴形式，对于日本人(🚺)而言清洁的重要性都微乎其微。如果说欧美等地，以淋浴的方式清洁身体表面的污垢，算是一种“冲洗文(👵)化”的话，那么(⛩)日本沐浴则可以被称之为适合冥想的“浸泡文化”。

位于日本九州的Hyotan温泉。温泉的模式(🔑)类(🌯)似(👽)早起僧(🙈)侣苦行时在溪水边的冥想。

日本文化中的“侘”和“寂”也分别对应着沐浴背后的(🦄)文化内涵，“侘”代表洁净无垢，“寂”则代表由(⛎)内部渗透的朴(👦)实之美，这样的美往往与财富和地位无关。

标准的沐(🐞)浴流(🍷)程要求(🙅)人们在进入浴池前要把身体洗净。毛巾和各种类型的清洁剂不能(🏆)混入浴池。如果因为害羞，裹着浴巾进入浴池，是会(🧔)被同浴的陌生人批评的。许广平在《欣慰的纪念(🖍)》一书中，曾回忆起20年代鲁迅在仙台就读时，误入男女共浴温泉的囧事：鲁迅捂住(🕤)下身，狼狈地蹲在温泉里不敢站立，有些日本姑娘就光着屁股，前来(🐛)批评他封建。

泡汤前的标准清洁用品。

对于大多(🎇)数日本人而言，澡堂记忆既是集体回忆，也是逃避现实的社交(➿)场所。在这里(🧥)，人们可以酣畅淋漓地进行“无遮无掩的交往(🧕)”。干燥的毛巾香味，热气腾腾(🍪)的水蒸气，木屐“啪嗒啪嗒”的响声，呼(🆗)朋唤(🍌)友的依赖。不带任何社会背景、等级差别、地位歧视，完全是“人”与“人”的(🌙)交往，无一不吸引着人们一次又一(🕍)次回到澡(🎄)堂(🖨)。

在人心遥远的时代里，澡堂成为了唯一一处(⏯)让人牵挂的存在，无论是与他人，还是与自己。在日本，即便是最小的公寓，也能找到一个深深的浴缸，足够(💳)一个成年男性坐在其中浸泡冥想。如果是(🚰)家庭，泡澡的顺序通常是成年男性、子女、成年女性，每一名家庭成员都(🌊)会在洗完澡后用塑料罩把浴缸盖好，为下一个人保存热量，直到所有人都沐浴完毕，包括在家中留宿(🎻)的客(🎰)人，水才会被倒掉。精明的日本人计算发现，全家共用(🤶)一缸水泡澡，可节省7100日元；而把泡澡水用于洗衣服、浇花、冲厕，可节省4200日元。

日本心理学家将浸泡文化解释为一种人类本能，他们认为人类生来就有回归母胎的愿望，泡在浴缸就像浸泡在母腹羊水中似的，有一种安全感和安心感，因此泡澡后有从疲劳中解放出来的感觉，觉得很快乐。

而科学研究证实了这一点。沐浴能够(🈷)促进体内激素的分泌，初入浴池，交感神(🌟)经占据优势，人的血压(🤪)上升，心跳加速，血糖也(😙)会升高。之后，为了修正这一“不正常”的状态(🕶)，副交感神经逐渐(😖)占据优势，血压开始下降，脉搏回落，血糖降低。二者循环交替之下，人体渐渐恢复平衡，身心随之获得释然的放松之感，这便是快乐的源泉。

这种快乐在日本作家笔下幻化(📫)成为一种独特的美学想象。

日本第一位获得诺贝尔文学奖的作家川端康成，就曾坦言：“浸泡在温泉中，于我而言是比什(😏)么(🔊)都快乐的事，我想走遍温泉地度过一生。”他也践行了自己的理想。在川端康成的小说当中，温泉如影随形。《伊豆的舞女》讲述的就是一名大学预科生在伊豆旅行时，与温泉少女发生的纯(🏽)情故事。故事执笔于伊豆的天城山汤岛温泉，描写的则是河津町(🏢)的汤野温泉。

即便是热爱西方文化的村上春树，也将温泉带来(🙌)的愉悦作为至高的(🔐)生命体验。他说：“假如读者能从我的作品中，感受到一(🤟)星半点像温泉浴那般深刻的暖意，那可真是令人喜悦的事。”

从许多年前开始，日本人就意识到温泉中汩汩涌出的是源源不断的财富。

政府在各地投资兴建了温泉小镇(🛬)和通往温泉的自然步道。传统的(🧘)温泉地(📥)本身也更加重视与自然的协调一致，建(🌃)筑布局、历史文化、名胜古迹，甚至登山、滑雪、传统工艺体验等都一并融入其中，让温(🍊)泉成(✝)为(🦃)了一种难以拒绝的全民骄傲。

据日本环境省(🎳)2014年关于温泉资源和利用状况的统计数据显示，全国共有27405个温泉源泉(🏂)，每年前往温(🍤)泉旅馆住宿的日本国民将近1.3亿人次，相当于日本(⏸)的总人口数。

热衷温泉的不仅限于人类，日本的雪猴也时常沐浴温泉。上野县地狱谷(⏮)温泉，就经常能看到终日泡在温(🐕)泉里的猴子，痴(⛽)迷程度不亚于人类。

无论来自哪里，无论遭遇什么，你都可以轻松地漫步在温泉小镇的街头，衣(🕯)裳(✴)连同烦恼一起褪去，换上轻便的浴衣，如果是冬季要披上一件名为“半缠”的小袄。水的魔力在感官中不断发酵，滋润身心的那股暖流，或许就是源自自然，最深沉的爱。

值班编辑：俞杨

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