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公元六二七年七月二日，唐朝都城长安刀光剑影，喋血百(🌪)步，唐高祖次子(😬)秦王李世民在宫(🙉)中发起政变，杀其长(⭐)兄李建成、四弟李元吉及其家眷数百人，史称(🕳)玄武门之(🔒)变。
这场政变的无关记载，我想大少数略(🦉)涉史者都该耳熟能详了，但妇孺皆知，中国(⏫)的正史从来是通过再(🚱)发明的，上方即对一些可供斟酌的中央倒退论述。
首先对李建成其人应该有一个正确的预计。
从来史书所载之建成，阴险刁(👳)滑，好色贪(🏿)功，与胸怀磊落、英(🏸)明(🎫)神武的李世民站在一同(💖)，不得(🏠)不让人庆幸登上帝位开创(🌳)大唐盛会没有所托匪人。
但是透过历史的(🚐)重重黑幕，咱们可以隐约看到，李建成与上述笼统是有很大距离的。
李渊晋阳起兵之后，李建成西渡黄河，攻克长安（长安的战(❇)略(🗞)位置在过后并不亚于起(♋)初李世民所攻下的洛阳，甚(📀)至犹有过之。
李建成在抗争初期即占据长安，唐军权威大振，顿时成为最有宿愿问鼎边疆的一支割据力气，使得蜀地的权利不得不下信心依靠于(💬)唐，使西秦霸王(🍦)薛举被切断在西北成为孤(🤥)军，又令王世充占据(🛢)的洛阳的西方(🎸)成为了死路，更使过后跃跃欲试(🌬)的突厥不得不顾及弱小的唐军加上坚城长安的成果。
），又与窦建德对峙，没有让过后声势正盛的夏军迫近太原，军功与李世民相比毫不(🗣)逊色。
即使说李世民更善(🛤)用奇兵，有虎牢(✍)一战的经典战例，也不能必需李建成的用兵才干就比李世民差(🎴)多少。
由于在历史上（尤其是唐后，理由后具），在宫闱之战中败北的人即使有再经典的战例，大多也(😱)不会被详尽地记入史书，顶多说上一句“建成纳计，乃克长安”。
再看李建成的人品，史书上最(⭐)不堪的大约就是蒸淫父(🔯)姬的(⛸)罪名了，史载李世民于武德九年密奏高祖“建成、元吉淫乱后宫”，堪称默默无闻的一笔。
由于间接跟皇帝老爹说我哥我弟给您戴了项绿油(😆)油的帽子（而且居然(⛺)能让史官知道），难免也太过诙谐，任李渊脾(🧐)气再好，大约也不会窝囊到让此事不了了之罢。
这条史载记载大半是李世民座下史官原创的吧，便激进预计，也有司马光在《资治通鉴》中含混道“宫禁深(🏺)秘，莫能明也”。
李建成无论是在朝史中，还是在稗史小说中，均以诡计家身份出现，但是(🌨)其诡计却每每失败，让(💡)人疑心他终究能否窝里斗的料。
从历史上看，弟弟的诡计才干大多强于兄长，有姬发之于姬(🍮)伯邑考、公子小白(😴)之于公子纠(🀄)、胡亥之于扶苏、刘秀之于刘[丝寅]（字库无）、杨广之于杨勇为证（曹植与曹丕倒是例外，不过我不以为曹植是个野心家，欢迎探讨），大(🥙)约只需有一个雄才大(🧔)约野心勃勃的弟弟，兄长的位置就要危乎其哉(😸)了。
我想这大约不是偶然，身为嫡长子，总有“居安不能思危”的偏差。
同样，李世民却因一句“万事大吉”而瞿然动容(🛒)。
那么，谁会在这场权利奋斗中纵横不倒(🥁)也就显而易见了。
由此再来看李世民其人，正史中的李世民(🍯)关于李建成和李元吉，堪称一忍再忍(🖨)，直至委曲求全，是忠义孝悌(🥅)的品德模范，俨然内圣外王。
那么李世民终(🆖)究能否真如史所载，在玄武门之变(🔢)之前不时在主动忍让(⏺)当中呢？从李渊晋(😊)阳起兵开局看，《资治通鉴》写：“……上之起兵晋阳也，皆秦王世民之谋。
上谓世民曰：“‘若事成，则天下皆汝所致，当以汝为太子。
’世民拜且辞。
及为唐王(😉)，将佐亦请以世民(🤠)为世子。
上将立之，世民固辞而正。
”这一段便大有疑点，其实李渊受隋室所迫，早(📉)有反意（李渊戎马半生，官场捭阖不倒，身(🤸)处乱世，自非池中物）。
加之首提造反的乃是刘文静（后为李渊所杀），李世民只是煽动者之一，且其军功至此尚半点未立，那么这个“皆汝所致”就无从说起了。
而且这个 “请以世民为世子”的(🗓)“将佐”事迹并未载于史，殊为可疑——试想如(⛏)有人慧眼(🚘)如此(😽)，如何会被李世民漏掉？由此推测，“废(🌮)立”之说，十有八九(📨)有如“高祖(🐖)斩白蛇”“刘备靠大树”一类的“预先诸葛亮”假造进去的。
另外就是和尚道士的预言了，名字尚无，便有“年二十，可济世安民”。
准确水平简直可与诺(⏳)查(🉑)丹玛斯相媲美，不过(🕖)预计和尚或者是见了穷人容貌就要下来讨点欢欣钱来的，说不定还培育了多少张世民、王世民、孙世民呢。
武德四(😈)年，攻击洛阳的李世民带房玄龄(✊)访问了远知道士(🔱)，道士的预言还是很有主观依据的：“你将作太平天子，愿自惜(🎷)。
”李世民自是“眷(🤽)言风范，无忘寤寐”。
大约他便是从此才坚决了夺位建成的信心罢。
同一年攻下洛阳后，他招贤纳士，设天策府、文学馆(🚣)，闲则共(🛶)话古今，纵谈天下，俨然君臣气度。
封(🥀)德彝便留意到：“秦王恃有大勋，不服居太(⛰)子之下。
”于是在李世民与李建成、李元吉的奋斗中，李世民于情于理都处在主动反击的位置，但是关键的一点是，李建成获取了弟弟、宫中、朝中少数高官甚至(🚆)父亲的(🏥)支持，李世(🐷)民无法防止地处于弱势位置。
那么，情势便需要李世民不时认输退让，保留实力，营建环境，以求一击必杀。
史载突(🎗)厥退兵后，李渊命兄弟三人(😲)驰射角胜，李建成将(🔑)一匹劣马付于李世民，结(🚼)果劣(🥘)马连蹶三次，李世民都适时跳(♊)离马背，免于遭殃。
此事疑点有四：一是李世民与李建成钩心斗角多时(👍)，如何会让李建成为其(🏖)挑马，又如何会(🔎)乘上这马？(🐳)二是李建成如何会在(🎸)父皇背地使出这等高明手段？三是李世民久历沙场，骑术高明，如何不识蹶弓劣马？四是即使碍于情面骑上劣马，一蹶即当换骑，如何三蹶？另一桩公案是玄武门之变(📛)前两三天，听说也是选择性的事情。
史载武德九年六月(🚝)，李建成、李元吉招李世民入宫(🥦)宴饮，谋以鸩(🈚)毒，结(🔞)果李世民“心中暴痛，吐血(🌁)数斗”。
此事捏造之嫌恐怕比上例犹有过之。
李世民与李建成(👇)、李元(🚵)吉矛盾未然激化到无可收拾，两大营垒一触即发，频频出现抵(🍷)触，如何又有聚宴之理？即(😖)使聚宴(⌚)，李世民又如何敢饮鸿门之酒？更诙谐的是，喝(🔤)了鸩酒又居然(⏩)不死，难道李世民内功深沉到“吐(✒)血数升”即可的境地？又或李建成一时懵懂，从黑市上买来了伪劣产品？最令人啼笑皆非的是，便是这个“吐血数斗”的李世民，两三天(🍌)后在玄武门前龙腾虎跃，力挽强弓射杀了长兄李建成！由上，可以分明看出，李世民的脸上堪称浓妆艳抹，厚厚地擦上(🔔)了一(👩)层脂粉，而费神费劲为他上妆的，正(😽)是他手下(🤨)主(🔂)管删略《国史》，编《高祖实录(😰)》、《太宗实录》的房玄龄等人（其实房玄龄也只是署名的主编而已，动笔者不详，盖有许敬宗、李延寿、李淳风等）。
当然李建成也并非没有主动反击过，面对日益(🛍)参与的秦王权利，李建成无疑比任何人都要担心。
他的对策，就是分化、瓦解秦王(🔎)府的文武将佐，希图孤立李世民，再一举覆灭他。
但是李(🔨)世民的战略要高出一筹，他将计就计，让手下伪装退(📲)出长安再偷偷潜回天策府，示(👿)敌以弱，出敌不意。
之后他又以其人之道还其人之身，收买了许多东宫权利下(🐙)的(🌳)要人，其中两个，在玄武门之变中起着关(🍁)键的作用：第一是东宫官王[目至] （字库无），他在玄武门之变前一两天，密奏说“李建成、李元吉正在密谋害秦王”，结果李世民选择先下手为(🧖)强，招集部下筹划政变；第二则是更为无足轻重的人物 ——玄武门总领常何，正是由于常何的协作，李世民才干够伏兵玄武门，袭杀李建成、李元吉。
而这个常何的意向，也是颇回味无穷(🎤)的。
他早(🎪)在洛阳之战时便(🧖)追寻李(🏰)世民，虽曾从李建成征讨河北，但入长安却是奉(🕉)李世民之令。
李建成为什么会信赖他呢？窃以为，常何很或者是李世民的反间。
武德九年六月四日，玄武门(💵)之(🌟)变终于出现，李世民令尉迟恭、长孙无(🤕)忌、侯君集等人率(🌾)壮士预伏玄武门内。
该日早晨，李建成、李元吉上朝，路径临湖殿(🐠)，发现意外，掉转马头向东走，伏兵杀(🗨)出，李世民亲身射杀李建成，尉迟恭等追杀李元吉。
我国历史书上风趣地写道，玄武门之变实质并(🦀)非兄弟间争夺皇位的政变，而是地主阶层外部新兴地主官僚团体和旧世族官僚团体之间为争(🔔)夺国度指导权而出现的尖利奋斗。
（何为地主阶(🔲)层？何为新兴？何为旧世族？）遍涉与玄武门之变关系(🛍)的(👜)正史，仅有房玄龄等人删略的《国史》、编撰的《高祖实录》和《太宗实录》，起初的新旧《唐书》等正史均取材于彼。
甚至(🕖)在稗史里也找(🤨)不到与有价值的资料，无法不叹服太(🍎)宗与其史官心理(🖕)之周密，太宗平生事迹丝毫不落，有条(🦒)有理“高风亮节”，字字堪称“明仁睿智”，只惋惜玄武(🚓)门事端略显狡兔三窟，教(👆)后世治史者窥破些许，惜乎其哉！标题所说(🏗)的“史官杰作” 便(💚)是此意(🚭)，自唐开局，历代正史收归官(😽)修，像太史公一样(📦)的团体修史在准则上不被准许，称为“稗史”，关系文简不受国度的包(🚳)全。
唐修《晋书》、《南史》、《北史》也都是个体上班，一致思维，删益由人。
其实太宗所为，比起“中兴”的宋高宗（修史的(🎁)秦熹）、“神武”的明(🕸)太祖、(🙇)“古今未有之盛会”的康雍乾来，又算得了什(🖍)么呢？忠厚惨刻多疑好杀，未若朱元璋；心慈(👎)手软不念骨肉，未若雍正：“清风”只识四(🚞)库全书，未若乾隆。
何况我唐太宗李世民开泱泱中华之大唐盛会(🌾)，旺(👕)我华夏千年之骨血，这些许微瑕又算得了什么呢？(📅)！算得了。
史家之风正是从唐开局败坏得无法收拾的——春秋尚有董狐直书，秦始皇焚书坑儒也不曾试图覆盖历史（他只想让后世(🖼)记住他所作的任何一件事情），司马迁千古史笔千古文章，班固(😵)范晔只管稍逊可也是直道而为，陈寿有所私于魏，可是还不曾昧心删改——可是唐太宗一即(🔷)位，便将历史支出自家名下，恣意涂鸦窜改！史官文明(🏇)是什么？史官文明就(🚅)是这个。
史(🐒)官文明就是从史官历史完结时开局的，不要以为贞观盛会是中国历史上最黑暗的时间，其实从那里就埋下了最黑(🚭)暗的种子。
与唐朝同时，欧(🌗)洲正处于蒙昧的中世纪时间，但是历史只管孱弱，却依然贞洁地踏着希罗多德、修昔底德、亚里士多德、阿庇安的脚步，折射着黑暗的光芒。
艾因哈德在这个时间所创作的《查理大帝传》被瓦拉夫里德。
斯特(🏂)拉伯称为“提供了丝毫不假(🥄)的真情实况”。
中国的史书自从(🍏)收为官修之后，除司马光的《资治通鉴》外（弄虚作假，我以为其中最大的价值只是宫闱朝中的勾心斗角），再不曾焕收回生命力，李延寿、薛居正、脱脱、张廷玉等人的名字只是在历史专业教科书上才干看到，欧阳修也是因散文诗词而非《新唐书(🆑)》、《新五代史》（后者倒是难得一见的公家修史，不过欧阳修意(🕧)在一字褒贬，以警(🤧)忠直(🐴)，反倒使思维大过理想，落了下乘）闻名。
在整个西(🖕)方，除了没有历史概念崇敬(💐)“破碎”概念的印度人外(🔱)，日本(🛥)的《古事记》、朝鲜的《高丽史》、蒙古的《环(📣)球降服(🐒)者史》无不分发着恶臭。
（末者还比前二少了几份虚伪）。
而在西方，中世纪的蛰眠之(🍴)后，历史随着社会迅速复生、激起并升腾：马基雅维利的《佛罗伦(😃)萨史》、伏尔泰的《路易十四时代》、爱德华。
吉本的《罗马帝国兴起史》大放光芒。
到了近代，Prescott的《墨西哥降服者史》、冯。
朗克的《教皇史》、布克哈特的《意大利文艺振兴时间的文明》接过了熄灭着思维的火炬，连日本(♒)也醒悟上来，福泽渝吉(🤪)写下(👔)了《文明(🐮)论概况》，痛陈(🤝)“独裁自在”的关(🍟)键性，详尽(⏸)地论述了西化的利害。
我想(😁)，不用再罗列了，只需问一句，中国，你何时才会再有与你的历史一样繁重的史书？

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